Hanuman

Hanuman ( Skt. हनुमान् , IAST : Hanumān , „(törött) állkapcsa” [1] ) a hinduizmusban tisztelt majomszerű istenség , Vayu szélisten [2] és az Apsara Punjistala fia. A Ramayana egyik főszereplője, a Vanaras egyik csapatának vezetője, Rama és Sita barátja is [2] . A shaivizmusban Shiva egyik avatárjának tartják [3] .

Születés

Hanuman anyja abban az időben egy átok hatása alatt állt, ami Vanarává változtatta, az Anjana [2] nevet viselte (innen ered Hanuman egyik neve - Anjaneya), és Keshari, a Vanara fajból származó hatalmas harcos felesége volt. Egyszer, amikor a hegyekben sétált, Vayu szélisten látta elrepülni, és megdöbbentette szépsége. Vayu birtokba vette Anjanát. Így született Hanuman, és ezért keresztneve Maruti (a szél fia) [2] .

Gyermekkor

Hanuman apjától örökölte a repülés isteni képességeit, a gyors mozgást és a hihetetlen erőt. Nem sokkal születése után, amikor meglátta a Napot, úgy döntött, hogy az egy gyümölcs, és megpróbálta megenni [2] . Indra látta ezt , és Hanuman felé dobta a vadzsráját , eltörve az állkapcsát. Hanuman eszméletlenül zuhant a földre. Csalódottan Vayu magához vette a fiát, és egy ilyen igazságtalanság miatt elkezdte kiszívni a levegőt a bolygóról. Hamarosan a világ minden élőlénye fulladozni kezdett, és Indra a hatalmas istenekkel együtt úgy döntött, hogy megnyugtatják Vayut, Brahma pedig meggyógyította Hanumant, védelmet nyújtva mindenféle fegyvertől. Az eset után Hanuman kapta a nevét.

Amikor Hanuman megtudta, hogy Surya napisten  neves tanító, megnőtt, hogy elérje Surya mennyei útját, és megkérte őt, hogy vegye fel diáknak. Surya visszautasította, mondván, hogy meg kell világítania a világot, és nem hagyhatja el a szekerét. Aztán Hanuman még meg is nőtt, egyik lábát a világ nyugati határára tette, a másikat a keletire, ami lehetővé tette számára, hogy állandóan a szekér közelében legyen, és ismét Surya-hoz fordult tanonckéréssel. A meglepett napisten beleegyezett, és átadta tudását Hanumannak.

Hanuman nagy balhéként nőtt fel, és gyakran csínytevezett a hegyekben remetékkel, holmikat és istentiszteleti tárgyakat lopva tőlük. Az ingerült bölcsek átkot szórtak rá – és megfeledkezett szuperképességeiről, és csak akkor emlékezett, amikor másokon kellett segíteni. Hanuman képes volt megérteni a madarak nyelvét is, ami később segített neki kiszabadítani Ramát és Laksmant az alvilágból, és legyőzni Mahiravant.

Hanuman a Rámájánában

Száműzetésben Rama a Vanarákhoz fordult segítségért, hogy megtalálják Sitát , akit Rakshasa ura, Ravana elrabolt . Amikor a keresésre küldött csoport elérte az óceán déli partját, az összes vanara, látva a végtelen óceánt, nem volt hajlandó továbbmenni, arra hivatkozva, hogy képtelenek átugrani a vízen. Angada koronás hercege maga köré gyűjtötte a vanarákat, és elkezdte keresni azt, aki egy csapásra átugorja az óceánt (100 yojana ). Hanumanra esett a választás. Amikor a Vanarák dicsérni kezdték erejét és hatalmát, Hanuman eszébe jutott szuperképességei.

Repülés az óceánon

Hanuman a szívébe nyomott Ráma képére összpontosította a tekintetét, amely megnövekedett, és egy ugrással átrepült az óceánon. A hegy, amelyen állt, kissé a tengerbe süllyedt. A Mainak víz alatti csúcsa felbukkant, pihenőt kínálva Hanumannak, aki azonban késedelem nélkül tovább repült. Surasa kígyó-démon és Simhika óriásnő elzárták az útját, de Hanuman legyőzte őket és Lankán kötöttek ki .

A városban

Lankára érkezve Hanuman kis majommá változott, és egy ütéssel legyőzte a gonosz Rakshasi Lankinit, aki megtámadta. És eszébe jutott, hogy Ravana bukásának szimbóluma a majom lesz, aki ütésével legyőzte a kapuőrt. Miközben Sitát kereste, Hanuman véletlenül felfedezett egy templomszerű házat Harinak ( Visnu ), akinek az emberi megtestesülése Ráma volt. A ház tulajdonosát Vibhishanának hívták  - gyakorlatilag ő volt Hari egyetlen csodálója Lankán, de nem veszítette el hitét, és segített Hanumannak, mondván, hogy Sita az Ashok-kertben (Ashok Vatika) sínylődik. Hanuman pedig odasietett.

Miután találkozott Sitával, Hanuman úgy döntött, hogy megbünteti Ravanát a trükkjeiért és Sita szenvedéséért. Az ashoka kertben, ahová Hanuman elment gyümölcsöt enni, Ravana Meghanadha fiának, az Indradzsitnak becézett serege támadta meg . Hanumant egy mágikus lándzsával akarta elkapni – „ Brahmá nyila ” ( Brahhmastra ). És bár Brahma sebezhetetlenséget biztosított Hanumannak a nyilai által, hagyta magát elfogni, hogy szemtől szemben találkozhasson Ravanával, lecsillapítsa haragját, és megismerje a benne rejlő erőket.

Ravana büntetésül elrendelte Hanuman farkának felgyújtását, rongyokba csomagolva és olajjal leöntve a lámpákhoz. Amikor a hóhérok megpróbálták rongyokba tekerni és felgyújtani a farkát, Hanuman elkezdte meghosszabbítani, és ezzel összezavarta a hóhérokat. Aztán mégis megengedte nekik, hogy felgyújtsák a farkát, és nagy tüzet gyújtott a szigeten, felgyújtva az összes házat, kivéve ahol Kumbhakarna aludt (mert Kumbhakarna felesége kegyelemért könyörgött) és Vibhishana lakásait (vishnu iránti tisztelet jeléül). ). Elköszönt Sitától, Hanuman elvett tőle egy fésűkagylót , visszament vele Rámához, és azt mondta, hogy egy hónapon belül el kell engedni Sitát.

Domb gyógynövényekkel

A csatatéren Lakshmana megsebesült egy Meganda által kilőtt Shakti fegyvertől, de csak Hanuman tudta felemelni a testét, aki aztán átvitte Rama táborába. Lakshmana meggyógyítása érdekében Jambavan (a medvehadsereg vezetője) azt tanácsolta, hogy keressék meg Sushena gyógyítót Lankáról. Ő viszont elnevezte azt a hegyet, amelyen olyan gyógynövények nőttek, amelyek meggyógyíthatták Laksmanát. A hegy felé vezető úton Hanuman leült pihenni a tóhoz. Látni egy bölcset a közelben, aki dzsapát gyakorol , és „Rama! Rama!” – örvendezett Hanuman. Miután belemerült a tóba, megérintette a krokodilt, amely azonnal világító lénnyé változott, mondván, hogy ő és Kalanemi átkozott mennyei zenészek, és a közelben lévő bölcs egyáltalán nem bölcs, hanem valójában egy rakshasa . Hanuman foglalkozott a reinkarnálódott bölcsvel, ezzel felszabadítva Kalanemi és a krokodil lelkét, ahogy Durvasa próféciája kimondta.

Hanuman megtalálta a Sanjivi hegyi dombot, de nem volt ideje gyógyító gyógynövényt keresni, ezért leszakította az egész dombot a földről, és a tenyerében átvitte a Vanaras táborába.

Underworld

Egyszer a háború alatt Mahiravana , Ravana egyetlen megmaradt fia elfogta Rámát és testvérét , Laksmanát , és bebörtönözte őket patalai palotájába (alvilág). Hanuman barátai keresésére indult, és miután megtalálta őket, felfedezte, hogy Mahiravana legyőzéséhez öt lámpát kell egyszerre elfújni. Hanuman egy ötarcú Pancsamukhi ( Skt. पञ्चमुख , pancha  - öt, mukha  - arc) formáját öltötte Varaha , Narasimha , Garuda , Hayagriva és a saját arcával. A lámpák eloltásával megölte Mahiravanát, és kiszabadította Rámát és Laksmanát .

A háború után

A háború után több éven át uralkodott Rama úgy döntött, hogy elhagyja a földi világot és visszavonul a mennybe. Környezetéből sokan úgy döntöttek, hogy követik őt, még néhány Vanara is, köztük Sugriva is . Hanuman azonban nem akarta elhagyni a Földet, és engedélyt kért, hogy a Földön maradhasson mindaddig, amíg az emberek tisztelik Ráma nevét. Sita jóváhagyta ezt a döntést, és elrendelte, hogy zsúfolt helyekre helyezzenek el Hanumán képeket, hogy hallhassa Ráma dicséretét. Így Hanuman a hét hindu halhatatlan egyike lett.

Hanuman is részt vesz a Mahábhárata eseményeiben . Az egyik Pandava testvér, Bhima száműzetésben találkozik Hanumannal az erdőben, és még a farkát sem tudja felemelni, amivel elzárta az útját. Hanuman bejelenti Bhimának, hogy ő a bátyja (Bhima egyben Vayu fia is ), és kihirdeti neki a négy Yuga tanát és a négy varna kötelességeit [4] .

Hanuman kultusza

Hanuman kultusza az egyik legnépszerűbb a hinduizmusban. A tudományok mentoraként és a falusi élet mecénásaként tisztelik [4] . Indiából a Hanuman (és általában a majmok) kultusza Délkelet-Ázsiában egészen Kínáig terjedt el , ahol a feltételezések szerint befolyásolta Sun Wukong mítoszait .

Lásd még

• Hanuman Chalisa

Jegyzetek

1. ↑ A világ népeinek mítoszai / Szerk. S. A. Tokarev . - M . : Szovjet Enciklopédia, 1991. - T. 2. - S. 577.
2. ↑ 1 2 3 4 5 Mitológiai szótár, 1990 , p. 566.
3. ↑ Lochtefeld JG The Illustrated Encyclopedia of Hinduism. - New York: The Rosen Publishing Group, Inc., 2002. - Vol. I. - P. 272. - ISBN 0-8239-3179-X .
4. ↑ 1 2 Mitológiai szótár, 1990 , p. 567.

Irodalom

• Bulich S.K. Hanuman // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Hanuman // Mitológiai szótár / Ch. szerk. E. M. Meletinsky . - M .: Szovjet Enciklopédia , 1990. - 672 p. - ISBN 5-85270-032-0 .
• "Ramakatha Rasavahini"  - "Ramayana" Sathya Sai Baba kifejtése szerint (23-31. fejezet)
• Tulsidas. Shri Hanuman Chalisa  (nem elérhető link)
• "Ramayana"  - "Ramayana"
• "Rama meséje"  - E. N. Tyomkin és V. G. Erman irodalmi bemutatója
• Hanuman - Művészetben, kultúrában, gondolatban és irodalomban , Shanti Lal Nagar (1995). ISBN 81-7076-075-5
• Swami Satyananda Sarawati: Hanuman Puja . India: Devi Mandir. ISBN 1-887472-91-6 .
• Sri Ramakrishna Math (1985): Hanuman Chalisa . Chennai (India): Sri Ramakrishna Math. ISBN 81-7120-086-9 .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Brockhaus és Efron Britannica (online) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban GND : 11889675X ISNI : 0000 0000 2964 3609 J9U : 987007550743705171 LCCN : n2017240885 NKC : jo2016908782 SUDOC : 067717403 VIAF : 67263966 WorldCat VIAF : 67263966