Fehérorosz faragás - művészi fafaragás , fafeldolgozási módszer díszítő vagy telekkompozíciók faragásával. Ez a művészettörténeti kifejezés általában a fehérorosz mesterek dekoratív és áttört faragványait jelenti a 17. századi moszkvai állam templomaiban és palotáiban.
A művészi fafaragás, mint egyfajta kézművesség, a 12. század óta ismert Fehéroroszországban . A művészetkritika megkülönbözteti a kontúrfaragást, a bevágást, a domborművet és az áttört (áttört) [1] .
A faragásnak általában nem volt háttere, áttört kompozíció volt. A síkbeli mintázat szerint lapos áttört vagy térfogati-áttört faragást különböztetünk meg [2] .
Utóbbi párkányos , profilozott keretes, keresztirányú hornyokkal borított - ez hullámszerű megjelenést adott a termék felületének. Ezután a felületet gesso -val (krétával őrölt) és arannyal vonták be . Amikor a napsugarak a templom ablakain keresztül a felszínre zuhantak, úgy tűnt, hogy tűz fröccsen. Talán ezért is nevezték a faragást néha flamandnak (a német Die Flamme - láng szóból). A hasított oszlopokat szőlővel és levelekkel, virágokkal, gyümölcsökkel díszítették - a nyugat-európai barokk díszítő motívumai . I. L. Buseva-Davydova úgy véli, hogy a flamand a „der Flame” (flamand) vagy a „flamisch” (flamand) szóból származik, és jelzi ennek a stílusnak az eredetét: hasonló faragást gyakoroltak a flandriai katolikus kolostorokban , ahonnan a rend tagjai Lengyelországhoz és a Litván Nagyhercegséghez került [ 3] [4] .
De a fehérorosz faragás jelentősen eltér a nyugati flamand faragástól - lapos és csak a szobrászat háttereként vagy kereteként szolgál. Az orosz ortodox egyházban a katolikus egyháztól eltérően nem volt megengedett a körplasztika, a faszobrokat falra szerelték, körkörös kitérő nélkül. A fehérorosz faragványok nagy mennyiséget vittek a templom belsejébe, valójában növényi formák kis szobrává vált. A rendi elemeket - korlátokat , oszlopokat, fiolát , virágcserepeket - a késő reneszánsz és a kora barokk európai díszeivel díszítették : szőlőfürtök, virágok, paradicsomi gyümölcsök, díszkartusok [5] .
I. E. Zabelin történész ezt írta: "... a flamand magas domborműves fájdalmak faragása hasonlít egy fából készült szoborhoz... Ágak és díszítő motívumok ravasz összefonása virágokkal, gyümölcsökkel, szőlővel és leveleivel" [6] .
Ilyen „kifújt fehérorosz rezi” például a mogiljovi Szent Miklós-kolostor 4 szintes ikonosztáza , a David-Gorodoki Szent György-templom ikonosztáza, a Szentháromság-templom ikonosztáza. Vitebszkben a Szentháromság-kolostor , a vitebszki Szent György-templom oltárkapuja [7] [8] , a grodnói jezsuita templom oltárkapuja, a pinszki ferences templom oltára, a vetkai faragott ikondobozok stb. [9 ] .
A 17. századra az orosz királyi és bojár tornyok díszítése egyre gazdagodott. A templomok belső terei egyre változatosabbak: az oltárkapukat faragványok díszítik, az ikonokat faragott vagy festett oszlopok választják el egymástól. Ahogy azonban M. V. Krasovsky megjegyezte , „bár az ilyen ikonosztázokban minden ikonjuk minden oldalról be van keretezve, a keretek oldalsó részei még nem annyira dombornyomottak, hogy elveszjenek az ikonosztáz teljes tömegében, és a domináns érték megmarad. a lemezekkel” [10] .
Nikon pátriárka , üdvözölve a faragott műanyagok elterjedését, külföldről kezdett előfizetni "arcfaragással foglalkozó műhelykönyvekre", nyugati mestereket hívva Moszkvába [11] . Péter Zaborovszkij vezetésével fehéroroszok egy csoportja csempézett ikonosztázokat készített az új jeruzsálemi kolostor feltámadási székesegyházához az Isztrán , katedrálisát polikróm csempével díszítették [12] .
Nyugati kézműveseket is megparancsoltak a moszkvai Kreml díszítésére: „Az elmúlt években, 164-ben és 166-ban a nagy uralkodó rendelete alapján Vilnából, Polotskból, Szmolenszkből vitték a fegyverraktárba örök életre a kézműveseket feleségeikkel és gyerekekkel. Moszkvában helyezték el az adófizetők Bronnaja Slobodájának udvarán” [13] .
A fehérorosz Ippolit elder tanítványaival, Efim Antipjevvel, Larion Jurjevvel és Danila Grigorjevvel együtt „faragott sarokoszlopokkal és az uralkodói emblémákkal” díszítette a királyi hintót [14] .
A királyi ládákat, csomagokat, sekrestyéket , „csodaszentélyeket” faragványokkal díszítették. Fedor Alekszejevics Tsarevics játékai között sok a Kreml mesterei által faragott játék [15] .
A „Fegyvertár archívuma” megőrizte Klim Mikhailov életrajzát, amelyet egyértelműen szavaiból rögzítettek: „Ő, Klimka Mikhailov egy külföldiből származik Shklov városából, aranyat és ácsot készít. És első szolgálatában a bojár Grigorij Szemenovics Kurakin herceg önként elvitte Shklovba, és egy évig Moszkvában élt erőd nélkül, és házában feleségül vette udvari lányával, Anyutkával, és amikor megnősült, egy évig élt vele, és egy időre Nikont adott egykori pátriárkájának, most tizenegy éves. Innen pedig nyolc évig élt a Feltámadás kolostorában. Klim Mihajlov a Moszkvai Kreml Faragó és Asztalos Kamarájában szolgálatba lépve az Orsha Epiphany Kuteinsky kolostorból származó Arszenij szerzetes mesterei vezetőjének asszisztense, majd 1681-ben bekövetkezett halála után a főfaragó [16] ] [17] [18] .
Több mint 20 fehérorosz faragó volt az ülésteremben. Mihajlov Arszenyijjal és a fehérorosz Sztepan Zinovjevvel együtt 1668-ban a királyi parancson dolgozott, hogy létrehozza a "jordániai lombkoronát" - olyasmit, mint egy bál, ahol a király szolgálat közben tartózkodott. Az oszlopokat és sátrakat színes festmények és aranyozott fehérorosz faragványok díszítették. Két évvel később Klim Mihajlov ereklyetartót készített Szentpétervár ereklyéinek. Savva Vishersky . 1667-1668-ban részt vesz Alekszej Mihajlovics cár kolomnai palotájának fehérorosz faragványainak tervezésében [19] .
A hatalmas palotát festett térbeli faragványok díszítették: minden tornácot, tetőt, karzatot, ajtót, ablakkeretet ezzel díszítettek. Az architrávák faragása például egy 3 oldalú rovátkolt bevágás, 1-3 sorban flagellák, fogak, barázdák, dinnyék, hordók [20] .
Sz. írt a fehérorosz mesterek e munkájáról . N. Ivanov a "Fekete emberek" című regényében [21] .
Polotski Simeon , miután meglátogatta a palota megnyitóját, verseket írt, amelyek némi képet adnak a faragók munkájáról
Szépsége erőteljesen megegyezik
Salamon gyönyörű kamrájával.
De ha itt a fa nem cédrus,
hanem a cédrus mögött áll, akkor ez a szó igaz.
És mindenütt fényesen ragyog az arany...
Salamon háza mérték nélkül dicsőséges,
mintha vadállatok lennének magukban.
És sokan vannak, akikre ordítanak,
mint élő oroszlánok, hangot adnak;
A szőrszálak mozognak, tátong a szájuk,
úgy tűnik, lábukkal akarnak járni;
A közeledéstől való félelem, tacókat rendeznek,
mint az élő oroszlánokat börtönben.
A fehérorosz faragást Szofja Alekszejevna és Jekatyerina Alekszejevna hercegnők kórusának díszítésében, az izmailovoi könyörgési székesegyház ikonosztázainak és belső tereinek elkészítésében , a Valdai Iversky kolostorban , a Polyanka- i Neo-Caesarius Gergely -templomban, a Szuzdalban használták. Nagyboldogasszony templom , a Rjazani Mennybemenetele katedrális , a Dimitrovi Mennybemenetele katedrális , a Krutickij Teremka , az Ostankinói Szentháromság templom [ 22] [23] [24] [25] [26] [27] .
1683-1685-ben A fehérorosz faragványok a moszkvai Novodevicsij kolostor szmolenszki székesegyházának ötszintes ikonosztázának fő elemei [28] [29] [30] [31] .
Fehérorosz faragványok (az Édenkert gyümölcsei - szőlő, virágok, fügefa gyümölcsei) díszítették a Pszkov Szentháromság-székesegyház hétszintes, 43 méter magas ikonosztázát . Az ikonosztáz kialakítása egyszerű: függőlegesek (konzolok és oszlopok) és vízszintesek (párkányok) négyszögletes rácsával ellátott keret. A központi ikonok a szimmetriatengely, támogatják a felfelé irányuló törekvést. Az ikonosztáz egyszerű kialakításán végigfutó faragvány térbeliséget ad, a mozgás látszatát kelti a chiaroscuro játékával [32] .
A medvedkovói moszkvai közbenjárási templom ikonosztázában fehérorosz faragványok láthatók [33] .
A 17. századig a fehérorosz faragók kést és baltát használtak. Alkalmasak voltak lapos és dombornyomott (vak) faragásra. Az új áttört fűrészelt faragáshoz új, kifinomultabb eszközökre volt szükség. Tehát egy hosszfűrész, adzes, vésők és vésők, gyalugépek jelentek meg a faragók munkaarzenáljában. A "Fegyvertár archívumában" található egy 1667-es dokumentum - "Klimk Mikhailov mester kolostori felszerelésének asztalos festménye társaival." Ezek a következők: „6 nagy eke, 6 gyalu (gyalu), 25 kis forgács, 25 kis gyalu, 6 nagy és közepes és kis fűrész, 17 körvéső nagy és kicsi, 15 ferde véső, 5 egyenes véső, 8 íves véső, 5 szegecs , karikázva, 4 kalapács, 9 esztergáló véső, karikatúra, 2 csőr, hét fa satu, 5 deszka, amelyen asztalos munkákat végeznek” [34] .