A vrykolakas ( vorvolakas , vurdulakas , görögül βρυκόλακας ή βρικόλακας , ejtsd: [vriˈkolakas] ) a rosszindulatú folklór élőholtak fajtája a görögökben . Sok kitalált lényre hasonlít , de általában a szomszédos szláv országok folklórjából származó vámpírral azonosítják. Bár hasonlóak, a vérszívók csak marginális rokonságban állnak a vrykolakasokkal. Az orosz hagyomány szerint vrykolakosnak fordítható . Krétán katakanónak hívhatják őket .
A szó a bolgár varkolak szóból származik . A kifejezésnek sok más szláv nyelvben is vannak analógjai, például az orosz volkolak , a szerb vukodlak , a lengyel wilkołak stb., valamint a litván ( vilkolakis ) és a román ( vârcolac ) nyelvben ezekből kölcsönözték. A kifejezés egy összetett szó, amely a vъlk ( vâlk )/vuk ( vuk ), a "farkas" és a dlaka szavakból származik , "hajfürt" (vagyis egy szőrű vagy szőrű farkas), eredeti jelentése " vérfarkas ". az idézett nyelvekben megőrizte ezt a jelentést. Figyelemre méltó az is, hogy a történetben a XVIII. Pitton de Tournefort " Vrykolokas " című művében a szerző "vérfarkasoknak" ( loups-garous ) nevezi a lényeket, amit bükkfaként is lehetne fordítani . [1] Ugyanezt a szót ( vukodlak alakban ) a "vámpír" jelentésében használták Nyugat - Szerbia , Bosznia-Hercegovina és Montenegró folklórjában (míg a "vámpír" kifejezés gyakoribb Kelet-Szerbiában és Bulgáriában ). ). Úgy tűnik, ez a két fogalom összekeveredett [2] . Az általános néphit még Bulgáriában is hajlamos a vurkolákot a vámpír alfajaként leírni, mindenféle farkasvonás nélkül [3] . Azt is meg kell jegyezni, hogy a szanszkrit farkas szó a vṛ́ka (ejtsd: vrika).
Úgy tartják, hogy a vámpírok másik típusának – a ghouloknak – a neve is egy eltorzított orosz szláv kifejezésből származik .
A görögök általában azt hitték, hogy az ember halála után válhat vrykolakassá , több okból kifolyólag: szentségtörő életmód, kiközösítés , felszenteletlen földbe temetés miatt, mert egy temetetlen holttestet átugrott egy macska, vagy egy halott megette a macska húsát. farkas vagy vérfarkas által megsebesített kos. Egyesek úgy vélték, hogy a vérfarkas a halála után is vámpírrá válhat, és megtarthatja a farkas agyarait, szőrös tenyerét és égő szemeit, amelyek élete során voltak. [négy]
A vrykolakas teste ugyanazokkal a megkülönböztető jegyekkel rendelkezik, mint a balkáni folklórban a vámpírok teste. Nem bomlanak le, hanem megduzzadnak és elhíznak a vérivástól, sőt "dobhoz hasonlóvá" válhatnak, nagyon nagyok, pirospozsgás arcuk van, és az egyik történet szerint "frissek és tele vannak új vérrel". Szerbia és a környező területek régi folklórjában a vörös hajú, ősz szemű embereket vámpíroknak tekintették. A vrykolakák tevékenysége szinte mindig káros, a sírok egyszerű elhagyásától és a poltergeist jelenségeket okozó "vándorlástól" a pestis és a járvány terjedéséig terjed. A lény többek között házak ajtaján kopogtat, és a lakók nevét kiáltja. Mivel nem kapott választ, úgy távozik, hogy nem okoz kárt. Ha valaki válaszol az ajtón, néhány napon belül meghal, és vrykolakas lesz . Emiatt egyes görög falvakban még ma is él az a babona , hogy a második kopogás előtt nem szabad az ajtón keresztül válaszolni. A legendák azt is mondják, hogy a vryolakas összezúz vagy megfojtja az alvó embert, miközben rajtuk ül, akárcsak egy mara vagy incubus (vö. alvási bénulás ) – ahogy a bolgár folklórban a vámpír teszi. [5] [6]
Mivel ha magára hagyják, a vrykolakas egyre erősebbé válik, testét meg kell semmisíteni. Egyes hírek szerint ezt csak szombaton lehet megtenni, az egyetlen napon, amikor a vrykolakas a sírjában fekszik (hasonlóan a bolgár vámpírok [7] ). Ezt számos módon meg lehet tenni, a leggyakoribb az ördögűzés , felkarolás , lefejezés , feldarabolás, és különösen a feltételezett holttest hamvasztása , hogy megszabadítsák az élőhalottaktól , és az áldozatok biztonságban legyenek.
Úgy tartják, hogy a vrykolakák nem tudnak úszni, ezért gyakran külön lakatlan szigetekre temették el őket.
Az apotróp mágia olyan tárgy vagy rituálé, amely megakadályozza, hogy egy nemrég elhunyt ember élőhalottá váljon, vagy lefoglalja őket, hogy ne károsítsák az élőket. Gyakori volt, hogy a holttestet fejjel lefelé temették el, és földi tárgyakat is hagytak a sír közelében, például kaszát vagy sarlót [8] , hogy kielégítsék a testbe belépő démonokat, vagy megnyugtassák a halottat, hogy ne akarjon kapni. fel a koporsóból. Ez a módszer arra az ókori görög gyakorlatra emlékeztet, amikor egy obolt helyeznek a holttest szájába , fizetésként a Styx folyón való átkelésért az alvilágban ; azt is érvelték, hogy az érme tényleges célja a gonosz szellemek kiűzése a testből, és ez befolyásolhatta a vámpír folklórt. Ezt a hagyományt őrzi a vrykolakasokhoz kapcsolódó modern görög folklór : a holttestre viaszkeresztet és Jézus Krisztus hódít feliratú kerámiadarabot helyeznek, hogy megakadályozzák a testből vámpírrá válást. [9] Európában széles körben alkalmaztak más módszereket is, mint például a térd inak levágása, vagy mákot, kölest vagy homokot helyeztek a feltételezett vámpír sírjának helyére; ezt azért tették, hogy a vámpír elfoglalt legyen a lehullott szemek számlálásával, évi egy szem ütemben [10] , ami a vámpírok és az aritmomániák közötti kapcsolatra utal . Hasonló kínai narratívák azt mondják, hogy ha egy vámpírszerű entitás egy zsák rizsbe botlik, az összes szemét megszámolja; ez a motívum mindenütt jelen van az indiai szubkontinens mítoszaitól a boszorkányokról és más gonosz vagy huncut szellemekről és lényekről szóló dél-amerikai mesékig. [tizenegy]
Az első nyugati beszámolók a vrykolakákba vetett hitről a 17. század közepére nyúlnak vissza. Leo Allatius írásaiban ( De quorundam Graecorum Opinationibus , 1645), és St. François Richard atya ( Relation de l'Isle de Sant-erini , 1657), aki hajlamos megerősíteni ezeket a történeteket. 1718-ban vált híressé Joseph Pitton de Tournefort francia utazó története, aki 1701-ben szemtanúja volt egy feltételezett vrykolakas exhumálásának és "meggyilkolásának" Mykonos szigetén . [12] A görög vrykolakákat a szláv vámpírokkal azonosították már a 18. századi, a vámpírokról szóló jól ismert viták során , ahogyan azt Johann Heinrich Zedler leírta a Grosses vollständiges Universal-Lexicon (1732-1754) enciklopédiában.
Amikor vámpírfilmeket és hasonlókat fordítanak görögre, a "vámpír" szót "vrykolakas"-nak kell fordítani. A modern görögök, akik a hollywoodi filmgyártáson nőttek fel, valószínűleg Drakulára gondolnak , ha nem gyakrabban, mint a hagyományos görög szörnyre, amikor a vrykolakákat említik.
A vrykolakas vagy vorvolak egyik kevés példája a pop artban és a médiában a Holtak szigete című horrorfilm Boris Karloffal . A Mark Robson és a legendás horrorproducer Val Lewton által rendezett film egy kis szigeten élő emberek egy csoportjáról szól, akiknek életét egyesek pestisnek , mások pedig egy vorvolak munkája fenyegeti .
Leszbosz fővárosában, Mitilenében 1994-ben végzett régészeti ásatások során két vrykolakas temetkezésre bukkantak régi temetőkben. Mindketten középkorú férfiak voltak, akiket speciális kriptákba temettek el, 20 cm-es tüskékkel a nyakban, az ágyékban és a bokában, ami egy tipikus balkáni módszer a feltételezett gonosz szellemek kezelésére. Charles Newton brit alkonzul "levantei utazásaiban és felfedezéseiben" megemlít egy Leszbosz partjainál fekvő szigetet, amelyen a korabeli görögök (1850-es évek) temették el vrykolakáikat. [13]