Arishima, Takeo

Takeo Arishima
有島武郎
Születési dátum 1878. március 4.( 1878-03-04 ) [1] [2]
Születési hely Tokió
Halál dátuma 1923. június 9.( 1923-06-09 ) [3] [1] [2] (45 évesen)
A halál helye Karuizawa , Nagano prefektúra
Polgárság Japán
Foglalkozása regényíró , esszéíró , irodalomkritikus
Több éves kreativitás 1917 óta
Irány tolsztojizmus
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Takeo Arishima (有島 武郎 Arishima Takeo , 1878. március 4. – 1923. június 9.)  japán író. A Shirakaba ("Fehér nyír") irodalmi csoport kiemelkedő képviselője .

Nagy hatással volt rá Lev Tolsztoj filozófiája . A társadalom kiváltságos rétegeihez tartozva fokozott bűntudatot élt át azokkal szemben, akiket megfosztottak helyzetének előnyeitől. A felebaráti szeretet keresztény tanítása mentén próbált megoldást találni a szocializmus és az anarchizmus elméletei keretein belül . Főbb írásai: "Nő" (或る女) regény és "Káin leszármazottja" (カインの末裔) történet.

Életrajz

Szülők

Arishima Takeshi, az író apja egy szatsumai szamuráj volt , részt vett a sógunátus elleni háborúban, és a háború befejezése után Matsukata Masayoshi pártfogásának köszönhetően kinevezték az adó- és vámügyi osztály helyettes vezetőjévé. a Pénzügyminisztérium, 1882-től 1891-ig a jokohamai kikötő vámügyi vezetőjeként dolgozott. Hokkaidón szerzett földet, amelyet 1909-ben, mint legidősebb fia, Takeónak adott.

Az író édesanyja, Yamanouchi Yuki egy magas rangú szamurájcsaládból származott Nambuból (a mai Iwate prefektúra ). Yuki arisztokratikus környezetben nőtt fel, ismerte a kínai klasszikus irodalmat, ismerte a teaszertartást és az illatkomponálás művészetét. 1868-ban azonban a Nambu klán a sógunátus oldalára állt, elveszett, és a Yamanouchi család pénz nélkül maradt. Yuki egy időben kénytelen volt varrással megélni. 1877-ben feleségül vette Takeshi Arishimát.

1918-ban a három Arishima testvér, Takeo, Ikuma és Hideo esszéi jelentek meg a Chuo Koron folyóiratban szüleikről. Takeo az „Apám és anyám” („Watakushi no titi to haha”) című esszéjében hangsúlyozta, hogy egy déli apa és egy északi anya vérét egyesítette, ezzel magyarázva természetének ellentmondásos természetét.

Korai évek

A gyermekkoráról és a szüleiről szóló más esszékben – „Anyám” („Watakushi no haha”) és „A babáimnak” („Chiisaki mono-e”) – Takeo Arishima hozzáteszi, hogy az észak-déli ellentétet később a kelet egymásra helyezte. dichotómia –Nyugat a neveltetésével kapcsolatos.

Takeo Arishima szigorú hagyományos nevelésben részesült. Az évszaktól és az időjárástól függetlenül minden nap hajnalban felébresztették, és kiment a kertbe kardforgatni. Gyakorolta az íjászatot és a lovaglást is. Az iskolából hazatérve el kellett olvasnia Konfuciusz műveit , tanulmányoznia kellett a konfuciánus etikát és a kínai irodalmat .

4-től 14 éves koráig Arishima Yokohamában, a külföldiek negyedében élt, és ismerte a nyugati életmód valóságát: Jokohamában versenypálya, európai szállodák és kórházak, templomok és hentesboltok működtek. Az író édesapja munkahelyén sokat érintkezett az európai közösséggel, Ariszim házába pedig külföldiek látogattak el. Az apa arra kényszerítette a gyerekeket, hogy angolul tanuljanak: Takeót és húgát, Aikót egész napra egy amerikai barátjához küldték, hogy javítsák angol nyelvtudásukat.

Takeót arra készítették, hogy belépjen a Yokohama Angol Iskolába (Yokohama eiwa gakko), ahol 1884 és 1887 között tanult. A tanterv tartalmazta a Biblia olvasását , és Takeo Arishima először került szoros kapcsolatba a kereszténységgel . Két értékrend ütközését élte meg. Ezt az időszakot Arishima írja le a "Brush of grapes" ("Hitofusa no budo", 1920 ) című történetében.

1889-ben Arishima belépett a Kortársak Iskolájába , amelyet később bírált konzervativizmusa, minden vita tilalma és a megkérdőjelezhetetlen engedelmesség rendszere miatt.

Arishima már iskolás korában érdeklődést mutatott az irodalom iránt. Iskolásként írta a Keicho Years Samurai (Keicho Bushi) című novellát, amely a Satsuma klán vereségéről szól a sekigaharai csatában , és számos más novellát, amelyek életében nem jelentek meg. Mindegyiket a klasszikus írott nyelven ( bungo ) írták álnéven.

1896-ban Arishima, miután elvégezte a középiskolát, felső tagozatos középiskolába költözött, amelynek elvégzése jogot adott neki, hogy belépjen az egyetemre. Arishima azonban úgy döntött, hogy otthagyja az iskolát, és Hokkaidóra ment, hogy a szapporói Mezőgazdasági Főiskolára járjon .

Főiskola

A Sapporo Mezőgazdasági Főiskolát 1872-ben alapították, hogy elősegítse Hokkaido területfejlesztését. Valódi eredmények elérése érdekében az Egyesült Államokból William Smith Clarkot ( eng.  William S. Clark ; 1826-1886), az amhersti Massachusetts Agricultural College ( angol  Massachusetts Agricultural College ) alapítóját és harmadik elnökét hívta meg tanára. Ebben az oktatási intézményben nagy hatással volt a tananyag kialakítására és a légkörre. Clark függetlenséget és önbecsülést követelt a diákoktól. Politikájának egyik eredménye a Biblia elfogadása volt a fő erkölcsi és etikai szöveg. 1896-ban, az Arishima College-ba való belépéskor a tanárok között többen is voltak az első kiadáshoz tartozók, akik Clarknál tanultak. Köztük volt Nitobe Inazo (1862-1933), az ismeretség, majd a barátság, akivel jelentős szerepet játszott Arishima életében. Nitobe Moriokában született és szamurájcsaládból származott ugyanabban a Nambu hercegségben, mint az író édesanyja, így a Szapporóba érkezett Arishima nála maradt.

Nitobe minden vasárnap bibliaórát tartott a diákoknak otthonában, és Arishima csatlakozott a csoporthoz, hogy megismerje a keresztény tanokat. Ebben az időszakban Arisim érdeklődési körébe tartozott Thomas Carlyle munkája is .

Miután Nitobe Kamakurába , majd az USA-ba távozott, Kokichi Morimoto Arishima legközelebbi barátja lett. Morimoto egy tokiói keresztény iskolába járt és megkeresztelkedett, ami lehetővé tette Arishima számára, hogy folytassa a kereszténység témájának tanulmányozását és megvitatását: a keresztény teológia aktuális problémáit, és különösen a bűn és a megváltás kérdéseit.

Arishimára nagy hatással volt, hogy 1897-ben megismerkedett Uchimura Kanzoval , aki a Mezőgazdasági Főiskola egyik első végzettje és a kereszténység buzgó követője volt. Arishima tanulmányozta Uchimura Béke nyomában (Kyuanroku) és A hívő keresztény vigasztalása (Kiristo Shinto Nagusame) című, 1893 -ban megjelent művét . Uchimura javaslatára felvették a Szapporói Független Egyház közösségébe, de nem keresztelkedett meg, ezt opcionálisnak tartotta.

1872-ben Japánban bevezették az általános hadkötelezettséget, és Arishimát a nogakushi (mezőgazdasági bachelor) diploma megszerzése után besorozták a hadseregbe. Egy év, amit katonai szolgálatban töltött örökre, Arishimát pacifistává tette . Aztán elkezdett érdeklődni a szocialisták nézetei iránt .

Egyesült Államok

1903-ban Arishima az Egyesült Államokba távozott, hogy a Quaker által alapított Haverford College-ban folytassa tanulmányait Philadelphia közelében , aki Nitobe-t ajánlotta neki. A keresztény Amerikában való tartózkodás megmutatta Arishimának a keresztény tanítás és a keresztény gyakorlat következetlenségét.

1904-ben Arishima a Harvard Egyetemen végzett posztgraduális iskolába , ahol megismerkedett Kaneko Kiichivel , a szocialista folyóiratok munkatársával és az amerikai szocialista mozgalom résztvevőjével. Az ő hatására Arishima érdeklődése a szocializmus iránt még jobban elmélyült. Walt Whitman , Henrik Ibsen , Peter Kropotkin műveit olvassa .

Az akkori eseményeket Arishima Labirintus (Mairo) című, nagyrészt önéletrajzi anyagokon alapuló regénye tükrözi. A regény részletekben jelent meg. Az első rész 1915 -ben jelent meg a Shirakaba folyóiratban, a második 1917 -ben a Chuo Crownban, a harmadik pedig 1918 -ban a Shinshosetsu magazinban. A regény hőse egy japán diák az USA-ban. Ismerősei között van a japán szocialista K, akiben nem nehéz felismerni Kanekót, és az amerikai ügyvéd, P. (Peabody, akivel Arishima Bostonban ismerkedett meg ). A regény első részének fő témája a hős eltávozása a kereszténységtől és a szocializmus iránti növekvő érdeklődés.

Tanítás

Család és halál

1910-ben Arishima megnősült, de 1916-ban felesége tuberkulózisban meghalt , így három gyermeke maradt. 1922-ben Arishima találkozott Akiko Hatanóval, a Fujin Koron női magazin szerkesztőjével, aki férjes nő volt. Viszonyuk volt, amiről Akiko férje is tudomást szerzett. Ennek eredményeként Arishima és Hatano kettős öngyilkosságot követtek el úgy, hogy felakasztották magukat Karuizawában.

Gyermekek

Son Yukimitsu (1911-1973) híres színész lett, Masayuki Mori álnéven adták elő .

Legacy

Arishima halála után részletes naplóinak köszönhetően vált híressé, mintegy húsz kötetnyi titkos életrajzot, félelmeket és reményeket. A kortársak Arishimát éppúgy filozófusnak és társadalomkritikusnak, mint írónak tartották. Munkásságában bírálta a kereszténységet, hatott rá a szocializmus, a Biblia, Lev Tolsztoj humanista elképzelései és az anarchizmus eszméi .

Orosz nyelvű kiadások

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Takeo Arishima // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 Takeo Arishima // Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija  (horvát) – 2009.
  3. ↑ Arishima Takeo // Nagy Szovjet Enciklopédia : [30 kötetben] / szerk. A. M. Prohorov – 3. kiadás. - M .: Szovjet Enciklopédia , 1969.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz