Kelet Múzeuma | |
---|---|
| |
Az alapítás dátuma | 1918 |
Elhelyezkedés | |
Cím | Oroszország , Moszkva , Nikitsky Boulevard , 12 A |
Rendező | Sándor Szedov |
Weboldal | Hivatalos oldal |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Az Állami Keleti Népek Művészeti Múzeuma ( Museum of Oriental Cultures [1] [2] , Museum of the East ) a Távol- és Közel-Kelet , Közép - Ázsia népeinek művészetének szentelt múzeum . Kaukázus , Kaukázus , Burjátia és Chukotka .
A Keleti Művészeti Múzeumot [1] 1918-ban alapították Szovjet-Oroszország nemzeti politikájának részeként, amelynek célja az autonóm köztársaságok kultúrájának fejlesztése volt . A nyolcvanas évek közepe óta a múzeum fő kiállítása a Lunins házában található a Nikitsky körúton . 1991 óta a múzeum Oroszország kulturális örökségének része . A múzeum ugyanebben az évben kapta mai nevét. 2017-ben megnyílt a múzeum fiókja, a Roerich Múzeum , amely Miklós és Szvjatoszlav Roerich festményeinek gyűjteményét mutatja be . A Keleti Művészeti Múzeum gyűjteménye 2018-tól több mint 160 ezer kiállítási tárgyat tartalmaz [3] [4] .
Az 1917-es forradalom előtt egyetlen keleti központ sem volt Moszkvában. A Szovjetunión belüli nemzeti köztársaságok létrehozása után szükségessé vált a keleti népek szakmúzeumának megszervezése. A probléma megoldására 1918-ban az Oktatási Népbiztosság Központi Múzeumainak osztályán külön bizottságot hoztak létre, Pavel Muratov tudós vezetésével , aki egy intézmény létrehozását javasolta. Egy prominens múzeumi személyiség és művészettörténész, Igor Grabar támogatta , majd néhány hónappal később határozatot adtak ki az Ars Asiatica múzeum megszervezéséről. Az 1918 és 1929 közötti időszakban a múzeum több helyen változott. Kezdetben az intézmény az Állami Történeti Múzeum helyiségeiben kapott helyet , később először a Központi Néprajzi Múzeumba, majd a Kropotkinskaya rakparton lévő Cvetkovszkaja Galériába költöztek [5] [6] .
Fjodor Gogel lett az első rendező. A folyamatban lévő őshonosodási politikával összefüggésben a múzeum kiállítása a szovjet keleti népek művészete köré kezdett formálódni, bemutatva a nemzeti kultúrák fejlődését [5] . 1925 - ben a múzeumot átkeresztelték Keleti Kultúrák Állami Múzeumává . Egészen 1929-ig, amikor a múzeum tulajdonába került Illés próféta egykori temploma , a múzeum a bezárás szélén állt, mivel a tudományos tevékenységek nem haladtak előre. A saját telephely átvételével a dolgozók teljes körűen dolgozhattak a tárgyakkal. 1930-ban rendezték meg az első kiállításokat, és a múzeum hivatalos állami támogatást kapott [6] .
A múzeum gyűjteménye az Országos Múzeumi Alap keleti gyűjteményeiből, antikváriumokból , valamint államosított nemesi birtokokból alakult ki. Az 1920-as években az Állami Történeti Múzeum , az Alekszandr Puskin Állami Szépművészeti Múzeum és a Politechnikai Múzeum adományozta gyűjteményeik egy részét [7] .
A kiállítás nagy részét a mecénások ajándékai tették ki . Például Pjotr Scsukin gyűjtő régiségeket, metszeteket és figurákat gyűjtött Perzsiából , Indiából és Kínából . 1910-ben megnyitotta a Shchukin Múzeumot a Malaya Gruzinskaya utcában , de a forradalom után gyűjteménye a Kelet Múzeumába került. A kiállításon Pavel Haritonenko iparművész , Henri Brocard parfümőr , Alekszej Pozdnyejev orientalista, valamint Nyikolaj Moszolov és Igor Grabar kulturális személyiségek magángyűjteményei is megtalálhatók [8] [9] .
Az első állandó kiállítás 1919-ben nyílt meg a Történeti Múzeum két termében. A kiállított tárgygyűjtemény Kínából, Japánból és Iránból származó művészeti anyagokból állt . 1924-től a múzeum kezdeményezésére számos távol-keleti expedíciót hajtottak végre, amelyek során anyagokat gyűjtöttek a későbbi kiállításokhoz. Az 1930-as években a szovjet hatóságok utasítására szlogeneket , propagandaanyagokat , sémákat és diagramokat állítottak ki a múzeumban. Ezt azért tették, hogy demonstrálják a szovjet kormány nemzeti köztársaságok általi támogatását [5] .
1926-1928-ban a második igazgató, Boris Denike három régészeti expedíciót szervezett Old Termezbe . Egyedi anyagokat adtak át a múzeumnak a 12. századi palota és egyéb műemlékek ásatásaiból. 1929-ben Vlagyimir Gurko-Kryazhin és Vaszilij Katsaurov tudósok megszervezték az első vásárlási expedíciót Hegyi- Kurdisztánba és Tushetiba [4] .
1929-ben a Vorontsovo-sarkon lévő Illés próféta templomot a múzeum szükségleteire adták . A templom alapja az Angyali üdvözlet kőtemplom maradványaiból áll, amelyet 1514-ben III. Vaszilij rendelete alapján emeltek ezen a helyen, és amelyet Aleviz Fryazin építész tervezett . A 17. század elején mellékkápolnával bővítették a templomot , amelyet 1654-ben Illés próféta kétsátoros kőtemplomaként hoztak létre . A 18. század elején a szomszédságában Ilja és Mihail Gagarin fejedelmek pénzéből épült ötkupolás Illés próféta templomhoz kapcsolódtak . A moszkvai városi tanács 1930-1931-es rendeletével mindkét templom sátrait és kupoláit megsemmisítették, valamint leszerelték a harangtornyot és a kapukat. 1965-ben egy melléképületet emeltek, amely végül megváltoztatta az épület eredeti megjelenését [3] .
1930-tól 1940-ig a múzeum tudományos központként fejlődött, amely a szovjet kelet kultúráinak kutatásával foglalkozott. A második világháború alatt a kiállítást Novoszibirszkbe és Szolikamszkba evakuálták , és a személyzetet jelentősen csökkentették. 1945-ben a múzeum újraindította moszkvai tevékenységét, és a gyűjteményben olyan új műtárgyak is szerepeltek, mint a krími tatárok és karaiták népművészeti alkotásai . A gyűjtemény gyarapodott az újonnan megalakult szocialista államokkal: Kínával, Észak-Koreával , Vietnammal , valamint Indiával, a Közel-Kelet és Afrika országaival való együttműködésnek köszönhetően , ahol a dekolonizációs folyamat zajlott [5] .
A háború alatt Kijevben , Odesszában , Lvovban és Minszkben egyes múzeumok súlyos veszteségeket szenvedtek el, míg másoknak a Művészeti Bizottság (a későbbi Kulturális Minisztérium ) szerint a keleti művészet emlékműveire volt szükség. Kiállításaik pótlására a Kelet Múzeum gyűjteményét osztották szét. Emellett akut hiány mutatkozott az egyre nagyobb számú tétel feldolgozására, tárolására és kiállítására szolgáló létesítményekben [5] [4] . 1962-ben a múzeumot Állami Keleti Művészeti Múzeumnak nevezték el. 1960-1970 között a múzeum első kategóriás kutatóintézeti státuszt kapott. 1991-ben a múzeum épülete felkerült az oroszországi kulturális örökség listájára [5] .
1970-ben a moszkvai városi tanács végrehajtó bizottsága úgy döntött, hogy a Keleti Múzeum kiállítását a Nyikitszkij körút 12. szám alatti házba helyezi át. Az épület egy 18. századi városi birtok, amely korábban a Lunin nemesi családhoz tartozott . 1818-1822-ben a házat Domenico Gilardi tervei alapján építették át a moszkvai birodalom stílusában . Az aszimmetrikus kompozíció és a háromszintes épület, valamint a hozzá tartozó kétszintes lakóépület az építész egyik legszokatlanabb projektjévé tette az épületet [3] .
1985 októberében az Orosz Föderáció Kulturális Minisztériuma megalapította a Kelet Múzeum észak-kaukázusi részlegét Maykop városában, Adygei Autonóm Területben , Krasznodar Területen [10] .
A Szovjetunió összeomlásával a múzeum magánfinanszírozási forrásokra tért át: a gyűjteményt a befektetők és a folyamatban lévő régészeti feltárások költségén pótolják. 1992-ben az intézmény a Keleti Állami Múzeum nevet kapta [11] .
2015-ben a moszkvai kormány rendeletet adott ki a Roerich család Állami Múzeumának, mint a Kelet Múzeum fiókjának létrehozásáról [11] . Az intézménynek a Lopukhinok birtokának épületegyüttesében kellett volna elhelyezkednie [12] , azonban a korábban ott található Roerich Nemzetközi Központ nem volt hajlandó átadni a kiállítási tárgyakat a Keleti Művészeti Múzeumnak. A két szervezet között per indult a beszedési jog megtámadására: a központ munkatársai a választottbírósághoz és az Emberi Jogok Európai Bíróságához is panaszt tettek . A peres eljárás 2017-ben a Keleti Művészeti Múzeum javára hozott döntéssel zárult [13] [14] [15] [16] [17] . 2019 óta a Roerich Múzeum a VDNKh 13. számú pavilonjában ( korábban Egészségügyi pavilon) található [18] .
2018-ban a gyűjtemény több mint 160 000 műalkotást tartalmaz: festményeket, grafikákat, szobrokat, háztartási cikkeket, ruházatot és fegyvereket [19] . A termekben Japán, Kína, Irán, Korea, Vietnam, India, Burma , Laosz , Thaiföld , Kambodzsa , Indonézia és Mongólia népeinek műalkotásai és alkotásai láthatók . A kiállítás tematikus elv szerint épül fel - minden terem külön országnak vagy régiónak van szentelve [20] [21] .
A múzeum gyűjteményében nagyszámú bi-korong található - a kínai rituális gyakorlat tárgyai. Közülük a legkorábbiak a neolitikum korszakához tartoznak (i. e. 9. század - 3. év), a legkésőbbiek pedig a hanok uralkodásának időszaka (kb. ie 206). A történészek azt sugallják, hogy az ilyen kiállítások kiváltságos helyzetben lévő emberekhez tartoztak. Bi korongokat is használtak a temetkezéseknél – általában az elhunyt hasán vagy mellkasán találták [6] .
A szomszédos vitrinekben kínai porcelánok nagy gyűjteménye látható, amelyek gyakran szimbolikus témákat ábrázoltak. Kiállítanak még jádből készült tárgyakat - az anyagot becsesnek tartották Kínában - egy ókori hani temetkezési kút makettje, vörös agyagból, valamint egy kerámiafej háromlábú varangygal a hátán. fej. Az utolsó szobor a 19-20 . század fordulóján Kínában élt Borisz Melnyikov alak gyűjteményéből került a múzeumba . A legenda szerint a tárgyat egy lefejezett parancsnok temetésében találták. A gyűjteményben megtalálhatók a lakások díszítésére használt dekoratív paravánok és különféle tárgyak felvitel technikájával készült rátétek , mázzal díszített alkotások, kínai kalligráfia példái , festmények, valamint ritka, fából faragott tárgyak [6] [22] .
A Keleti Állami Múzeumban található japán művészeti gyűjtemény szobrászati, festészeti, grafikai, művészeti és népi kézműves alkotásokat, éles fegyvereket, babákat és játékokat tartalmaz. Jelentős időszakot ölel fel - a 12. századtól a 20. század végéig, azonban a késő középkori (XVII. - 19. század első fele) mintái és a 20. századi munkák dominálnak [6] . Így a kiállításon szerepel egy elefántcsont sas szobor , amelyet Meidzsi császár adományozott II. Miklós koronázására . A szobor elkészítéséhez több mint 1,5 ezer különböző alkatrészt használtak fel - minden tollat külön-külön vágtak ki, míg csak a csőr és a fej eleje készült egyetlen darabból. Ezt követően minden alkatrészt egy keretre fűztek [23] .
Az indiai népek tiszteletére szentelt terem a hagyományos színházhoz és vallási gyakorlatokhoz kapcsolódó kiállításokat mutat be. A gyűjteményben számos zsázsa található, amelyek ma is népszerűek a helyi lakosok körében, és az erő és az energia szent tárgya, a lélek továbbhaladását szimbolizálva [23] . A múzeumi gyűjtemény a 16. és 19. század között uralkodó Mogul-dinasztia korának alkotásait tartalmazza - ekkor virágzott az indiai kultúra: edényfestés, fatárgyak készítése, valamint elefántcsont figurák [6]. . A gyűjtemény mintegy 15 alkotást tartalmaz a Ragamala indiai miniatúrákból - a rága zenei kompozíciójának vizualizációja [24] .
A mianmari népek tárgyait külön helyiségben állítják ki : agyagedényeket, buddhista tálakat, valamint művészi fafaragásokat. A múzeum indonéz művészeti gyűjteménye jelentős [25] . India művészetéhez hasonlóan a délkelet-ázsiai népek körében is nagy szerepe volt a színháznak : a múzeumban a 20. század végi , bőrből és kürtből készült árnyszínházi bábok , valamint a produkciókban használt köpenyek találhatók [6] .
Az iráni művészet tárgyait bemutató kiállítás az ókortól a 20. század közepéig terjedő műemlékeket tartalmaz. Bemutatja az ókori alkotásokat (kerámiák, luristáni bronzok, fémtermékek, érmék és faragott kövek), középkori kerámiatermékeket, köztük zománcfestékkel felülmázos csempéket és edényeket, csillárokat és máz alatti festményeket, kéziratokat, kalligráfia mintákat, egyedi lapokat miniatúrák, olajfestmények, selyem, gyapjú, pamutszövetek, szőnyegek, fegyverek, lakkáruk, fém, üveg és még sok más [6] .
A Kelet Múzeuma nagyszámú közép-ázsiai díszítő- és iparművészeti tárgyat tartalmaz , amelyek között különösen népszerű volt a hímzés. A kollekcióban megtalálhatók a suzani - hímzések, amelyeket a házak belső tereinek felakasztására használnak. A Suzani elterjedt a hagyományos közép-ázsiai otthonokban. Eszközök, például teáskannák és pilaf edények , valamint ezüst- és koralldíszek [6] láthatók a kiállításon . Külön kiállítást szentelnek a nomadizmus és a mezőgazdaság hagyományainak: a termekben hagyományos jurták makettjei láthatók [23] .
Az intézmény elefántcsontból készült nisiai ritmusgyűjteményt mutat be . A gyűjtemény sajátossága, hogy a tárgyakat nem egészből, hanem apró csontrészekből faragták. Sőt, a méretek és a lyukak hiánya azt jelzi, hogy a rhytonok ceremoniális funkciókat láttak el, és rituális célokra használták őket. A nisiai ritmusok egyedisége a képekben rejlik – világos bizonyítékai a kultúrák áthatolásának és a hellenisztikus művészet más népekre gyakorolt hatásának [23] [26] [27] .
A Koreai Műcsarnokban hagyományos hanbok ruhák láthatók . A női változat kabát, melltől szoknya és köpeny, a férfi változat köpeny és nadrág. A következő vitrinben egy hagyományos technikával készült menyasszonyi ruha látható, amelyet közvetlenül az ünneplés előtt hímzett a menyasszony [23] .
A gyűjtemény számos, a buddhizmussal kapcsolatos tárgyat tartalmaz. A vallás sajátossága volt, hogy az egyes régiókban eltérően érzékelték a Buddha-kultuszt, ami technikákban és képekben eltéréseket okozott. A koreai munkák sajátossága, hogy a Buddha szemeit utoljára rajzolták meg, mivel úgy gondolták, hogy az istenségnek nem szabad látnia a képét, mielőtt elkészül [23] .
" Bódhiszattva . Tibet . 7. század. 16 kopejka névértékű postai bélyeg.
" Rhyton . Türkmenisztán . Kr.e. II. 4 kopejka névértékű postai bélyeg.
" Kanym [28] . Korea . század VIII. 12 kopejka névértékű postai bélyeg.
Serleg Pegazus (szárnyas ló) elejét ábrázoló szoborral , nepáli mandala mintával - háttérként. Ezüst érme 3 rubel névértékű.
Múzeumi kiállítások, háttérként nepáli mandala mintával. Ezüst érme 25 rubel névértékű.
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
---|---|---|---|---|
|