| Athanasius Tsaregradsky | |
|---|---|
| Ἀθανάσιος Πατελλάριος | |
| Név a világon | Alexy Patellarius |
| Született |
1597 Kréta |
| Meghalt |
1654. április 5. (15.) Mgarsky-kolostor |
| tisztelt | az orosz ortodox egyházban |
| Szentté avatták | 1670-es évek |
| az arcba | szentek |
| fő szentély | ereklyék a harkovi Angyali üdvözlet-székesegyházban |
| Az emlékezés napja | május 2 -án (15-én) az Athos-i szentek székesegyházában (pünkösd utáni második vasárnap) |
| Mecénás | Luben és Harkov |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
III. Afanasius pátriárka ( Alexey Patellary világában , görög. Αλέ wedity πατελλάριος ; Oroszországban Szent Athanáz Tsaregradsky (ül ) , Ljubenszkij csodatévő vagy Athanasius Crititico , 5,5,6,1,6,1,6,6,6 , 165, 165, 165, 165. ( 1634 , 1635 és 1652 ); korábban - Thesszaloniki metropolita ; a Nikon moszkvai pátriárka által 1653 -ban vállalt könyvjog résztvevője .
Szent Orosz Egyház; emlékezet - május 2. (15) , a róla elnevezett Nagy Athanáz emléknapján és az Athos-szentek székesegyházában ( pünkösd utáni második vasárnap ).
A Palaiologos -dinasztiához köthető nemesi családból származott . 26 éves koráig Krétán , a velenceiek fennhatósága alatt álló Arkadi kolostorban élt; Az Arcadiou-i kolostorban tanult.
1631 - ben Thesszaloniki metropolitává avatták ; honfitársa, Kirill Lukaris pátriárka pártfogását élvezte .
1634 elején Phanarban ismét alapvető ellenállás alakult ki Kirill Lukaris pátriárkával szemben (harmadszor) a Hitvallomás 1629 márciusi megjelenése kapcsán , amely számos rendelkezésben a kálvinista teológiai nézeteket fejezte ki. A protestáns hatalmak konstantinápolyi (elsősorban hollandiai ) követségei által támogatott Lucaris eltávolításához az elégedetlen metropolitáknak a katolikus hatalmak számára elfogadható jelöltet kellett állítaniuk ; Ilyen versenyző volt Athanasius, aki 60 000 tallért [1] készpénzben fizetett a szultánnak , amelyet nagyrészt a francia követség biztosított Lucaris elmozdításáért és saját kinevezéséért. 1634 februárjában Athanasiust a patriarchális trónra választották, és március 25-én szolgált .
Néhány nappal később átengedte a trónt a száműzetésből visszatért Cyril Lukarisnak, mert a holland nagykövetségnek sikerült Porte -nak 70 ezer tallért fizetnie Lukaris trónjának (negyedik) helyreállításáért.
1635 -ös másodlagos letelepedésekor Athanasius Olaszországba távozott , Anconában és Velencében élt (a bennük lévő templomok a konstantinápolyi egyházhoz tartoztak, Velence pedig a 18. századig független köztársaság volt); a pápa felajánlotta, hogy bíboros lesz , de Stephen Runciman szerint fizetésképtelennek nyilvánították (ortodox források szerint a szent maga is visszautasította ezt a pozíciót, egyáltalán nem szándékozott elhagyni az ortodoxiát).
Az Athos-hegyen egy általa rendezett cellában (státusz nélküli kolostor) dolgozott , ahol később (1849) emelkedett az orosz Szent András Skete, melynek szentélye a pátriárka személyes ikonja volt, oroszul „ Vigasz a bánatokban ” néven. és bánatok ” (ünnepség november 19-én).
1652 nyarán több napra harmadszor foglalta el a trónt.
1652. október 8-án örökre elhagyta Konstantinápolyt, meglátogatta Vaszilij Lupa uralkodót , Bohdan Hmelnyickijt Chyhyrynben ; 1653. április 22-én Alekszej Mihajlovics cár fogadta Moszkvában .
Moszkvában Nikon pátriárka kérésére megírta "A keleti liturgia hierarchikus ünneplésének szertartását", amely az orosz ortodox egyház által használt moszkvai javított nyomtatott " Hierarchális szolgálat tisztje " alapját képezte. ma [2] . Egy „füzetet” adott a cárnak, melyben leszögezte Moszkvába érkezésének fő célját: Moldvával és a Zaporizzsja hadsereggel szövetségben rábírni a cárt, hogy háborút indítson a törökök ellen, amelynek legyőzése után a cárt hogy elfoglalja a római császárok trónját és Moszkva pátriárkáját - az ökumenikus katedrálist [3] .
1653. december végén Moszkvából Moldvába utazott, hogy a galati Miklós-kolostorba érkezzen. Útközben meglátogatta Bogdan Hmelnyickijt.
1654 februárjában a Luben melletti Mgarsky- kolostorban maradt , ahol a Tamás-hét szerdán, április 5 -én pihent.
A kolostor színeváltozása templomának szószéke alatti trónon ülve temették el .
1662. február 1-jén a Lubensky-kolostort meglátogató Paisius Ligarid , Gazsky metropolita jelenlétében (aki elmondása szerint álmában látta Athanázt) megtörtént a szent ereklyéinek feltárása .
1672-ben a cár kiküldte M. Savin jegyzőt , hogy vizsgálja meg az ereklyékből származó csodákat.
A 18. században a Lubensky kolostorban őrizték a szent kéziratos életét és a kanonokot.
1818-ban Metód (Pishnyachevsky) poltavai püspök kérvényt nyújtott be a Szent Szinódushoz Athanasius szentté avatása érdekében ; a kérelmet elutasították. A szent tisztelete és az ereklyéiből származó csodák rögzítése azonban tovább folytatódott.
Az 1860-as években Andrej Muravjov összeállította Athanasius új életét , jelezve az ereklyéivel történt csodákat.
A szentté avatás története nem teljesen világos, de a hivatalos tiszteletet a 19. század végén átvették az orosz egyházban Jevgenyij Golubinszkij munkája nyomán , aki bebizonyította, hogy a tiszteletet 1672 és 1676 között József metropolita (Nyelubovich- Tukalsky) Kijev ( Konstantinápolyi Patriarchátus ) .
1922-ben kifosztották a katedrálist, beleértve a szent ezüst trónját is; az 1930-as években a szent ereklyéit Harkovba szállították ; 1947-ben - a város Angyali üdvözlet-székesegyházába .