Az "Általános történelem" ( ógörögül Ἱστορίαι ) az ókori görög történésznek, Polybiosznak a Koine -ról szóló munkája 40 könyvben (köztük egy tárgymutatós könyv), a Földközi-tenger történetének fő forrása a pun háborúk korában , 220-tól. Kr.e. 146-ig. e. Csak az elsőtől az ötödikig terjedő, legkésőbb ie 150-ben megjelent könyvek maradtak meg teljesen. e. A fennmaradó könyveket a 10. századi bizánci enciklopédisták többé-kevésbé részletes elbeszélései ismerik .
Polybius az elbeszélést azzal kezdi, hogy a történelmet hasznos tudásként írja le, amely nagyszerű mentor, és lehetővé teszi, hogy sikereket érj el, és bátran elviseld a sors viszontagságait ( tyuche ). Összehasonlítja a macedónok, perzsák és rómaiak ( Ῥωμαῖοί ) államait, utóbbit részesíti előnyben. Polübiosz három háborúval kezdi a történelmet, amelyek integritást adtak a történelemnek: a szövetségesek ( συμμαχικὸς πόλεμος ), Hannibál, valamint az Antiokhosz és Ptolemaiosz Philopator közötti háború (I:3). Említi a rómaiak Appius vezette első hadjáratát Itálián kívül (I:5) és Róma kelták általi elfoglalását (I:6). A rómaiak először megragadták a hegemóniát Latium felett, majd legyőzték a tirréneket és a samnitákat , és kiűzték Pyrrhust Itáliából . Polybios különösen a mamertinék okozta nyugtalanságokkal foglalkozik . Ezután elmeséli Hamilcar ( Ἀμίλκᾳ ) ibériai tetteit (1:13), az Acragasért vívott csatákat és Mark konzul líbiai expedícióját .
Polybiosz a második könyvet a líbiai háború és Ibéria karthágóiak hódításának említésével kezdi. A harmadik könyv a Hannibál háborút említi .
Az élete során számos várost és országot megjárt Polybiosz az elmúlt fél évszázad eseményeinek restaurálásakor elsősorban a szemtanúikkal folytatott beszélgetésekre támaszkodott [1] :
„Kezdetben olyan időt kell szánni, amelyet senki nem vitat, és mindenki számára ismert, hogy az események önmagukban is megérthetők legyenek, bár meg lehet érinteni egy távolabbi időpontot és megemlíteni néhányban. szavak köztes eseményekről. Ha a kezdet ismeretlen, vagy legalábbis kétséges, akkor a következő előadást nem lehet bizalommal elfogadni.
Úgy döntött, hogy azokra az időkre szorítkozik, amelyek még viszonylag frissek az emlékezetben, így Polybiosz a 220-as évből (Spanyolország meghódítása Hannibal által ) kezdte történetét, és azt tervezte, hogy az első pidnai csatához (168) viszi. Történelem, úgy döntött, hogy a leírást 20 évvel meghosszabbítja, így történetét Karthágó 146-os pusztulásához vezeti. A szerző azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy megértesse az olvasókkal, "hogyan és milyen közintézmények alatt került szinte az egész ismert világ a rómaiak egységes hatalma alá kevesebb mint 53 évre". Munkája a görögöknek szólt, akiknek meg kell tanulniuk bánni a rómaiakkal.
Polybiosz univerzálisnak nevezte "történelmét" azon a tényen alapulva, hogy élete során az egész Földközi-tenger a római hegemónia alatt egyesült:
„Korábban a földi események mintha külön-külön zajlottak volna, hiszen mindegyiknek megvolt a maga különleges helye, sajátos célja és vége. Ettől kezdve a történelem mintegy egy egésszé válik, Olaszország és Líbia eseményei összefonódnak az ázsiaival és a hellénnel , és mindennek vége szakad.
Polybius szigorúan bírálja elődeit ( különösen Philarchust ) az anekdoták és a túlzások iránti rajongásuk miatt. Klerikalizmussal és önismétlésekkel teli szótagját még az ókorban is nehéznek tartották. Gyakran moralizál, és didaktikai okokból értékeli a történelmet. Halikarnasszoszi Dionüsziosz Polübioszt azon írók közé sorolja, akiknek írásait senki sem tudta a végéig elolvasni. Valószínűleg ez az oka annak, hogy legtöbbjük nem maradt fenn [1] .
A középkori írástudók nem ismerték Polübiosz munkásságát. A reneszánsz idején került be a tudományos forgalomba . A Polibiosz által leírt politikai formák körforgása kolosszális hatással volt a politikai gondolkodás történetére . Optimálisnak tartotta az ókori római államszerkezetet, amely a monarchia , az arisztokrácia és a demokrácia elemeit ötvözi, és ezzel megalapozta a vegyes kormányzás politikai filozófiai tanulmányozásának hagyományát . A felvilágosodás idején ezt a doktrínát Montesquieu [2] és tőle az Egyesült Államok alapító atyái [3] dolgozták ki .
Polybius az ókori világban elsőként fogalmazott meg holisztikus történetírási koncepciót [1] . Tyche -t ( τύχη : baleset) tekintette a történelem mozgatórugójának , amely a rómaiaknak kedvez erényeik miatt, és egy közös cél felé tereli őket. A szerencse keze megnyilvánulhat véletlenszerű szerencsében és az események legjobb alakulásának bölcs előrelátásában [1] . Ugyanakkor a történelem szereplőinek az embereket tekintette.
Orosz fordítások:
Egyéb fordítások: