| Borisz Kustodiev | |
| bolsevik . 1920 | |
| Vászon , olaj . 101×141 cm | |
| Állami Tretyakov Galéria , Moszkva | |
| ( Inv. ZhS-27 ) | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A Bolsevik Borisz Kustodiev szovjet művész 1920-as festménye .
A festmény egy bolsevik gigantikus alakját ábrázolja, aki vörös zászlót tart a kezében , és a paloták és házak közötti zsúfolt utcán sétál a templomhoz, amely útját állta a "fényes jövőnek". A művet Kustodiev az 1917-es októberi forradalom okairól és következményeiről való elmélkedéseként írta, amely a bolsevikokat hatalomra juttatta . A művész „a bolsevizmus elemi érzetét” kívánta kifejezni, munkáitól szokatlan allegóriához folyamodott , és a bolsevikot új istenként írta le a „kommunista paradicsomból”. Erre tekintettel Kustodiev félt elküldeni a festményt a kiállításra, mert úgy gondolta, hogy ez a szovjet hatóságok elleni provokációnak minősül.. A kritikusok azonban hamarosan ezt a művet a forradalom utáni első évek szovjet képzőművészetének klasszikusaként kezdték tekinteni, amelyet naiv - szimbolikus módon oldottak meg. A festmény jelenleg a moszkvai Állami Tretyakov Galéria gyűjteményében található .
A kereskedői élet eredeti írójaként , idealizálva ezt a világot, később Kustodiev forradalmi témák felé fordult [1] [2] . Élete utolsó 15 évében a gerincvelő daganata miatt részlegesen lebénult , amelyet még 1915-ben kapott [3] [4] [5] . A gyakorlatilag tolószékhez láncolt Kustodiev csak a lakásból figyelte az 1917 -es februári forradalom eseményeit [1] [2] . 1917. március 6-án Vaszilij Luzsszkijnak írt levelében Kustodiev, akit a forradalmi események benyomása alá vettek, amelyekből "csak azt látta, ami az ablakok alatti téren van", "nagy örömmel" gratulált neki . ] :
Mintha minden álomban lett volna, és olyan, mint az álomban, vagy jobb esetben egy régi „extravagánsában”, minden beleesett valami régibe, tegnap, amire féltek ránézni, kiderült, hogy nem csak szörnyű, de egyszerűen elpárolgott „mint a füst” !!! Valahogy most mindez kikerül a partokra, és valahogy ott lesz, a háborúban. Szeretnék hinni, hogy ott minden rendben lesz. Hiszen ez az eset megmutatta, hogy embereinkben sok erő van, és sok mindenre képesek, csak a határig kell hozni. […] Itt még forr, az utcák még mindig tele vannak emberekkel, bár a rend példaértékű. Még soha nem panaszkodtam ennyit az életemre, ami miatt nem engedi, hogy kimenjek az utcára – elvégre évszázadokat kell várni az „ilyen” utcára!
A látottak friss emlékei szerint 1917-ben Kustodiev egy korábban készített vázlat alapján megfestette az „1917. február 27.” [7] [8] festményt ( 90 × 72 cm ; olaj, vászon; Állami Tretyakov Galéria ) [ 9] . A művész lánya, Irina később ezt mondta [10] :
Emlékszem egy fagyos napra, a kémények füstje egyenesen az ég felé nyúlt. A Vvedenskaya műhely nagy ablakából egy hóval borított utca látszott . Hóbuckák kék árnyékokkal. A téli nap vörös zászlókkal világította meg a tömegeket. Egy kamion katonákkal állt meg közvetlenül a házunk előtt. Sokuk puskáján skarlátvörös zászló van. Apám megkért, hogy vigyem az ablakhoz a babakocsit, amelyhez több éve láncolta egy súlyos betegség. […] Szóval feltekertem a babakocsit. Felállított egy festőállványt. Csend volt a műhelyben, az ablakon kívül pezseg az élet. Valaki sikoltozott. A tömeg üvöltött. De a hangok nem hatoltak be a stúdióba. Apa körülbelül három órán keresztül írt. Amíg el nem megy a nap. Amikor megláttam a szemeit, nedvesek voltak. Azt hittem, hogy fájdalmai vannak, gyógyszert hoztam. „Irocska, nem érted, milyen boldogság, hogy itt, Szentpéterváron a szabadság vörös zászlóit látom!”
Ez a nap lett a februári forradalom apoteózisa, amely az Ideiglenes Kormány létrehozásával zárult [11] [12] . A kritikusok szerint a népelemek kiömlése, amely az ujjongó katonákban, élénk és világos színekkel megvilágított vörös zászlókkal fejeződik ki, azt jelzi, hogy Kustodiev őszintén üdvözölte a forradalmat [13] [8] .
Miklós lemondása , az önkényuralom felszámolása , a rendőrség, csendőrség, kormányzók sorváltása ellenére az agrárreformot elhalasztották, a csapatok folytatták a harcot, bár a forradalmat nagyrészt az első világháború okozta . 12] . Nem kezdődtek meg a pozitív változások az ország életében, amelyekre Kustodiev várt: a háború, akárcsak a terror, nem ért véget - szegénységet, éhséget és társadalmi megosztottságot hoztak magukkal [14] . A régi bürokrácia által támogatott új Ideiglenes Kormánynak nem volt valódi hatalma, a Munkás- és Katonahelyettesek Tanácsának pedig , amelyet a hadsereg tömegei támogattak, nem volt törvényes hatalom; a fennálló „ kettős hatalmat ” az 1917-es októberi forradalom – az Ideiglenes Kormány megdöntése és a bolsevikok hatalomra jutása – feloldotta [12] . Polgárháború kezdődött , amely nehéz próbatétel lett Kustodiev számára: sok barátja elhagyta az országot, és a család alig tudott megélni [14] . A szükség és az életében bekövetkezett részben kellemetlen változások ellenére Kustodiev, mint a legtöbb orosz művész, a forradalom mellé állt, nem tartotta az ország negatív eseményének [15] [14] [2] . Megértve betegsége súlyosságát, gyakran ezt mondta gyermekeinek, Irinának és Kirillnek: „Boldogok vagytok, élni fogtok, és látni fogjátok az előttünk álló élet minden szépségét” [16] . A forradalom utáni első évektől kezdve Kustodiev aktívan részt vett az új, szovjet kormány kreatív munkájában : részt vett Petrográd október 1-jei ünnepi dekorációjában, könyveket tervezett Leninről , négy Lenin-portrét írt, részt vett. Budyonovka fejlesztése során a forradalmat dicsőítő és a forradalmi Oroszországot szivárványos színekben ábrázoló plakátokat, népszerű nyomatokat , tablókat és vászonokat készített [17] [14] [2] [18] [19] [20] . Így egy új művészeti irány - a szocialista realizmus - egyik megalapozója lett [14] .
Három évvel az októberi forradalom után Kustodiev közeledett mindannak a szintéziséhez és megértéséhez, ami történt; gondolatainak gyümölcse az 1919-1920-ban írt "Bolsevik" festmény [21] [22] [16] [8] [14] . Kustodiev a forradalmat spontán és hatalmas kiterjedésű néplázadásként értelmezte [1] . 1918. április 29-én Luzsszkijnak írt levelében Kustodiev megosztotta érzéseit: „Bárhol harcolnak, valaki legyőz valakit, kártérítést ró ki egymásra, vagy börtönbe zárja. […] Szomszédunkat, egy földbirtokost éppen bebörtönözték, és 10 000 rubelt követelnek. váltságdíj! [R 1] […] Ez az, amivé fajultak régóta várt szabadságaink. Emlékszem a veletek töltött estéinkre a háború elején, amikor minden olyan szívélyes fogadtatásban részesült, és mindenki tele volt reménnyel a jövőre nézve, hogy minden nem úgy alakult, ahogyan azt várták és akarták. Példaként hivatkozva egy újsághírre, amely a Harkovban történt halálesetről szólt, amikor közös ismerősük, Polevitskaya színésznő [ K 2] , de nem hiszi el ezeket a pletykákat, Kustodiev megjegyezte, hogy „igaz, olyanok vagyunk. mindenféle nem csak tragikus, hanem szupertragikus esethez is szokott, főleg a mi édes proletár-paraszt-kommunista paradicsomi korunkban... De mégis különösen betegesek az efféle hírek a szeretteiről" [24] . Jurij Karjakin irodalomkritikus szerint „ez a fájdalom robbant ki a bolsevikban”, Kustodiev félelme a háztól és a családtól [25] .
A Vszevolod Voinovval folytatott beszélgetés során a művész azt mondta, hogy akkoriban ellenállhatatlanul "vonzotta magához az a gondolat, hogy egy nagy képen fejezze ki a bolsevizmus elemi érzetét " [26] [27] [28] . Mihail Lifshitz kultúrtörténész megjegyezte : „Egy művész számára a bolsevik az a személy, aki kifejezi a többség akaratát. A bolsevik elválaszthatatlan a néptől, annak része, erős a mindenki elméjét uraló eszmék nagyszerűségében” [29] . Kusztodiev új vászonának hősének, Oroszország új mesterének képét keresve az orosz hősi eposzhoz fordult, munkásságában szinte először az allegóriához folyamodva, amely vizuálisan kifejezi a népi, társadalmi interpretációt. a forradalom [21] [22] [17] [30] [15] . A "bolsevik" cselekménye képletesen felfelé ível, és egyfajta megismétlése Kustodiev másik híres művének, a "Bevezetés" nevű monarchistaellenes karikatúrának. 1905 Moszkva", amelyet 1905-ben két változatban adott elő a " Zsupel " magazin számára ( 26 × 26 cm ; papír, tinta, akvarell; Állami Tretyakov Galéria ). Egy művészre nem jellemző allegóriával ábrázolta a presnyai lázadás véres és kegyetlen leverését az 1905. decemberi moszkvai felkelés idején : katonák vörös zászlókkal lőnek a tüntetőkre, összedőlnek a házak, lángok lobbannak, emberek halnak meg, A halál uralkodik mindezen – egy hatalmas, véres csontváz, amely magasabb, mint a házak, vad üvöltéssel tör be a város utcáira [31] [32] [33] [34] [35] [36] . A festményről írt munkájában Kustodiev az 1919-ben készült A bolsevik előzetes vázlatait is felhasználta [37] . Voinov szerint a Kustodiev albumban volt a festmény vázlata, amelyen a „ régi mesterek ” koncepciója szerint „nyitott belső terek és az utca” kapcsolódott össze [38] .
A blokád, a szükség és a hideg gyűrűjében vászon létrehozása igazi bravúr volt a művész számára [17] . Voinov, aki először látta a bolsevikot Kustodiev műtermében, december 3-án azt írta 1921-re írt naplójába, hogy „a kép hatalmas benyomást kelt”, és „szerintem a művész mélyen átérzi az eseményeket. ő tapasztal, tisztán érzéki, intuitív” [39] [40] . Aztán télen Jevgenyij Zamjatyin író , Kustodiev hű barátja, aki műtermébe jött, hogy portréjához pózoljon , meglátta a bolsevikot . Eleinte „szabad, tűzszemű úrnőként” volt szerelmes a forradalomba, de a bolsevikok győzelme után a sajtócenzúrában elkezdte megkülönböztetni a „csendőrvarr” és „az Okhrana ismerős szellemét”. a „szovjet rendőrség” disszidensek letartóztatásában. Zamjatint kétszer, 1919-ben és 1922-ben szovjetellenes tevékenység miatt letartóztatták, és egy „ filozófiai hajón ” kis híján kiutasították Szovjet-Oroszországból, nagyrészt újságírásának, valamint a „Mi” című disztópikus regénynek köszönhetően, amely megkérdőjelezte. a bolsevik „fényes jövő” – írja Kustodiev életrajzírója , Arkagyij Kudrja , Zamjatyin, aki ekkorra már kialakította a hatalomhoz való viszonyát, „feltehetően nagyra értékelte” a bolsevikokat [41] .
A 101 × 141 cm méretű festmény olajjal , vászonra festve [1] . Jelezve balra lent : "B. Kustodiev/1920" [42] [43] .
A hatalmas, gigantikus növekedésű hatalmas paraszt szimbolikus, groteszk alakja lobogó vörös zászlóval a kezében emelkedik a város és az emberek fölé [1] [15] [22] [21] . Képe nem nélkülözi a mindennapi élet jegyeit, konkrét hétköznapi tervben, naivan és egyenesen van megoldva: egyszerű orosz szakállas arc, rendetlen ruha, téli munkakabát steppelt kabát és csizma, fülvédős sapka és libbenő. szürke sál [44] [15] [33] [45] [46] [16] [21] [37] [47] . A fékezhetetlen, lendületes, akaraterős és bátor, az egész környezethez képest aránytalan, a bolsevik, mint egyfajta Ilja Muromet söpör a paloták, házak és templomok csillagkupolái között [30] [46] [17] [22] [47 ] ] [37] . Ebben a hősben az októberi forradalom megszemélyesítőjeként maga Iván látható Vlagyimir Majakovszkij „ 150 000 000 ” című verséből : „Oroszország egy Ivan, / és a keze a Néva, / és a sarka a Kaszpi-tengeri sztyeppék. ..”; itt a költő reinkarnálódott hősévé, aki, mint Marina Cvetajeva versében : „Keresztek és trombiták fölött, / Tűzben és füstben megkeresztelkedett, / A nehézlábú arkangyal...” [47] [48] . A bolsevik úgy lép át a hangyák tömegén, mint Gulliver a liliputiak között, ő egyfajta "a forradalom Gulliverje" [45] [33] [15] [37] . A felfegyverzett tüntetők meglehetősen hétköznapinak tűnnek: szürke kabátban és kalapban katonák, csúcsmentes sapkás matrózok, több lovas, köztük olyanok is, akik körülvették a közeledő autót. A tömeg a város körül mozog, Moszkván át - a Kreml felé a hegyről a házakkal, amelyen a Rumjantsev Múzeum (később Lenin Könyvtár ) épülete figyelhető meg [33] [15] [37] [40] . Úgy tűnik, a bolsevik a kollektív emberi testből nő ki, az emberek sűrűjéből, a megtelt emberek millióinak számtalan és arctalan, sötét tömegéből a túlcsorduló szűk utcákig és sikátorokig, amelyeken tömegben futnak, áradva, mint egy áramlik a vezető után a fényes jövőbe [16] [17] [ 46] [14] [21] [49] .
A város népét egy hatalmas, grandiózusan lobogó vérvörös lobogó árnyékolja be, amely, mint a forradalmi tűz lobogó lángja, beborította az egész város terét, és kígyószerűen beborította az egész eget, eltévedve a horizont mögött és szétterülve. a kép teljes felső szélén, mint „új egek” [33] [46] [14] [21] ( Ézsaiás 66:22) [50] . A bolsevik fogait összeszorítva erős kezével erősen megszorítja a zászlórudat [21] [40] . A bolsevik feje túlnyúlik a vászon felső szélén, mintha az eget érintené, és a zászló redői keretezik; a néző láthat benne „egy erős angyalt […] felhőbe öltözve; szivárvány volt a feje fölött”, és „lába olyan volt, mint a tűzoszlopok” [46] ( János teológus Jelenések , 10:1) [51] . A bolsevik az az erő, amely megfordította Oroszországot [37] ; a keze munkája, a zászló, mindent tapos maga körül, hogy vannak templomok - a bolsevik magasabb, mint maga Isten [52] ; ő a Kolosszus [40] , aki átölelte a kozmoszt, a felhőkben kirajzolódó " vitruviusi ember " jövőideálként [32] . Arkagyij Kudrja író megjegyezte, hogy a haragos emberben megtestesülő bolsevik vizuális képe tele van dühvel [53] , amely Jurij Sztepanov filológus szerint a horror, a kollektív tudattalan kifejeződése , és forrását Francisco -ból veszi. Goya „ Colossus ” című festménye, amelyet 1808 körül írt, és amelyen egy szörnyű óriás erővel emelkedik ki a tengerből a rémülten menekülő emberek tömege fölé [45] [33] . Sztyepanov beszélt arról is, hogy létezik egy legenda a régi moszkoviták körében , miszerint Fjodor Csaliapin, miközben Kusztodijev portréját festette , meglátta ezt a képet egy hatalmas bolsevik alakjával a házában, és megborzongva azt mondta: „Nos, ez az ideje menni?" [45] [33] .
Több kritikus szerint a bolsevik égő, fanatikus szemekkel néz a kicsiny, lekicsinyített és megalázott templomra , amelyet gigantikus alakja zúzott össze [21] [37] [14] . Korábbi festményein Kustodiev hangulatos és fenséges szépséget adott a templomoknak, összhangban magának a művésznek Voinov által valahogyan rögzített kijelentésével: „A képemen látható templom az én aláírásom” [37] . Karjakin értelmezése szerint a bolsevik a templomba, Kustodiev személyes világába járva "a művészhez megy, le akarja törölni a föld színéről" [25] . Egyes kritikusok úgy vélték, hogy az egyház útját állta a bolseviknak, mint az utolsó „az autokrácia jelképének, a régi rend hűséges őrzőjének”, amelyet könnyen átléphetett, amikor otthon szokott átlépni, mivel mindent eltaposott . 21] [39] [14] . Ilya Zilberstein művészetkritikus azonban szegényesnek tartotta ezt a képértelmezést , mert kételkedett abban, hogy az egyház csak az „utolsó akadály” a bolsevik útjában, aki szó szerint „a növekedés hírébe emelkedett” Októberi forradalom [44] . Voinov szavaival élve „a bolsevik a templom felé halad”, mint „vörös kísértet”, amely „megrészegíti és magával rántja a tömegeket”; ebben a kritikusok szerint utalás fedezhető fel az új kormány valláshoz való hozzáállására , amelyet egyértelműen a vászon elkészítésének időpontja jellemez [37] [38] . Figyelemre méltó, hogy ugyanazon Voinov vallomása szerint a kép eredeti változatában Kustodiev egy papot és egy diakónust akart ábrázolni, akik rémülten bujkálnak a templom tetején, de felesége véleményének hatására meggondolta magát, és feladta ezt a meglehetősen karikatúra gondolatot [21] [38] [25] .
Ezen a vásznon Kustodiev elhagyta a forradalom előtti festményeire jellemző dekoratív színeket. A „Bolsevik” kompozíciója inkább az „1917. február 27-ihez” hasonlít: mindkét mű téli táj. A bolsevik esetében azonban a hó, amely Kustodiev kedvenc kifejezőeszköze, kékre fakult egy hatalmas figura és egy zászló árnyékából, amelynek redőin keresztül ritka napfényvillanások hatolnak át. A vásznon uralkodó vörös és fekete tónusok, amelyeknek köszönhetően a bolsevik győztes monumentalitásra tesz szert, a kompozícióhoz a lázadás, a fékezhetetlenség és a spontaneitás érzetét adják, amelyet az „1917. február 27.” tölt meg, nagyrészt a művész sajátja miatt. naivan romantikus forradalmi eszmék [14] [ 17] [21] . Amint Voinov megjegyezte, "a kép pusztán képi érdeme kiváló - a kék árnyékok harca a sikló nap fényes sugaraival, a fény fröccsenése a fagyos fákra, kék árnyékok a hóban" [38] .
A "bolsevik" az akkori évek egyik legelső, leghíresebb és legjelentősebb alkotása volt, amely forradalmi témában, allegória segítségével jött létre, és a szovjet képzőművészet klasszikusává vált [54] [27] [55] [16 ] [17] [28] . Zilberstein szerint ez a festmény "kivételes helyet foglal el Kustodiev munkásságában", "a művész fényes gondolatainak és izgatott érzésének meggyőződése" [44] . Ahogy Anatolij Dmitrenko írta , „a közismert naivitás és a döntés bizonyos távolisága ellenére” a kép izgatja „a festői, kompozíciós konstrukció bátorságát, őszinteségét, a művész azon vágyát, hogy reagáljon az akkori eseményekre. ” [22] . Ugyanakkor a szovjet kritikusok egy része Kustodiev bolsevikjának értékelésekor nem tévesztette szem elől azt a „lázító” jellegű „satirikus 1905-ös rajzának újraírását”, amely megmutatta, hogy „milyen képtelen volt Kustodiev megérteni az 1905-ös szatirikus rajzát”. az októberi forradalom” [56] . Azt is megjegyezték, hogy „a forradalmi témát dekoratív és stilizált szimbolikában értelmezte, ami kispolgári hatást adott korabeli munkásságának”, ami nyilvánvaló a „bolsevik”-ban, felruházva „a korszak téves felfogásával”. Az orosz forradalom mint a szervezetlen, spontán népi erők megnyilvánulása” [57] . A valóságban azonban Kustodiev számos, a forradalom utáni első évről készült festménye tele van általánosított, romantikus és pátosz képekkel, amelyek az országban végbemenő grandiózus változások érzését és az örömteli izgalom légkörét közvetítik [22] [58] [2] . Kustodiev megközelítése, akinek munkája a forradalom naiv - szimbolikus értékelésének szakaszába lépett, hasonló Konstantin Yuon módszeréhez , aki "Az új bolygó" című művében (1921; 71 × 100,8 cm ; karton, tempera ; Állami Tretyakov Galéria ) analógiája a tér metaforikus megsemmisítésének világával a régi rendszerrel és egy új szovjet állam születésével [59] [55] [28] [60] [61] . Rafail Kaufman szerint a Bolsevikban megjelent életigenlő motívum minden allegorikus jellege ellenére lehetővé tette Kustodiev számára, hogy több igazán valósághű festményt alkosson a forradalmi ünnepségről, amelyekből az „Ünnep a Komintern 2. Kongresszusa tiszteletére” festmények lettek. 1920. július 19-én. Bemutató az Uritszkij téren " (1921; 133 × 268 cm ; olaj, vászon; Állami Orosz Múzeum ) és "Éjszakai lakoma a Néván" (1923; 107 × 216 cm ; olaj, vászon; Oroszország Állami Központi Kortárs Történeti Múzeuma ) [ 62] [58] [63] [64] .
| "Ünnep a Komintern 2. Kongresszusa tiszteletére..." | "Éjszakai nyaralás a Néván" |
Miután befejezte a festmény munkáját, Kustodiev nem küldte azonnal a kiállításra, attól tartva, hogy azt a hatóságok elleni ideológiai provokációnak fogják tekinteni [25] . A "bolsevik"-t először csak 1923-ban állították ki, a Forradalmi Oroszország Művészei Szövetségének 4. kiállításán [42] [43] , ahová a művész ugyanabban az évben csatlakozott [5] . Ugyanebben az évben Kustodiev "bolsevik"-ot javasolt a "Vörös Hadsereg" festmények és szobrok kiállításának szervezőinek. 1918-1923", a Vörös Hadsereg fennállásának 5. évfordulója alkalmából . Külön megjegyezte, hogy hajlandó eladni a festményt a Vörös Hadsereg Múzeumnak , és ezt az ajánlatot olyan lelkesedéssel fogadták, amire Kustodiev nem számított, mivel a múzeum vezetése láthatóan más jelentést látott a bolsevikban, mint amit a bolsevik megtestesített. művész. A Bolsevik reprodukciója megjelent a Krasnaya Nov és a World Illustration folyóiratokban , és a legutóbbi kiadás szerkesztője, Nyikolaj Sebujev magát a képet "a legerősebbnek, legfényesebbnek, legtehetségesebbnek, ideologikusnak" nyilvánította az egész kiállításon, és a cselekményt a következőképpen írta le. : "Kolosszus munkás, napbarnult arccal, bőrkeményedéses kezekkel, egy rohadt, elavult világ tetemein sétál" [65] [66] . 1924-ben Kustodiev hat művét átadta a XIV. Nemzetközi Művészeti Kiállításnak Velencében , ahol a "bolsevik" egy még beszédesebb néven szerepelt - "Diagalmas" [ 67] [42] [43] [25] [68] . Kustodiev 1927-ben, mindössze 49 éves korában bekövetkezett halála után [69] [16] , a "bolsevik" az Orosz Múzeum és a Tretyakov Galéria által szervezett kiállításokon szerepelt [70] . 1954-ben a festményt a Szovjet Hadsereg Központi Múzeumából a moszkvai Állami Tretyakov Galériába szállították [42] [43] , ahol jelenleg is található [1] . 2017-ben a "bolsevik" kiállítást a londoni Királyi Művészeti Akadémia kiállításán mutatták be , amelyet az októberi forradalom szülöttei művészetének szenteltek [71] . A festményt Nagy-Britanniában kevesen ismerik [72] , de reprodukciója díszítette a kiállítás plakátját [73] .
Az októberi forradalom 50. évfordulóján az Ogonyok folyóirat 1967-es első számának színes borítójára a bolsevik festmény reprodukciója került [18] .
1978-ban a "100 éve B. M. Kustodiev (1878-1927) születése óta" sorozatban, amely öt postabélyeget és egy blokkot [74] tartalmazott, a "Bolsevik" festmény reprodukciójával [75] adtak ki egy bélyeget. .
| Borisz Kustodiev művei | |
|---|---|
| |