Efeb ( ógörögül ἔφηβος ) - az ókori görög társadalomban - fiatal férfi, aki elérte azt a kort, amikor megszerezte az összes állampolgári jogot (16 éves, Athénban - 18), tagja lett az ephebia - a fiatalok közösségének emberek-polgárok a politika . Ettől kezdve a fiatal férfi katonai szolgálatra kötelezett , és katonai szolgálatot teljesített , amelyet 20 éves koráig töltött . Egy fiatal polgárt efebévé válva dokimasiának vetették alá, hogy ellenőrizzék az összes polgári jog biztosításának lehetőségét, és felkerült a deme listájára .
Két évvel később (vagy a második évben), amikor elérték a férfikort, a 18. életévben az athéni fiatalokat a Ληξιαρχικόν (deme közösségi könyvébe) való felvételük révén felnőtteknek és független állampolgároknak nyilvánították . A listákon szereplő állampolgári esküt tett Aglavra templomában , fegyvert viselhetett , megkapta a jogot a bíróság előtt való megjelenéshez , házasságkötéshez stb.
„Nem fogom megszentségteleníteni ezt a szent fegyvert, és nem hagyom a sorokban bajtársamat. Nemcsak azt fogom megvédeni, ami szent, hanem azt is, ami nem szent, egyedül és másokkal együtt. Utódaimnak adom tovább a hazát, nem megalázva vagy lecsökkentve, hanem megnövelve és jobb helyzetben ahhoz képest, amelyben örököltem. Tiszteletben tartom a bölcsek döntéseit. Engedelmeskedni fogok a nép által elfogadott vagy elfogadandó törvényeknek, és ha valaki úgy dönt, hogy megszegi őket, nem engedhetem meg, és meg fogom védeni őket, függetlenül attól, hogy egyedül kell megtennem, vagy mások. nekem. Tiszteletben tartom a hiedelmeket."
— Az ephebe esküje , Ussing . Oktatás és képzés a görögök és rómaiak körében. - Szentpétervár , 1878 , 141. o.Az ephebe csak két évvel később, a πίναξ ἐκκλησιαστικός πίναξ ἐκκλησιαστικός 20 éves korában kapott jogot az országgyűlési részvételre , miután λϿς ρ ίςερ néven . Azóta részt vehetett a haza határain kívüli háborúkban. A szónak e szűkebb és konkrétabb jelentése mellett van egy még tágabb is, amely szerint minden gyermekkorát elhagyó fiatalt εφηβος -nek lehetne nevezni. A művészetben az ilyen korú fiatalokat rövid hajjal ábrázolják, szemben a hosszabb hajat ( κομα̃ν ) viselő fiúkkal és férfiakkal. Ezt a hajvágást ἐπὶ διετὲς ἡβη̃σαι előtt végezték , valószínűleg a 16. évben, és valószínűleg ettől az aktustól hívták az Apaturius - ünnep harmadik napját κουρεω̃τ΅υρεω̃τ΅υρεω̃τ΅ς διετνς ἡβη̃σαι-nak .
A katonai művészet átadása érdekében az efebeknek két tornatanáruk volt, és külön tanáruk az íjászat , a gerelyhajítás , a fegyverhasználat, a katapult irányítása stb. terén. Előadások az általános műveltség tárgyairól ( Plutarkhosz szerint = γράμματα filozófiával, geometriával , retorikával és zenével ) a Diogenes Gimnáziumban ( Διογενετον ) olvasták. Egy év elteltével az efebek a színházban tartott népgyűlésen kaptak egy-egy pajzsot és lándzsát, majd egy tábori és helyőrségi iskolát végeztek , helyőrségi katonaként vagy közterületi rendőrként. . Helyőrségi katonákként peripoliszoknak is nevezték őket.
Az efebek erkölcsi nevelésének és életük külső felépítésének megfigyelése volt egy kozmetika, amelynek parancsnoksága alatt 10 szofronista állt, egy a törzsből. A kozmetikusok és szofronisták kiválasztása az Országgyűlésben történt a korábban a fila által megválasztott 40 év felettiek közül. Minden epheb az államtól napi 4 obolt kapott, melyet a sophronisták rendelkezésére bocsátottak és az asztalra költöttek; az efebek phyla szerint vacsoráztak.
Az efebek - a városban szolgálókat leszámítva - a szomszédos házakban, erődítményekben laktak, de a hivatalos feladatok közötti időközönként bárhol tartózkodhattak, és szabadon eltöltötték az idejüket. Az efebián belül az efebek külön csoportjai és társaságai voltak; ezen kívül az efebek párszövetségben egyesültek, és minden efebnek megvolt a maga „barátja” vagy „testvére”. Általában az efebek társulása bizonyos mértékig hasonlít az amerikai vagy angol diákok társulásához. A polgári lakosság színeként az efebek szükségszerűen részt vettek a vallási felvonulásokon és ünnepségeken, később - a római nagykövetek találkozóján; teljes fegyverzetben voltak jelen a népgyűléseken, mint a rend megfigyelői. Az efebek ruhája mezővel és köpennyel ellátott kalap volt. A szolgálaton kívül az efebek zajos, örömteli életet éltek; egyesek kockajátékkal vagy furulyásokkal töltötték az idejüket, mások a gimnáziumokba jártak, amelyek a 4. század óta szolgáltak a ragyogó athéni társadalom találkozóhelyeiként. Általában az athéni dandik úgynevezett aranyifjúsága efebekből állt.
Az Efebével kapcsolatos szokások a római uralom időszakában is fennmaradtak, például Capri szigetén , amelyet régóta a görögök gyarmatosítottak (Suetonius beszámol erről Tiberius császár életrajzában).