Balázs Béla | |
---|---|
lógott. Béla Balázs | |
Születési név | Herbert Bauer, Hung. Bauer Herbert |
Születési dátum | 1884. augusztus 4 |
Születési hely | Szegedin , Ausztria-Magyarország |
Halál dátuma | 1949. május 17. (64 évesen) |
A halál helye | Budapest , Magyarország |
Polgárság |
Ausztria-Magyarország ,Magyar Tanácsköztársaság,Második Magyar Köztársaság |
Foglalkozása | regényíró , költő , drámaíró , forgatókönyvíró , filmkritikus |
Műfaj | novella, esszé, novella, regény, színdarab, dráma |
A művek nyelve | magyar , német |
Díjak | Kossuth-díj ( 1949 ) |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Balázs Béla [1] ( Hung. Balázs Béla ; valódi név és vezetéknév Herbert Bauer , Hg. Bauer Herbert , 1884. augusztus 4. Szegedin - 1949. május 17. , Budapest ) - magyar író, költő, drámaíró, forgatókönyvíró, filmelméleti szakember; A filozófia doktora .
Zsidó családból . Hat évesen családjával a ma kelet- szlovákiai Lőcsére költözött , de apja, gimnáziumi tanár és filológus Bauer Simon halála után édesanyjával együtt visszatért Szegedre. 1902-ben beiratkozott a budapesti Pazman Péter Tudományegyetemre. Az Eötvös Lorand Collegium kollégiumában szobatársa a leendő zeneszerző, Kodály Zoltán volt . Az egyetem elvégzése után 1906-ban külföldön folytatta tanulmányait. Így a Berlini Egyetemen részt vett Georg Simmel és más világhírű tudósok előadásaira . Berlinben ezzel párhuzamosan dolgozott első könyvén, A halál esztétikáján ( Halálesztétika )
Verseinek első megjelenése 1908-ban jelent meg a "Holnap" antológiában ( Hung. Holnap Antológia ). Akkoriban következetes szimbolista költő volt, megjelent az Ady Endre által alapított Nyugat című folyóiratban ( Hung. Nyugat ). 1909-ben került színpadra első drámai alkotása, a Doktor Margit Selpal ( Hung. Doktor Szélpál Margit ) című darab. 1910-ben megírta az egyfelvonásos misztériumdrámát Kékszakáll herceg vára című versében. A szerző szándéka szerint a darab nemcsak önálló mű, hanem Kodály Zoltán kész operalibrettója is volt . A darab felolvasásán jelen lévő Bartók Béla azonban annyira el volt ragadtatva ezzel a tervvel, hogy Balázs odaadta a szöveget. Így született meg Bartók egyetlen operája .
1911-1912-ben bejárta Európát, élt Olaszországban, Párizsban és Berlinben; Ezzel egy időben jelentek meg első versgyűjteményei. 1914-ben önként jelentkezett a frontra; 1916-ban láttak napvilágot háborús naplói, amelyek komor képekkel ábrázolják a hadsereg szörnyűséges mindennapjait. Balažs, aki közeli ismeretségben volt a Magyar Kommunista Párt vezetőinek többségével, részt vett Lukács György „Vasárnapi Körében” , valamint a magyar kultúra olyan alakjai, mint Fogarashi Béla , Frederik Antal , Arnold Hauser , üdvözölte a szovjet állam megalakulását. hatalmat Magyarországon, tagja lett a Forradalmi Írók Névtárának és a Tanácsköztársaság Oktatási Népbiztosságán dolgozott . A rendszer leverése után kivándorolt az országból, és sok más magyar szocialistához hasonlóan Bécsbe távozott, ahol számos német és magyar nyelvű kiadványban működött közre, verseket, valamint filmtudományi műveket publikált (többek között a Látható ember).
1926-tól Berlinben élt és dolgozott, ahol Georg Wilhelm Pabsttel és Erwin Piscatorral dolgozott együtt . Belépett a Német Kommunista Pártba . 1932- ben Leni Riefenstahllal rendezte a Kék fény című filmet . 1932 végén a Mezhrabpomfilm filmgyár meghívására Moszkvába érkezett. 1933-ban N. Leuterrel az 1919-es magyar forradalomról szóló Illes Béla "Tissa lángol" című regényének filmadaptációján dolgozott . A filmet azonban nem adták ki. Balazh Moszkvában maradt. A Filmművészeti Intézetben tanított.
1938-tól a Moszkvában magyar nyelven megjelenő Új Hang című újság ( Hung. Új Hang ) vezető munkatársa.
Ezekben az években formálódott ki reális álláspontja, amely olyan művekben tükröződött, mint a "Lehetetlen emberek" című regény (1930, németül, az orosz fordítás 1930 -ban , a magyar változat pedig 1965 -ben ), az önéletrajzi regény " Álmodozó ifjúsága" ( 1948 ), a Mozart című színmű ( 1941 ), a " Repülj, szavam " ( 1944 ), " Utam " ( 1945 ; Kossuth-díj , 1949 ) versgyűjtemények.
Balázs nagy figyelmet szentelt az operatőrnek. A moziról szóló könyvei vannak: A látható ember ( 1924 , németül, orosz fordítás 1925 -ben jelent meg , a magyar változat, Látható ember , 1958 ), A film szelleme ( 1930 , németül, orosz fordítás 1935 ), "A művészet mozi ” ( 1945 ).
Balázs több forgatókönyv szerzője. Az egyik forgatókönyvírója volt olyan filmeknek, mint G. W. Pabst A három pennys opera [ 2] , Bertolt Brecht darabja alapján, Leni Riefenschal Kék fénye ( 1932 ), Valahol Európában ( 1947 , Geza von Radvani rendező ).
Közeli barátja volt Lukács György marxista filozófusnak .
Gilles Deleuze " Cinema " című művében az arc és a közelkép kutatásának úttörőjének nevezte Balagest [3] [4] . A tükörbe tekintés, az arc és a közelkép csak a 60-70-es években került a filmelmélet elemző fókuszába , de erre először Balázs Béla figyelt fel „A látható ember” című könyvében. 1924-ben megjelent esszék a film dramaturgiájáról. Ebben a közelkép fontosságát hangsúlyozta: "Minden igazán művészi filmben a drámai zárójelet legtöbbször ez a fajta közeli mimikai párbeszéd adja" [5] . A filmmel kapcsolatos fő munkásságának előszavában Balajs aktívan védi a mozi művészethez való jogát, megszólítva mind a művészet bíráit (filozófusait), mind a teoretikusokat és a gyakorlati szakembereket. Így elméletét mind a populizmus, mind az elitizmus vádjaitól védi, igyekszik közvetíteni fő gondolatát - a mozi képes újra "láthatóvá" tenni az embert és világát [4] . Balázs úgy véli, hogy a nyomdászat feltalálása megváltoztatta a világkultúrát – ha a folyóiratok és könyvek széles körű elterjedése előtt a kultúra elsősorban a vizuális volt, mára írásossá vált . Balázsnak az írás szerepe meglehetősen negatív, mert elidegeníti az embert az arc és a test kifejezőkészségétől: "Az egész emberiség újra kezdi megtanulni a grimaszok és gesztusok elfeledett nyelvét. Előttünk nem verbális helyettesítő, a a siketek és némák nyelve, hanem a közvetlenül megtestesült psziché vizuális megfelelése." [6]
A korai némamozi így visszarepít bennünket a nagy katedrálisok korába és a vallásos festészet hagyományába. Másrészt Balázs efféle kijelentései az ikonicitásra való odafigyeléssel egyfajta vizuális fordulat megelőlegezéseként is felfoghatók , ahogyan erről művészettörténészek és vizuális médiakutatók írnak. [7] A mozi segít újjáépíteni a hidat az emberi lét és a közvetlen kommunikáció között, teljes mértékben a modern technológiára támaszkodva. A közeli felvétel nemcsak azt teszi lehetővé, hogy a néző új módon lássa a világot, hanem úgy is, mintha „tükörbe” nézne (a Másik arca ). A film nem ad direkt pszichológiai magyarázatokat, de akár egy személy arcán lévő mikromozgás is kulcsa lehet ennek a személynek vagy reinkarnációjának megértéséhez. [8] Balázs a fiziognómiára is nagy figyelmet fordít, nemcsak élő emberekre, hanem tájakra, tárgyakra is alkalmazza.
Bár Balázs elképzelései némileg ellentétesek voltak a kortárs filmelméletekkel ( Kuleshov , Eisenstein ), mégis fél évszázaddal A látható ember megjelenése után Balázs közeli elméletét elismerték és befolyásolták többek között a feminista filmelméletet .
Fotó, videó és hang | ||||
---|---|---|---|---|
Tematikus oldalak | ||||
Szótárak és enciklopédiák | ||||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|