Az „Annushka már kiöntötte az olajat” – ez a figyelemfelkeltő mondat , amely M. A. Bulgakov „A Mester és Margarita ” című regényének rövidített idézete . A kifejezésnek ezt a változatát az író utolsó regényének számos vázlatának egyike mutatja be. A regény cselekménye szerint az első fejezetben a MASSOLIT igazgatótanácsának elnöke, Mihail Alekszandrovics Berlioz és Ivan Bezdomnij költő a Pátriárka tavain sétálva találkoznak egy idegennel, aki úgy néz ki, mint egy külföldi. Az írók, harcos ateisták nem veszik észre, hogy előttük Woland - az ördög , aki kíséretével Moszkvába érkezett. Az Idegen ironikusan utal Berlioz és Homeless Isten, az ördög és a sors tagadására. Azt mondja, hogy nem minden van az ember kezében, és mindent nem lehet racionálisan megmagyarázni. Berlioz visszavág, hogy ez nem így van, és pontosan tudja, mit fog csinálni este. Woland azonban tagadja ezt, mivel ezeknek a terveknek nem a sorsa, hogy valóra váljanak. Homályosan azt mondja: „Annuska már vásárolt napraforgóolajat, és nem csak megvette, de még ki is öntötte”, és utal rá, hogy Berlioznak halálra van ítélve, mivel a szovjet komszomol egyik tagja levágja a fejét . Beszélgetőpartnerét őrültséggel gyanúsítva Berlioz úgy döntött, hogy bejelenti gyanús beszédeit a külföldiek irodájának, azonban a villamossíneken átszaladva megcsúszott és a sínekre esett, ahol a vágás következtében egy villamos kerekei alatt meghalt. le a fejéről. Ez annak köszönhető, hogy korábban Annushka napraforgóolajat öntött a pályákra. A kutatók úgy vélik, hogy ennek a nőnek a prototípusa Bulgakov szomszédja , aki vele és első feleségével élt ugyanabban a házban . Vannak más próbálkozások is ennek a képnek az értelmezésére. A regény megjelenése után a kifejezés széles körben elterjedt, szárnyas lett . Figyelmeztetésként, a sors kérlelhetetlenségének jelzéseként használják, gyakran ironikus, tréfás kontextusban.
Az "Annushka már kiöntötte az olajat" kifejezés M. A. Bulgakov "A Mester és Margarita " (1928-1940) című regényének rövidített idézete [1] . Első fejezete, a "Soha ne beszélj idegenekkel" egy párbeszédet tartalmaz Woland és egy szovjet művészeti folyóirat szerkesztője, Mihail Alekszandrovics Berlioz között [2] . Előtte Isten és Jézus Krisztus létezéséről vitatkoztak [3] . Berlioz ateista , és kategorikusan elutasítja a vallást, szembeszáll Isten létezésének lehetőségével, Ivan Bezdomnij költővel , aki szintén jelen volt Woland és Berlioz vitájában a Pátriárka tavainál . Az "idegen" kérdésére, hogy mit fog csinálni este a szerkesztő, az utóbbi azt mondja, hogy este tíz órakor a MASSOLIT -ban ülést vezet [K 1] . Woland azonban prófétailag azt válaszolja, hogy ez nem fog megtörténni, mert levágja a fejét egy "orosz nő, komszomoltag ". Egy tanácstalan kérdésre homályosan utal a materialista Berlioz sorsára, aki nem hisz Istenben, az ördögben és a sorsban: „Mert – válaszolta a külföldi, és összeszűkült szemekkel nézett az égre, ahol az esti hűvösséget várva. , fekete madarak némán rajzolták, „hogy Annushka már vásárolt napraforgóolajat, és nem csak megvette, de még ki is öntötte. Tehát a találkozóra nem kerül sor” [5] . Berlioz, aki őrültséggel gyanítja beszélgetőtársát, úgy dönt, telefonkészülékről felhívja a külföldiek irodáját [K 2] . A pátriárkák kijáratához fut, amely a Bronnaya utca és az Ermolaevsky Lane sarkán található [8] . A villamossíneken átkelve megcsúszott és a sínekre esett, ahol a lefejezés következtében a villamos kerekei alatt meghalt [2] . Továbbá kiderül, hogy ez annak a következményeként történt, hogy egy bizonyos Annushka eltört egy üvegedényt egy villamos forgókapuján, amelyben egy liter élelmiszerboltban vásárolt napraforgóolajat vitt. Az egyik női szemtanú így kiált fel az esemény kapcsán: „Elrontottam az egész szoknyámat... Átkozott, átkozott! És ő, a szegény, ezért megcsúszott, és a sínekre ment…” [8] . A tények összehasonlítása után Bezdomny gyanakodni kezdett az idegenre, aki korábban beszélt velük:
Bűnös! Miért, azt mondta, hogy a találkozóra nem kerül sor, mert Annushka olajat öntött ki. És légy kedves, ez nem fog megvalósulni! Ez nem elég: egyenesen azt mondta, hogy egy nő levágja Berlioz fejét?! Igen igen igen! Elvégre nő volt a tanácsadó?! Mi az? DE? [9]
Később, egy pszichiátriai klinikán, Bezdomny azt mondja Sztravinszkij professzornak, megpróbálva elhitetni vele, hogy nem őrült, és rámutat az idegen szerepére Berlioz halálában: „Ő az” – erősítette meg Ivan, Sztravinszkijt tanulmányozva. „Így előre megmondta, hogy Annushka napraforgóolajat öntött ki... És pont ezen a helyen csúszott meg! [10] A jelenet vázlatos változatában Bezdomnij szavai találhatók, amelyek végül szárnyra kaptak: „Igen! – kiáltott fel – de növényi olaj. Azt mondja: nem leszel az ülésen, mert Annushka már kiöntötte az olajat! Meglepődtünk. És akkor: kész! - Valóban, Misha ezen az Annushka olajon csúszott meg! [tizenegy]
A regény első kiadásában Annushka Pelageyushka néven jelenik meg. Az idegen és Berlioz közötti beszélgetés általánosságban már megfelelt a végleges változatnak [12] . A nagy kancellár címmel megjelent teljes kézírásos kiadásban Iván kérdésére, hogy miért nem kerül sor Vszemiopisz találkozójára, ahol Berlioznak kellene elnökölnie, az „ismeretlen személy” így válaszol: „Mert” – válaszolta a külföldi, és szemmel nézett. összeszűkült szemekkel nézte a homályos eget, amelyet a madarak némán rajzoltak, - hogy Annuska már vett növényi olajat, és nemcsak megvette, de még ki is öntötte. A találkozóra nem kerül sor” [13] . A harmadik kiadás egyik tervezetében Annushka Basina néven szerepel, és úgy mutatják be, mint "a lakásban egy kurva néven ismerik". Felmerült, hogy nevének forrása a híres moszkvai "A" villamosra utalhat , amely a nép körében az "Annushka" becenevet kapta. Útját 1911-ben indították útjára, és népszerű volt a moszkoviták körében [14] . Egyes kutatók megjegyzik a „Plague-Annushka” – „Plague-Grace” ( Anna – héberül חַנָּה [ χaˈna] , a חַנּוּ חַנּוּ anive, „unive”) szóból. [15] . A szakirodalom megjegyzi, hogy Bulgakovnak több Annushka nevű hősnője van, és ezeknek a karaktereknek a megjelenése konfliktusok vagy vészhelyzetek kialakulását jelzi. Ebből az alkalomból Fima Zhiganets szovjet és orosz újságíró, filológus, író ezt írta: „Nem fogom jellemezni azokat a szereplőket, akiket Bulgakov Annának nevez. De megjegyzem, legtöbbjüket egyértelműen egy közös vonás egyesíti: nevük minden bizonnyal a szerencsétlenséggel jár. Nem mindig a halállal, de a szerencsétlenséggel – az biztos” [16] . Az orosz Bulgakov-tudós, E. A. Yablokov is kitér az írónő műveinek Anna nevet viselő hősnői képének szimbolikájára. Megfigyelése szerint a klasszikus műveiben nagyon gyakran, sőt talán gyakrabban szerepelnek, mint más hősnők [17] . Az irodalomkritikus a következő következtetésre jutott: „E hősnők közül egyesek a „démoni” szereplők kísértésének tárgyai, míg mások éppen ellenkezőleg, maguk az agresszív, „boszorkány” elvet testesítik meg” [18] .
Zhiganets különösen felhívja a figyelmet arra a tényre, hogy a korai kiadásban, amely később "A fekete mágus" néven vált ismertté, az "Ördög evangéliuma" című fejezetben a regény Pilátusának helyét Anna ( héberül חנן ) foglalja el. , Szef fia ( i.sz. 22 évvel - i.sz. 66) - Júdea főpapja 6 és 15 év között, Kajafás főpap apósa . Zhiganets ezt így kommentálta: „... Anna hibájából meghal Jesua, és Anna hibájából Berlioz is meghal!” A szerző azonban később visszautasította az ilyen éles összehasonlítást, ami nyilvánvalóan az oka annak, hogy ez az evangéliumi karakter hiányzik a könyv végső változataiból [16] . Vlagyimir Ljovsin író visszaemlékezései szerint Annuska a 34. lakásból Bulgakovék szomszédja volt, akik 1921-től 1924-ig a Bolshaya Sadovaya (Bulgakov háza) 10-es számú házban éltek, egy közösségi lakásban. Ennek a karakternek a prototípusa Anna Pavlovna Goryacheva [19] volt .
Bulgakov más rokonainak emlékirataiban utalások találhatók Goryacheva karakterére. Emellett a naplójában egy 1923. október 29-i bejegyzés található, amelyet neki szenteltek: „Ma özönlöttek el először. Egész este az ablakok vakolásával töltöttem. Az első kemencét az a tény jellemezte, hogy a híres Annushka éjszakára tárva-nyitva hagyta az ablakot a konyhában. Természetesen nem tudok mit kezdeni azzal a fattyúval, aki ebben a lakásban lakik” [20] . Az önéletrajzi szubtextus mellett Bulgakov karakterének eredetének más értelmezése is lehetséges. Tehát Zhiganets észrevette, hogy a tolvajok zsargonjában az "Anna" szó "halált" jelent az 1920-as években és később. Ezen túlmenően a "veszi be Annushkát" kifejezés gyilkossággal való fenyegetést jelentett [21] . Annuska eredetére és Berlioz halálának körülményeire próbáltak következtetni Lev Tolsztoj főszereplője, „ Anna Karenina ” [K 3] képéből , aki egy tehervonat kerekei alatt lett öngyilkos [22] .
Ezen kívül vannak előre nem látható balesetek. Talán nő - ugyanott, Franciaországban vagy máshol - egy számunkra ismeretlen zseni, de sajnos Annushka már kiöntött olajat, és ha nem egy villamos alá, akkor egy autó kerekei alá esik. És ki fogja kiszámítani, hány csodálatos írót és tudóst vitt el a legutóbbi háború?
A „Hogyan reagál a szavunk” című interjúból Chingiz Aitmatov , 1988 [23]A rövidített változat - "Annushka már kiöntötte az olajat" kifejezés, valamint néhány változata széles körben elterjedt, és, mint néhány további idézet Bulgakov regényéből, szárnyas lett. Az irodalomban, a médiában és az interneten, a politikai retorikában és a közbeszédben figyelmeztetésként, a sors kérlelhetetlenségére („nem menekülhetsz a sors elől”), gyakran ironikus, tréfás kontextusban [1] [3 ] [24] . S. Yu. Preobrazhensky és D. G. Konovalova orosz filológusok a kifejezést egy internetes nyelvi játék komponensének tekintették azon felhasználók körében, akik ismerik és ismerik az eredeti forrást. A következő példákat adják a kifejezés internetes nyelvi átalakításaira: „Milyen tervek lehetnek, ha esetleg Annushka már kiöntött olajat!”, „Beszélgetés közben egy szűk látókörű személlyel ahelyett, hogy feldühödne, gondoljon arra, Annushka már kiömlött az olajból, és nyugodtan távozzon” [25] . A nyelvész O. S. Neznaeva szerint Bulgakov kifejezése nagyon felismerhető. Kutatása szerint különösen a hallgatói környezetben gyakran használják „kulturális és történelmi emlékezetet” tartalmazó precedens jelenségként [26] , és maga a kifejezés a „leghíresebb jelenetek és kifejezések, amelyek szerepelnek benne. az általános kulturális alapban, és minden anyanyelvi beszélő számára ismerős” [27] . Ezt elsősorban annak tulajdonítja, hogy a Mester és Margaritát az iskolában tanulják, és minden végzős ismeri [26] . Az ukrán író , A. K. Zolotko 2000-ben kiadott egy „Anna Karenina-2” című képregény-forgatókönyvet „Pályázat történelmi-irodalmi forgatókönyvre” alcímmel, amelyben Anna Karenina lánya végül Bulgakov Annuskája, egy degenerált és dolgozó házvezetőnő lesz. Ez a vicc a következőképpen végződik: „Egy nap, miután elment a boltba napraforgóolajért, hazamegy, és eszébe jut az anyja, a közeledő villamos ugyanaz a vonat. Anna rémülten elmenekül, egy kannát olajjal ledob egy villamosvonalra a Pátriárka tavak közelében . 2020- ban nyitották meg Permben az „Annushka már kiöntött az olajat” műtárgyat , amely egy kiömlött olajat utánzó sínből és egy üvegpalackból áll. A közelben egy figyelmeztető tábla: „Vigyázat! Annushka már kiöntötte az olajat” [29] [30] .
L. V. Karasev orosz filozófus , az irodalmi szöveg esztétikájának és hermeneutikájának , valamint a kultúrafilozófiának szakértője „Olaj a pátriárkákról” című cikkében saját értelmezését kínálja az Annushkával és olajával készült epizódnak. I. L. Galinszkaja orosz filológus szerint a cikk szerzője az irodalmi szöveg „emblémáit” a „leghíresebb jeleneteknek vagy kifejezéseknek tekinti, amelyek a névjegykártyákhoz hasonlóan egyszerre ábrázolhatják a teljes cselekményt” [31] . Az "emblémák" a teljes szövegről, annak "titkos" vagy burkolt szimbolikájáról tartalmaznak "tudást". Karasev úgy véli, hogy Bulgakov utolsó regényében egy ilyen embléma az egész kezdet: "a pátriárka tavaiban ülve és Berlioz szörnyű halálával". Ebben a „mini cselekményben” szinte mindenekelőtt a Berlioz-sorsvárakozás kerül előtérbe, amely Woland szavaiból áll, hogy „Annushka már vásárolt napraforgóolajat, és nemhogy megvette, de még ki is öntötte” . 32] . Ezek a szavak a filozófus szerint önmagukban is emblematikusak. Más fontos emblémák közé tartozik még a Poncius Pilátus által leginkább gyűlölt rózsaolaj is ; Azazello krém , amivel Margaritát bekenték. Az olaj és a kenőcs szimbolikájára Karasev szerint a regény egyéb részletei is utalnak, amelyek nem véletlenek (a MASSOLIT név, a Mester és Margarita nevek, Gella, Berlioz neve és apaneve, a „Storgeon” kifejezés a második frissesség” stb.) [33] . Galinskaya így kommentálta Karasev építkezéseit:
A "kenőcs - olaj" valamiért lappangott, úgy véli, Azazello nevében az "M.A." betűkkel. Berlioz neve és családneve kezdődik, a „Mister Woland”-ban is szerepel az „m” betű, Bulgakov MASSOLIT rövidítése pedig szinte leplezetlen formában mutatja be az „olaj” szót, nem is beszélve a főszereplők - Mester és Margarita - nevéről [ 31] .
Karasev szerint szerinte nem "túloz" az elemzésében; megjegyezte, hogy az általa idézett könyv nevének és részleteinek szimbolikus összekapcsolódása jól látható, képletesen szólva ebből az alkalomból: „valamint a rajtuk megjelenő olajfoltok” [34] .
Az orosz filológus, M. Yu. Mikheev Bulgakov idézetét a regény egy másik híres kifejezésével kapcsolatban veszi figyelembe. Woland is kimondja, és Berliozhoz intézi a szavakat: „Igen, az ember halandó, de ez a baj fele lenne. Az a rossz, hogy néha hirtelen meghal, ez a trükk! Berlioz sorsával összefüggésben, amelyet Annushka tettei idéztek elő, ez a szöveg nem is irónia, hanem „inkább gúny” jellegét ölti, legalábbis az ördög szájában [35] .
| Mihail Bulgakov A Mester és Margarita című regénye | |
|---|---|
| Karakterek |
|
| Földrajz | |
| Filmek |
|
| Sorozat | |
| Színházi előadások | |
| Egyéb |
|