Alaya Vijnana

Alaya-vijnana ( Skt. ālaya  - ház, lakás; vijñāna  - tudás) [1]  - "felhalmozott tudat" [2] , "gyökértudat" ( mula-vijnana ) [3] ; a buddhista filozófiai iskola yogacara vagy vijnanavada fogalma , ami az elme, a tudat ( vijnana ) egyetemes alapelvét jelenti , ezért ennek az iskolának a szubjektív-idealista [4] tanának megfelelően ( chitta-matra , „csak a elme”), és az egész valóság egészét, beleértve az úgynevezett „külső” objektumokat is [5] . Az Alaya-vijnana, mint a tudat egyetlen elsődleges forrása és az illuzórikus „külső” világ összehasonlítható az Atmannal , azonban vele ellentétben nem egy változatlan abszolútum , hanem inkább, mint egy állandóan változó állapotfolyam [4]. .

Az Alaya-vinjnana részecskék vagy „magok” ( bija ) [6] tárháza ("kincstár") , amelyek a korábbi tapasztalatok "lenyomataiként" keletkeznek, és a karma hatására átalakulnak a fennmaradó hét vijnana típussá, öt érzékszervi észlelésből áll: a mentális tudat ( manovijnanu ) és az „ego” hamis tudata ( klishtamanovijnanu ). Ezek a tudattípusok a fenomenális egyén „valóságát” , kezdet nélküli és végtelen újjászületését építik fel, amelyben lehetetlen megállapítani, hogy az Alaya-Vijnana „lenyomatok” ( vasan ) észlelése az elsődleges, vagy „kifelé” vetületük. elsődleges. Ugyanakkor egyrészt az alaya-vijnana minden lény számára „sajátja” [3] , másrészt természete minden egyedre jellemző [6] . A bodhi (ébredés) állapot elérése után a „magok” nem tűnnek el, de karmikus következményekké való átalakulásuk leáll.

Az alaya-vijnana fogalma, amelyet gyakran az elme-csittával azonosítanak, meglehetősen tág és homályos, kezdve az alaya-vijnana azonosításától a legmagasabb valódi valósággal, az úgynevezett tathata-ig ( „olyanság”), egészen a mentális megnyilvánulások összességeként való értelmezéséig. , a „tudatfolyam” [5] .

Lásd még

• Atman
• Vijnana
• jógachara
• Manas
• Chitta

Jegyzetek

1. ↑ Kochergina V. A. szanszkrit-orosz szótár.
2. ↑ Shokhin V. K. Vidzhnyan  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VIII: " Hittan  - Vlagyimir-Volyni egyházmegye . " - S. 120. - 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 5-89572-014-5 .
3. ↑ 1 2 Torchinov E. A. Az „én” és a személyiség tana a klasszikus indiai buddhizmusban. Archiválva : 2013. december 20. a Wayback Machine -nál
4. ↑ 1 2 S. Chatterjee, D. Datta. Indiai filozófia, 4. rész, Ch. III.2 (A jógacárák szubjektív idealizmusának iskolája).
5. ↑ 1 2 Radhakrishnan S. Indian Philosophy T. I, II. rész, Ch. 11, IV. (Yogacharas).
6. ↑ 1 2 Androsov, 2011 .

Irodalom

• Androsov V. P. Indo-tibeti buddhizmus. Enciklopédiai szótár: monográfia. — M .: Orientaliya, 2011. — 448 p. - ISBN 978-5-91994-007-4 .
• Beinorus A. A "tudattárolás" fogalma Vasubandhuban // Történelmi és Filozófiai Évkönyv 2004 / Szerk. szerk. M. A. Solopova . - M . : Nauka , 2005. - S. 149-167. — 421 p. — ISBN 5-02-032882-0 .
• Burmistrov S. L. A tudatosság-kincstár fogalma a Lankavatara Szútrában  // Kelet írásos emlékei. - Szentpétervár. : IVR RAS , 2021. - V. 18 , No. 2 (45) . - S. 36-50 . — ISSN 1811-8062 .
• Donets A. M. Az alaptudat problémái és a külső valósága a Datsan filozófiában. - Ulan-Ude: BNTs SO RAN , 2008. - 168 p. — ISBN 978-5-7925-0290-1 .
• Lenkov P. D. Az „én” fogalma a vijnanavadai buddhista iskola filozófiai diskurzusában // Ötödik keleti olvasmányok O. O. Rozenberg emlékére. A tudományos konferencia résztvevőinek előadásai / Összeáll. T. V. Ermakova, E. P. Ostrovskaya, tudományos. szerk. M. I. Vorobjova-Deszjatovskaja . - Szentpétervár. : A. Golod Kiadó, 2012. - S. 122-129. — 320 s.
• Lenkov P.D. A „nyolcadik tudatfajtát” jelző kifejezések // Tudatfilozófia Kínában: A faxiang (weishi) buddhista iskolája. - Szentpétervár. : Szentpétervári Könyvkiadó. un-ta , 2006. - S. 174-184. — 257 p. — ISBN 5-288-03869-4 .
• Radhakrishnan S. Indiai filozófia. - M .: Akadémiai projekt ; Alma Mater, 2008. - 1007 p. — (Fogalmak). - ISBN 978-5-8291-0992-9 , ISBN 978-5-902766-34-6 .
• Urbanaeva I.S. Alayavijnana doktrínája és a Yogachara spirituális gyakorlata // Buddhista filozófia és gyakorlat. rész II. A mahájána és a megvilágosodás „azonnali” útja. - Ulan-Ude: BNTs SB RAS , 2018. - P. 71-81. — 292 p. - ISBN 978-5-7925-0448-6 .
• Utekhin I.V. A vijnyanavadinok tanításai a nyolcadik tudatról // Gondolat. A Pétervári Filozófusok Egyesületének évkönyve. Probléma. 1 (Filozófia a 21. század küszöbén). - Szentpétervár. , 1997. - S. 148-163.
• Chatterjee S. , Datta D. Indiai filozófia / Per. angolról. A. V. Radugin (I–III. fejezet), E. A. Tuchinskaya (IV. fejezet), A. R. Romanenko (V–X. fejezet); Szerk. V. I. Kaljanova . - M .: Akadémiai projekt ; Alma Mater, 2009. - 365 p. — (Fogalmak). - ISBN 978-5-902766-55-1 , ISBN 978-5-8291-1137-3 .

Linkek

• Walpola Rahula. Alaya Vijnana – Tárolási tudatosság archiválva 2017. január 9-én a Wayback Machine -nél (angolból fordította Yu Kang)

Szótárak és enciklopédiák	nagy kínai a világ körül Britannica (online)