Bonaiuti, Baldassare

Baldassare Bonaiuti
Születési dátum 1336
Születési hely
Halál dátuma 1385
A halál helye
Foglalkozása krónikás , történész , diplomata

Baldassare Bonaiuti , más néven Marchionne di Coppo Stefanii ( olasz  Baldassàrre Bonaiuti , Baldassàre Buonaiuti , Marchiònne di Coppo Stefanii ; 1336 , Firenze - 1385 [1] [2] [3] [4] vagy g [, ott ] [6] 1386 - Olasz krónikás, politikus és firenzei diplomata , a Firenzei Köztársaság egyik krónikása, a "Firenzei krónika" szerzője( olasz  Cronaca fiorentina ).

Életrajz

1336 elején Firenzében [7] született Coppo Stefani de Bonayuti és Gemma di Dante di Rinaldo [8] családjában , akik a popolani osztályhoz tartoztak . A gazdag bankár, az Orsanmichele karitatív társaság kapitányának többször megválasztott apa ősei sikeres kereskedők, a 13. század elejétől ismert guelfek támogatói voltak.

Születésekor a Baldassare ( olasz  Baldassarre ) nevet kapta, de ő maga inkább Marchionne ( olasz  Marchionne vagy Marconne ), vagy Melchionne ( olasz  Melchionne ) nevet kapta, talán valamelyik bibliai mágus tiszteletére . Az irodalomban elterjedt Marchionne di Coppo Stefani ( olaszul Marchionne di Coppo Stefani ) álneve krónikája első kiadójának, Ildefonso di San Luiginak a tévedése miatt keletkezett, aki tévedésből a "Stefani" vezetéknevet vette figyelembe, ami valójában patronim [9 ] . 

15 éves korában mindkét szülőjét elvesztette, rokonai gondjaira bízták, és szülőházában nőtt fel, amely a Szent Apostolok plébániáján található a Lungarno del Acciaioli negyedben., nővérével, Giovannával, valamint apja első házasságából származó féltestvérekkel és féltestvérekkel. Láthatóan nem kapott szisztematikus oktatást, nem beszélt folyékonyan latinul , de miután korán csatlakozott a bank- és kereskedelemhez, némi műveltséget és jelentős pénzügyi tapasztalatokat szerzett. Néhai apja tekintélyének köszönhetően kiterjedt kapcsolatokat ápolt Signoria városával , vezető bankházakkal, kereskedelmi és kézműves társaságokkal , és hozzáférhetett a fontos kormányzati dokumentumokhoz.

Politikai és diplomáciai pályafutása legkésőbb 1366 februárjában kezdődött , amikor a Vipera ( ital.  Vipera ) zászlaja alatt a Santa Maria Novella kerületből [8] felvették a bírói névjegyzékbe . Már 1367-ben Nápolyba küldték , ahol tudósítást készített Firenze kapcsolatáról az Anjou-házzal . Nápolyból elkísérte I. Giovanna királynőt Rómába , hogy találkozzon V. Urbán pápával . A helyi guelfek támogatását igénybe véve számos diplomáciai misszióban vett részt a Firenzei Köztársaság képviseletében.

1376-ban, a "Nyolc szent háborúja" (1375-1378) idején, amelyben Firenze szembeszállt IX. Gergely pápával , ő Filippo di Alamanno Cavicciulival együtt bolognai nagykövet volt, hogy támogassa a helyi hatóságokat a visconti ellen , és szintén részt vett. itt a breton zsoldosok toborzásában [8] . 1377-ben tulajdonképpen ő vezényelte a Firenzéből a Guido és Giovanni d'Azzo degli Ubaldini grófok által elfoglalt Portico di Romagna erődbe küldött csapatokat.. A hadjáratból hazatérve Montecatinibe küldték , és 1378-1380-ban számos más városban teljesített diplomáciai küldetést. 1381-ben követként Vencel (Wentzel) német király udvarában volt [10] .

A ciompi -lázadással kapcsolatos álláspontja , amelyet krónikájában részletesen ismertetett, semlegesnek tűnik, de 1378. szeptember 2-án felszólalt az elöljárók előtt Bartolomeo Smeducci San Severino-i kapitány védelmében, akit árulással és a lázadókkal való kapcsolatával vádolnak. és ennek végén. Ugyanebben az évben 64 polgár mellett beválasztották egy új költségbecslés kidolgozására felhatalmazott bizottságba a junior műhelyek javára [8] , amelyek érdekeit a 2008-ban megválasztott Salvestro de Medici képviselte. 1378 májusában az igazságszolgáltatás és a városi proposto gonfaloniereként . Bonyuti a kisműhelyek rendszerének támogatója és funkcionáriusaként (1378-1382) nyilvánvalóan elégedetlen volt az 1343-1378-as népuralommal. [11] , és a jövőben nem tanúsított észrevehető rokonszenvet a városi alsóbb osztályok iránt. 1382 márciusában a firenzei balia tagja lett, amely a helyi mágnásokat támogatta és hozzájárult a hatalom átadásához az oligarchikus kormányhoz [7] .

Élete utolsó éveiben visszavonult a politikától, elkezdte krónikája összeállítását. 1385 augusztusában hunyt el Firenzében , más források szerint legkorábban 1386. június 13-án, ami a tőle való pénzbüntetés beszedéséről és a városvezetéstől való elbocsátásról szóló hivatalos rendeletből származik [7] "lázító szavakért" . A helyi levéltárak irataiból az következik, hogy Firenzében saját háza és vidéki gazdasága volt .

Család

Felesége Costanza di Guido del Adimari volt, de ha gyermekeik születtek, a levéltári adatok szerint egyikük sem élte túl a felnőttkort. Apja első házasságából egy bizonyos Tegianával volt féltestvére Bonifacio és Jacopo, valamint féltestvére Margherita, Sandra és Elisabetta, akik a firenzei San Martai Humilians rend kolostorában tettek fogadalmat [ 8] .

Kompozíciók

A Firenzei Krónika ( olaszul  Cronaca fiorentina di Marchionne di Coppo Stefani ), vagy Firenze története 12 könyv szerzője a város alapításától 1386-ig. ( olaszul:  Istoria Fiorentina dalla fundazione agli anno di Christo 1386 Libri 12 ), amelyet 1378 -ban kezdett el vulgáris latinul összeállítani, és nem sokkal halála előtt fejezte be [10] .

A krónika fő forrásai a városi kommuna levéltárából származó hivatalos dokumentumok mellett Martin Opavsky Pápák és Császárok Krónikája (1278), Giovanni Villani Új krónikája vagy Firenze története (1348) voltak. , esetleg folytatása 1364-ig, utóbbi fivére és unokaöccse, Matteo és Filippo Villani állította össze [12] . Némi műveltségről tanúskodik , hogy Bonyuti nem túl olvasottan idézi a Szentírást , Vergilius műveit , Daret Phrygian stb.

A krónika, amelynek szövege 996 fejezetre tagolódik, hagyományosan a város történetét meséli el a Kr.e. 60 körüli megalapítástól. e. Caesar az Arno folyón a firenzei római veteránok letelepedése és az ősibb szomszédos város, Fiesole elpusztítása, amely Catilina támogatóinak fellegvára volt , és az 1386 -os eseményekkel zárul . Ha elfogadjuk Bonayuti 1385 augusztusi halálának hipotézisét, akkor el kell ismernünk, hogy az 1386-os híreket, különösen III. Károly nápolyi király február 24-i meggyilkolását , vagy a májusi napfogyatkozást , adták hozzá. névtelen utódja által.

Bonayuti munkásságának első része 1348 -ig nagyrészt Villani munkásságán alapul, ezért sok globális jellegű információt tartalmaz, de 1356 óta elsősorban helyi eseményeket mutat be, elsősorban Firenze történetéhez kapcsolódóan. Villani krónikája és utódai művészi érdemei hiányában Bonayuti munkái helyenként megbízhatóbb információkat tartalmaznak, és nem csak az 1340-1370-es évekre vonatkoztatva, ami ismeretlen alternatív források jelenlétét feltételezi [13] .

Ugyanakkor a korábbi korokról szólva Bonaiuti Dino Compagnival és Giovanni Villanival ellentétben sematikus és leegyszerűsített elképzeléseket mutat be a XIII. első felének firenzei társadalmának társadalmi szerkezetéről. XIV. században, közvetlenül az 1267-es puccs következtében hatalomtól megfosztott "arrogáns" és "ördögi" gibellinekre [14] , valamint "jó" és "nagy" popolánokra, akik szerinte „majdnem mindenki... a guelfeket követte, úgy ítélve meg, hogy az egyház oldalán állnak” [15] . Firenze kortárs társadalmi világának képe a második felében. A 14. század már kissé zavarosabbnak tűnik: a „jó kereskedők és kézművesek” ( olasz  buoni mercatanti e artefici ) rétegén belül, akikkel szemben áll mind a grandees, mind a plebs , az idősebbek ( olasz  arti maggiori ) tagjait emeli ki. és a fiatalabb ( olasz.  arti minori ) műhelyek csak a ciompi-val való szembenállásukban egyesültek, néhány „idősebb”, „magasabb” ( olasz  maggiori ) - „kicsi”, „sovány” ( olasz  minuti ) kifejezést is használva [16] .

A Bonayuti-krónika második részének információgazdagsága heterogén, például az 1367-es firenzei események története kevés információt tartalmaz, ellentétben az 1368-1372-es időszakkal, míg 1373-1374-re a részletek ismét szűkössé válnak. 1375-től Bonayuti 1386-os haláláig az eseményeket ismét szinte részletesen tárgyalják. A legnagyobb érdeklődésre számot tartanak a krónika tudósításai Gauthier de Brienne (1342-1343) zsarnokságáról és Chuto Brandini gyapjúfésűs híveinek beszéde (1345), a fekete halál -járvány leírása (1348), az üldözés. a guelfekről a gibellinek ellen az 1350-es években és a Pisával vívott háborúról (1362-1364), történetek a Salvestro de Medici vezette ifjabb műhelyek lázadásáról (1378. június) és a ciompiok felkeléséről (1378. július), a mágnások 1382-es puccsa és végső megtorlásuk az alsóbb osztályok vezetői ellen.

A pestisről szóló narratívájában Bonayuti különösen megjegyzi, hogy a betegség 1348 márciusában érkezett Firenzébe, és csak szeptemberig szűnt meg, és nemcsak sok embert, hanem háziállataikat is megölte, beleértve a kutyákat , macskákat , szarvasmarhákat , ökröket , szamarak , birkák és még csirkék is. A betegség tüneteit lázban és köhögésben , köpettel és vérrel , valamint a lágyékban vagy a hónalj alatti dudorok megjelenésével fejezik ki . Az orvosok nem tudták, hogyan kezeljék a halálos fertőzést, és ez akkora rémületet váltott ki a városlakókban, hogy egy család tagjai elhagyták egymást, sorsukra hagyva a betegeket. Ennek eredményeként sokan csak a segítség hiánya miatt haltak meg, elhagyatott házakban maradva.

A templomok többsége tele volt halottakkal, ezért mindenhol tömegsírokat ástak , amelyekbe több rétegben rakták egymásra a holttesteket. Az őket eltemető temetők nagylelkű fizetést kaptak, és akik nem haltak meg maguk, vagyont szereztek maguknak. Csillagászatilag emelkedett az áruk, élelmiszerek és szolgáltatások ára, különösen a gyertyák , a temetési ruhák és a halotti temetkezési szolgáltatások. A papok és szerzetesek gyakran csak a gazdagok temetésén végeztek temetést . A halandóság mértékének elrejtésére a signoria megtiltotta az egyes temetések nyilvános bejelentését és egyidejű harangozását .

Tilos volt bizonyos termékek árusítása, mint például a füge , bab és mandula , amelyek állítólag fertőzésforrásként szolgáltak, a helyi férfiak pedig előszeretettel vacsoráztak együtt, 10 fős csoportokba gyűlve, és gondosan ellenőrizték a készülő ételeket. Ugyanakkor sokan, megszegve a karantént , tömegesen elhagyták a várost, hogy "friss levegőt szívjanak", megfertőzve ezzel a falu lakóit, ami felgyorsította a járvány terjedését. A kereskedelmi és kézműves céhek tevékenysége megszűnt, a kocsmák , műhelyek bezártak, csak a templomok és a gyógyszertárak maradtak nyitva , amelyek apátjai és tulajdonosai a temetőkkel együtt meglehetősen gazdagodtak.

A járványban elhunyt állampolgárok teljes számát 1348 októberében számolták össze Angelo Acciaioli püspök utasítására. az előlegek pedig 96 000-et tettek ki [17] .

Bonayuti "Firenzei krónikája" nemcsak magáról a városról szól, hanem vezető csoportjairól és céhes egyesületeiről, valamint kiemelkedő helyi személyiségekről és politikusokról is. A szerző részletes történeti beszámolója hátterében következetesen leírja Firenzében a 14. század második felében bekövetkezett gazdasági hanyatlást és társadalmi válságot, amely a pestisjárvánnyal kezdődött, és nem zárkózik el az erkölcsi és didaktikai érveléstől, megjegyezve, különös tekintettel a „kövér nép” vezetőinek mágnásokkal és chompikkal szembeni helyzetének változékonyságára, miszerint „mindenki a saját malmára önti a vizet” [18] . Nyíltan többször fordulva olvasóihoz, elnézést kér tőlük "tudatlansága" és vulgáris latinsága miatt [8] .

Bonayuti „a firenzei uralkodó osztály mérsékelt képviselője” [19] és a demokratikus államformák híve, aki nyilvánvalóan érdekelt szülővárosának fejlődésében és a műhelyek jogainak kiterjesztésében, hevesen ellenzi a hivatalnokok visszaéléseit, a a mágnások önkénye és az oligarchák dominanciája, amelyet annak idején a Guelf Párt képviselt. Miután a balia tagjaként formálisan támogatta az 1382-es puccsot, egyértelműen elítéli az őt követő törvényt a jogok helyreállításáról és az egykori nagyok átruházásáról , akiket korábban gyakran vádoltak súlyos bűncselekményekkel, és most megkapták a fogvatartási jogot. felelős pozíciók a köztársaság kormányában [20] .

Kéziratok és kiadások

Bonyuti krónikájának autográfja nem maradt fenn, és csak 11 későbbi , 15-16. századi kéziratból ismert. [7] a Firenzei Nemzeti Központi Könyvtárban, a firenzei Laurentian és Riccardiana könyvtárban és más gyűjteményekben tárolva [21] .

A krónika első 11 kötetes kiadását 1776-1783 -ban készítette el Firenzében a tudós karmelita atya, az Akadémia della Crusca Ildefonso di San Luigi tagja , négy általa ismert kézirat szerint. Niccolò Rodolico történész, aki 1903-ban Citta di Castellóban tudományos publikációt készített a „Rerum italicarum scriptores” sorozathoz.további hét kézirattal rendelkezett, amelyek közül a legkorábbi 1410 körüli keltezésű, azaz 25 évvel Bonayuti halála után. Rodolico 1903-as kiadványának fakszimile reprintje 1955-ben jelent meg Bolognában.

Jegyzetek

  1. ↑ Német Nemzeti Könyvtár, Berlini Állami Könyvtár, Bajor Állami Könyvtár stb. Rekord #102414181 Archiválva : 2021. május 14. a Wayback Machine -nél // Általános szabályozási ellenőrzés (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ Marchiònne di Coppo Stefani Archiválva : 2021. május 8. a Wayback Machine -nél // Treccani. enciklopédia online.
  3. ↑ Rekordszám: 0000 0000 6121 103X // ISNI - 2012.
  4. ↑ CERL tezaurusz archiválva : 2022. február 26., a Wayback Machine - Consortium of European Research Libraries.
  5. ↑ A #57002102 . számú rekord archiválva : 2021. május 10. a Wayback Machine -nél // VIAF - 2012.
  6. ↑ Weinstein O. L. Nyugat-európai középkori történetírás. — M.; L .: Nauka, 1964. - S. 230.
  7. ↑ 1 2 3 4 Cabrini AM di Marchionne di Coppo Stefani Archiválva : 2021. április 21. a Wayback Machine -nél // Enciclopedia machiavelliana. – Róma, 2014.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 Sestan E. di. Buonaiuti, Baldassarre, detto Marchionne Archiválva : 2012. augusztus 8. a Wayback Machine -nél // Dizionario Biografico degli Italiani. — Vol. 15. - Róma, 1972.
  9. ↑ Tanzini Lorenzo. Marchionne di Coppo Stefani archiválva : 2020. augusztus 8. a Wayback Machine -nél // Storia di Firenze. Portal per la storia della citta.
  10. ↑ 1 2 Boggi F. Marchionne di Coppo Stefani // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Leiden; Boston, 2016.
  11. ↑ Krasznova I. A. firenzei társadalom a XIII-XIV. század második felében. — M.; SPb., 2018. - S. 280.
  12. ↑ Rutenburg V.I. Népi mozgalmak Olaszország városaiban a XIV - XV század elején. - M., 1958. - S. 355-356.
  13. ↑ Rodolico N. Marchionne di Coppo Stefani Archiválva : 2021. május 8. a Wayback Machine -nél // Enciclopedia Italiana. – Róma, 1934.
  14. ↑ Krasznova I. A. firenzei társadalom a XIII-XIV. század második felében. - S. 175-176.
  15. ↑ Krasznova I. A. firenzei társadalom a XIII-XIV. század második felében. - S. 187.
  16. ↑ Krasznova I. A. firenzei társadalom a XIII-XIV. század második felében. - S. 282.
  17. ↑ Marchione di Coppo Stefani. "The Florentine Chronicle" archiválva 2020. február 3-án a Wayback Machine -nél // IATH.virginia.edu .
  18. ↑ Rutenburg V.I. Népi mozgalmak Olaszország városaiban ... - S. 330.
  19. ↑ Mazzoni V. Nuovi documenti sul cronista fiorentino Marchionne di Coppo Stefani // Archivio Storico Italiano. — Vol. 156. - sz. 3 (577). — Firenze, 1998. — p. 510.
  20. ↑ Krasznova I. A. firenzei társadalom a XIII-XIV. század második felében. - S. 293.
  21. ↑ Rodolico N. Marchionne di Coppo Stefani. Cronaca fiorentina (introduzione) // Rerum italicarum scriptores. — T. XXX. — Pt. I. - Città di Castello, 1903. - pp. viii-x.

Publikációk

Bibliográfia

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák