| Akaev (Arszlanbekov) Abuszufjan | |
|---|---|
| Születési dátum | 1872 |
| Születési hely | Nyizsnyij Kazanicsében , Temir-Khan-Shura körzetben, Dagesztán régióban |
| Halál dátuma | 1932 |
| Ország | |
| Foglalkozása | teológus, költő |
| Apa | Akai-Kadi Arszlanbekov |
Akaev Abusufyan Akai-Kadievich ( 1872 , Nizhnee Kazanishche falu , Dagesztán régió - 1931 ) - tudós teológus , költő , kiadó és az első iszlám nyomda egyik alapítója Temir-Khan-Shura- ban .
Nyizsnyij Kazanicsében , Temir-khan-Shurinsky kerületben , Dagesztán régióban , Kumik etnikailag született, Akai-kadi Arslanbekov (1829-1904) iszlám költő családjában, egy iszlám medreszen tanult , először Nyizsnyij- Kazanicsében , majd Tarkiban . , Alsó Dzhengutai , Temir Khan Shure . Ott tanult arab nyelvtant , jogtudományt , hadíszt , retorikát , logikát és sok más teológiai és világi tudományt. Felsőfokú iszlám oktatását Sogratl faluban szerezte , ahol 6 évig tanult, ahol közel került a nyomdaipar leendő alapítójához, Magomed-Mirza Mavraevhez. 28 évesen megírta első kézzel írott logikai könyvét "Havlyat al usul" arabul .
1902 - ben M-M-el távoznak. Mavraev a Krím -félszigeten , hogy tipográfiai üzletet tanuljon, és Iszmail Gaszprinszkij híres nyomdájában dolgozott szövegíróként. 1903 -ban Bahcsisarájban kiadta első nyomtatott könyvét, a Safinat an-Najat (Az üdvösség hajója) címmel. 1904-ben Port-Petrovszkban könyve jelent meg Kumyk nyelven - "Könnyű naptár száz évre és érdekes információk". Miután visszatért Kazanyból , meglátogatta a híres tudóst, Fatih-effendi Karimovot az Orenburg melletti Kargaly városában , ahol aritmetikát , geometriát és más matematikai tudományokat tanult, valamint az arab nyelv tanításának új módszerét, az "usul jadide"-t. , ahogy önéletrajzában írja; „Miután visszatértem szülőföldemre, mintegy száz gyermeket tanítottam az új módszerrel („usul jadide”), más pedagógusokat képeztem ki, igyekeztem és szorgalmasan terjesztettem az új módszerrendszert. [1] . 1905-ben Isztambulba utazott , majd Kairóba , ahol számos cikket publikált egy kairói újságban, ahol a neves arab tudósok, Said Muhammad Rashid Riza és Rafik Beg al Azma cikket írtak egy kairói újságban Akaev A.-ról "A polgárok újjászületése" címmel. a dagesztániak". Abusufyan Akaev kreatív élete során több mint 50 nyomtatott könyvet adott ki arab , kumik , avar és más nyelveken. Publikációk százai újságokban és folyóiratokban . Néhány könyvet kiadott; "Safinat najad", "al-Khai a al-Islamiya", "Khamsat-alsina" - egy ötnyelvű szótár, "Kitap jan Rasul". 1907 - ben Magomed-Mirza Mavraev megnyitotta az első iszlám nyomdát az Észak-Kaukázusban Temir-khan- Shurában , ahol Abusufyan Akaev lett a főszerkesztő és a fő kiadó. Közös tevékenységük a dagesztáni népek felvilágosítása érdekében óriási sikereket hoz számukra nemcsak Oroszországban , hanem külföldön is. Az 1913 és 1914 közötti időszakban Akaev A. kiadta az „Ajam faraid”, „Yangi mawlid”, „Dua majdmu”, „Zhagrafiya” ( földrajz ), „Ilm-hisab” ( számítás ), „Kylyk kitap” ( etika ) című műveit. , "Gichchi és ullu tazhvid", az arab nyelv tanulásához. Mindezeket a könyveket maktaboknak ( iskola ), mecsetekben adta ki, nemcsak vallástudományi, hanem világi oktatásra is. [2] . Anyanyelvén kumuk nyelven folyékonyan beszélt arabul, perzsául , azerbajdzsániul , tatárul és krími tatárul , tudott és beszélt avar, lak , dargin , csecsen nyelven, és jól beszélt oroszul. Sok szótárat adott ki ezen nyelvek közül, ezek egyike a Sullam an Lissan (Nyelvlétra). A perzsa és török költészet, az iszlám irodalom számos klasszikusának fordítását is publikálta helyi nyelvekre. Abusufyan emlékirataiból; „Abban az időszakban a tudósok egy kategóriája szembehelyezkedett velünk, mondván, hogy az arabtól eltérő nyelvű könyvek ( ajam ) készítése tiltott és elfogadhatatlan dolog ( haram ), a versírás és hasonlók pedig véleményük szerint nagy bűn. Ennek ellenére hidegvérrel viszonyultunk minden ilyen szóhoz. Sok ortodox iszlám alakkal ellentétben ő tökéletesen megértette, milyen időkben él, és milyen törekvései vannak az egyszerű embereknek.
Az 1917 -es februári forradalom Abusufyan Akaev, mint sok progresszív közvélemény, lelkesedéssel találkozott, ezekben az években aktívan dolgozott és hozzájárult Dagesztán politikai és társadalmi környezetéhez. 1917 áprilisában Abusufyan Akaev, Ismailov Mustafa-Kadi és mások kezdeményezésére megalakult a „Dzsamiyatul Islamiya” („Iszlám Társaság”) Iszlám Bizottság Temir-khan-Shurában. A bizottság programja az iszlám újjáélesztése és a muszlimok problémáinak békés, polgárháború nélküli megoldása. 1917 szeptemberében a vallási és társadalmi-politikai "Milli bizottság" ("nemzeti bizottság") egyik alapítója és aktív tagja lett. 1918 - ban szimpátiája a szocialisták oldalán áll, ezért az "Ishchi halk" ("dolgozó emberek") című újságban cikkeket ír, amelyekben elmagyarázza a proletariátusnak , hogy kik a szocialisták , és arra buzdítja a lakosságot, hogy támogassák a dolgozók megmentésére irányuló törekvésüket. emberek a bekek és a gazdagok súlyos elnyomásától. Nyizsnyij Kazanicsben található házában gyakran tartottak földalatti találkozókat U. Bujnakszkij és J. Korkmaszov vezetésével , és nemegyszer elrejtette őket és más földalatti munkásokat az ellenforradalmárok üldözése elől, amelynek fő vezetője volt az ellenforradalmárok üldözése. a falu, a földbirtokos Jalav Tonaev . 1918 szeptemberében Bicserahov, aki az antant érdekeit dolgozta ki, megtámadta Dagesztánt. Baglyok. a Korkmaszov vezette kormány a föld alá került. 1918 októberében Temir-khan-Shurában Abuszufjant Nukh-Bek Tarkovszkij herceg parancsára letartóztatták, a dagesztáni diktátor főhadiszállásán tartották őrizetben . Hamarosan a törökök megszállták Dagesztánt, akik az első világháborúban elszenvedett vereség miatt távoztak onnan. Az általuk hátrahagyott hegyi kormányt a Dagesztánt megszálló Denikin oszlatta fel, és ugyanazt az Antant-ötletet dolgozta ki, mint Bicserahov. Hamarosan spontán kitört Dagesztánban, majd országos Denyikin-ellenes felkeléssé nőtte ki magát, amelyet a Védelmi Tanács és a Dagesztáni Szabadság Hadsereg (előző Korkmaszov) vezetett, és 1920 márciusában Dagesztán területéről való teljes kiutasításukkal végződött. a dagesztáni szovjethatalom helyreállítása után továbbra is úgy gondolta, hogy a szocialisták, akik fáradhatatlanul küzdöttek az emberek szabadságáért és boldogságáért, 1920 májusában az áldozatok temetésének szentelt gyászgyűlésen létrehozzák a legdemokratikusabb államot. a küzdelemről; U. Buynaksky, M. Dakhadaev , S. Kazbekov , G. Saidov mondott beszédet; „Elhagytad ezt a világot anélkül, hogy láttad volna, mire törekszel, de az emberek ezt már elérték… Később, 1925 -ben írt emlékirataiban a következőket írta: „Mi arab tudósok , köztük jómagam is, korunkban, 1918-ban csatlakoztunk a szocialistákhoz, abban a hitben, hogy továbbra is a vallásszabadság és a saría politikáját fogják folytatni . És amikor rájöttek, hogy ez nem így van, elköltöztek. Soha nem voltam a vallás és a saría ellen, és nem is leszek. Lenin halála után, már az 1920-as évek második felében az ország helyzete érezhetően megváltozott.
Abuszufjan Akajev, felismerve, hogy a bolsevikok részéről erős agitáció zajlik az emberek között, az iszlám, a saría és a muszlim papság ellen, 1924 -ben más vallási tekintélyekkel együtt létrehozta a „Dini Bizottságot” („vallási bizottság”), mint ellenfelet. a bolsevikok lakosságra gyakorolt hatásának módszereire. Ebben az időszakban ő és hasonló gondolkodású emberei gyakran, néha titokban, találkozókat tartanak, hogy taktikát dolgozzanak ki a két ideológia közötti konfrontációban való harcra. 1927-1929 - ben a szovjet kormány megkezdte a muszlim papság képviselőinek nagykereskedelmi letartóztatását, a mecseteket, madraszákat és más vallási központokat mindenhol bezárták, sokukat lelőtték vagy Szibériába küldték, tárgyalás és vizsgálat nélkül. Mindez nagyon nehezményezte őt, egyre szaporodtak a hatóságok elleni beszédei, nagyon sajnálta, hogy egy időben segítette a bolsevikokat, és segítette őket a dagesztáni szovjet hatalom kialakulásában és megerősödésében. 1929 júniusában őt és sok társát letartóztatták. 10 év börtönre ítélték, büntetését Kotlaslagban töltötte, 1931 végén büntetés letöltése közben meghalt.