Prahevadzsra vagy Pramodavadzsra (körülbelül 55 , a hagyományos források szerint Kr. e. 184-ben született [1] ) ( tib . དགའ་རབ་རྡོ་ རྗེ་ , Wiley : dorkrit , pravajra , orosz : szandaabra ' , rjjesz ; Oddiyana Praharshavajra – Örömteli Vadzsra ) az ati jóga (tib. dzogcsen ) vagy a tibeti buddhizmussal összhangban a nagy tökéletesség féllegendás első embertanára . Prahevadzsra előtt ezt a tanítást csak a Buddhák és Dévák " tiszta földjein " ( IAST : śuddhanivāsa ) terjesztették . A Dzogcsen ( Menngagde ) Titkos utasítások rovatának szövegei szerint a legfelsőbb boldogság Garab Dordzse Vajra; 360 évvel Sákjamuni Buddha parinirvánája után, azaz ie 184-ben született. Uddiyana (Tib. Urgyen ) királyságában , amely Indiától északnyugatra , a modern Pakisztán (Swat Valley), Afganisztán és Tádzsikisztán területén található. Egy másik változat szerint a "Vairo-rgyud-'bum" - a Vairochana által tibeti nyelvre fordított művek gyűjteménye - szerint Garab Dordzse huszonnyolc évvel Buddha távozása után , azaz ie 516-ban született. Ez utóbbi dátum összhangban van azzal a hagyománnyal, hogy Garab Dordzsét Praharini, Oddiyana hercegnő fiának tekintik, Indrabhuti király lánya, aki nyolc évvel Shakyamuni Buddha parinirvánája után látta Padmasambhavát a Dhanakosha-tónál. A hagyományos nyingmai források szerint Garab Dordzse 166 évvel Buddha parinirvánája után született , a tibeti források szerint Kr.e. 881-re datálják. nyugati tudósok[ ki? ] azt állítják, hogy ez 220 évvel később történt.
Prahevadzsra továbbította a tanításokat Manjushrimitrának , aki a legfőbb tanítványa volt. Padmaszambhava is megkapta a tantrák átadását Garab Dordzsától. Prahevadzsra megkapta a Guhyagarbha-tantra kiterjesztett mahayoga tanítását Mahasiddha Kukkuraja - tól .
Megszületett (Szu-dharma fia, Upa-raja király lánya, aki egy tó szigetén élt [2] ) Oddiyana országban, Padmaszambhava is ebben az országban született , Prahevadzsra megkapta az összes tantrát , szöveget és szóbelit . Dzogcsen utasítása közvetlenül Vajrasattvától és Vadzsrapanitól . Egy másik forrásban édesanyját Paraninak hívják, és azt jelzik, hogy a Kutra-tavon élt. [3]
Dargyay et. al. (1977, 1998: 19. o.) közli Garab Dordzse születésének hagiográfiáját , valamint édesanyja és szülei rövid történetét; vízió az asztamangalai , trilokai vázáról , a „ három vadzsráról ” és más tárgyakról:
A Titok Ura ( gSang-ba'i-bdag-po ) oktatta a bölcsesség birtokosait (Rig-'dsin) Dhanakosban, Oddiyana-ban, a mai Swatban. Volt egy nagy templom, Bde-byed-brtsegs-pa; 1608-ban [4] kis kápolnák vették körül . Uparaja király és sNang-ba-gsal-ba'i-od-ldan-ma királyné lakott ott. Volt egy lányuk, akit Sudharmanak hívtak; szerzetesi fogadalmat tett. Sudharma szobalányaival együtt a szigeten telepedett le, és jóga-tantrát ( rnal-'byor-gyi rgyud ) gyakorolt. Egy éjszaka Sudharma egy fehér emberről álmodott, aki tiszta és gyönyörű volt, és eljött hozzá. Kristályedényt tartott a kezében. Háromszor felemelte az edényt a fején lévő korona fölé, és fény ömlött ki az edényből. Amikor ez megtörtént, tisztán és tisztán látta a három világot. Hamarosan Sudharma megszülte az istenek igazi fiát. [5]
Halála után Prahevadzsra átadta előírásait Manjushrimitrának. Ez volt az a három előírás, amelyek „Három szó, ami megütötte a lényeget” vagy Tsig Sum Nedek (tib. tshig gSum gNad brDeg ) néven ismerték a teljes dzogcsen tanítást:
| Dzogcsen | ||
|---|---|---|
| A doktrína szakaszai | ||
| Klasszikus távvezeték | ||
| Alapfogalmak, fogalmak és szimbólumok |
| |
| Modern tanárok | ||
| Lásd még |
| |
| ||