A diótörő és az egérkirály

"A diótörő és az egérkirály" ( németül:  Nußknacker und Mausekönig ) Ernst Theodor Amadeus Hoffmann karácsonyi meséje , amely a "Gyermekmesék" gyűjteményben jelent meg (Berlin, 1816), és szerepel a "The Serapion Brothers " című könyvben. ("Serapionsbrüder", 1819) . A mű a szerző Julian Gitzig barátja gyermekeivel való kommunikációjának hatására íródott ; a nevüket - Friedrich és Clara - megváltoztatták, a Diótörő főszereplői pedig Marie és Fritz nevet kaptak. A mese alapján Pjotr ​​Csajkovszkij balettje készült két felvonásban Marius Petipa librettójára. . A művet többször megfilmesítették, és animációs filmek alapjává vált.

Telek

Fritz és Marie, a Stahlbaum orvosi tanácsadó gyermekei szenteste sok ajándékot kapnak szüleiktől: babákat, játékhuszárokat , falovat, apró edényeket, képeskönyveket. Drosselmeyer keresztapa egy miniatűr aranytornyú kastélyt ajándékoz nekik, melynek termein keresztül hölgyek és urak mozognak. Kicsit később a gyerekek megismerkednek egy másik játékkal - egy kicsi, csúnya emberrel, Diótörővel, aki tudja, hogyan kell kemény diót törni [1] .

Lefekvés előtt Marie a szekrény közelében ácsorog, amelyben éjszakára ajándékokat helyeztek el, és a csata tanúja lesz. Vezetője a hétfejű Egérkirály, aki seregével kimászott a padló alól, és az animált babák hada, élén a Diótörővel. A lány meg akarja védeni a kis embert, de fájdalmat érez a karjában, és a földre esik. Az ágyában ébredve megpróbálja elmesélni anyjának és orvosának az éjszakai csatát, de történetét a múlt lázának visszhangjának tekintik . A Marie-t meglátogató keresztapa elhozza a megjavított Diótörőt, és elmeséli, hogy egykor Drosselmeyer nürnbergi unokaöccse volt, egy kedves és nemes fiatalember. Myshilda királynő parancsára apró korcsmá változott. A Diótörő visszatérhet korábbi kinézetéhez, de ehhez az kell, hogy legyőzze az Egérkirályt, és maga a Szépasszony is beleszeretjen [1] .

Marie lesz, aki miután megkapta a legyőzött Egérkirály trófeáit a Diótörőtől, és egy varázslatos országba utazott egy kisemberrel, beleszeret egy csúnya hősbe. A szülők nem hiszik el a kalandos emlékeit, és arra kérik, hogy felejtse el ezt a hihetetlen történetet, de a lány folyamatosan a Diótörőre gondol. A mese végén egy fiatalember jelenik meg Stahlbaumék házában – Drosselmeyer unokaöccse, aki beismeri, hogy „megszűnt nyomorult Diótörő lenni”. Marie lesz a menyasszonya, és huszonkétezer elegáns baba táncol az esküvőjükön [1] .

Teremtéstörténet, kiadás

A kutatók szerint a Diótörő koncepcióját Hoffmann született meg annak idején, amikor barátja (és későbbi életrajzíró) Julius Gitzig gyermekeinek  - Fritznek és Marie-nak - kitalált és meséket mesélt. Később a mű lejegyzésekor az író a mese fiatal hallgatóinak nevét és jellemvonásait vitte át rá [2] . A Diótörő történetével kapcsolatos közvetlen munka 1816. október 29. és november 16. között zajlott. A kéziratot ezután Georg Reimer kiadóhoz adták . A sztori a Carl-Wilhelm Salice-Contessa , Friedrich de la Motte-Fouquet és E.T.A. Hoffmann gyermekmeséi első kötetében jelent meg, amely karácsony estéjén jelent meg Berlinben. Ismeretes, hogy ugyanezen év december 16-án Hoffmann már négy példányt tartott a kezében a nyomdából éppen megérkezett könyvből [3] , amelyet Németország első gyermekromantikus mesegyűjteményének tartanak [1 ] . Három évvel később a Diótörő és az Egérkirály története a The Serapion Brothers című gyűjteményben jelent meg [4] .

Amint azt a német romantikusokról szóló művek szerzője, Rüdiger Safransky megjegyezte , a Diótörő és az egérkirály meséjét nemcsak Hoffmann munkatársai, hanem August Gneisenau porosz katonai vezető is érdeklődéssel fogadta , akit lenyűgözött a csatajelenetek. az egérsereg és a babasereg részvétele. Gneisenau különösen elismerte egyik levelében, hogy a történet írója "nagyon jól ábrázolta a grandiózus csatát, meggyőzően kondicionálta a Diótörő vereségét az anyja lábánál sikertelenül elhelyezett üteg meghódításával" [5] .

Művészi jellemzők

A mű keretező akcióból (kizárólag Stahlbaumék házában játszódik) és belső tündérmeséből áll - benne van a keresztapa által elmondott történet Drosselmeyer unokaöccsének Diótörővé átalakulásáról, valamint további életének története. kalandok, amelyekben a fiatal Marie is részt vesz. A keretező akcióban és a belső mesében végbemenő események időről időre összefonódnak: az emberek babává válnak, a játékok emberi formát öltenek, két világ - a fantázia és a valóság - összeér és egyesül [1] .

A csodálatos eseményekben elmerülő főszereplő képes könnyedén kommunikálni a csodálatosval; ugyanakkor korántsem naiv: bátyjához, Fritzhez hasonlóan a lány is teljesen felvilágosult gyerek, tudja például, hogy a karácsonyi ajándékokat nem az ő „szeretett szent Krisztusa”, hanem ő vitte be a házba. szülők és keresztapa. Néha maga Marie is észreveszi, hogy mekkora az eltérés a valóság és az álmai között: „Ó, milyen hülye lány vagyok, miért féltem, és még azt hittem, hogy egy fababa is képes pofázni!”. Magával maradva azonban a hősnő ismét belecsöppen abba a világba, ahol tündérdalok csendülnek fel, és a Marcipánliget [1] limonádépatakainak susogása hallatszik .

A gyerekek keresztapja, Drosselmeyer főtanácsadó kiemelt figyelmet kapott a kutatóktól. Ezt a ráncos arcú, jobb szeme helyett fekete foltos férfit aligha nevezhetjük jóképűnek, de Fritz és Marie nagy melegséggel bánnak vele. Lehetséges, hogy Hoffmann néhány saját tulajdonságát keresztapjának - egy különcnek és egy mesterembernek - "átadta". Az ajándék, amit Fritznek és Marie-nak hoz karácsonyra, különleges jelentőséggel bír: Drosselmeyer egy mesebeli kastélyt készít nekik mozgó figurákkal. A gyerekek eleinte őszintén örülnek az új játéknak, de hamarosan fárasztani kezdi őket a hölgyek és urak egyhangú mozgása egy adott útvonalon. Fritz és Marie arra kérik keresztapjukat, hogy adjon nagyobb szabadságot a kastély lakóinak, de a játék megalkotója azt válaszolja, hogy "a mechanizmus egyszer s mindenkorra elkészül, nem lehet újjáépíteni". Ebben az epizódban felcsendül az élet gépesítésének, Hoffmannra jellemző motívuma [6] [7] .

A gyermek élő felfogása számára - és rokon a költő, művész felfogásával - a világ minden változatos lehetőségében nyitva áll, míg a "komoly", felnőtt ember számára "egyszer s mindenkorra elkészül" és a kis Fritz szavaival élve „be vannak zárva a házba…”… A romantikus Hoffmann a való életet börtönnek, börtönnek tekinti, ahonnan csak a költészetbe, a zenébe, a mesébe van kiút [7] .

Transzferek Oroszországban

Oroszországban az író halála után, az 1830-as években megnövekedett érdeklődés Hoffmann munkássága iránt - ebben az időszakban Moszkvában és Szentpéterváron világi szalonokban és irodalmi körökben kezdték felolvasni könyveit, különféle kiadványokat igyekeztek megszerezni. a német romantikus művei, és gyakran franciául is megjelentek. Ahogy a memoáríró Tatyana Passek írta : „Hoffman fantasztikus mesék írója elektromosan hatott az akkori komoly fiatalokra”. A mese első fordítását Vlagyimir Burnasev író készítette 1835 - ben „ Mr. Egy évvel később Ivan Bezsomykin elkészítette saját fordítását - fordítását élesen bírálták az akkori kritikák: Vaszilij Botkin esszéíró „egy könyv meggyilkolásának” nevezte művét, Vissarion Belinsky pedig még azt is kijelentette: „Szegény Hoffman! Bezsomykin eltorzította a "Serapions"-ját, így most nem lehet újra lefordítani... " [2] .

Az 1840-es években észrevehetően csökkent az izgalom Hoffmann művei körül az orosz irodalmi közösségben - ennek oka elsősorban a romantika iránti érdeklődés elvesztése és az olvasók növekvő figyelme a növekvő realizmus iránt . Három évtizeddel később azonban, amikor a gyermekolvasás kérdése napirendre került, Hoffmann meséje ismét felkeltette a fordítók figyelmét. Megjelent a Diótörő és az egérkirály (A. Szokolovsky, 1873), a Mese a diótörőről és az egérkirályról ( Sergej Flerov , 1881) és mások. A fordítók évtizedekig nem tudtak megegyezni a mese nevében. Az Oroszországban rendszeresen megjelenő fajták között szerepelt a Nut Rodent, a Nutcracker és a Click Man. A végső változat csak az 1890-es években ragadt meg, amikor Pjotr ​​Iljics Csajkovszkij A diótörő című balettet mutatta be a közönségnek , és az írónő, Zinaida Zsuravszkaja ezt a szót használta fordításváltozatában [2] .

A Diótörő motívumai orosz írók meséiben

A 19. századi Oroszországban Hoffmann egyik tisztelője Antony Pogorelsky író volt . A német nyelvet jól tudva volt alkalma eredetiben is megismerkedni a romantikus író műveivel. Pogorelszkij Hoffmann alkotási stílusának néhány vonását átvitte műveire – itt elsősorban a „ Fekete tyúkról, avagy földalatti lakosokról ” (1829) beszélünk. A Diótörőhöz hasonlóan Pogorelszkij meséje is egy „tündérmese a valóságról”, amely egyesíti az álmokat és a valóságot, a fikciót és az igaz világot. Az irodalomkritikusok megjegyzik, hogy a két mű között egyfajta névsorsolás már a fogantatás stádiumában elkezdődik: ha Hoffmann a Fritz és Marie Gitzigs-szel folytatott kommunikáció során állt elő történetével, akkor Pogorelszkij unokaöccsének, a leendő író és drámaíró, Alekszej számára komponálta azt. Konsztantyinovics Tolsztoj [2] .

Mindkét mese szereplői, Marie és Aljosa bensőségesen közel állnak egymáshoz: egy szimpatikus német lány egy kicsi, csúnya Diótörőhöz kötődik, egy befolyásolható orosz fiú pedig egy tarajos tyúkot, Nigellát gondoz. Mindkét történetben kitörlődnek a fikció és a valóság közötti határok: Marie új barátjával együtt utazásra indul a bábok birodalmában Candy Meadow-val és Orange Creekkel; Aljosa egy földalatti birodalomban találja magát, ahol kisemberek élnek.

A cselekmények közötti különbség abban rejlik, hogy Hoffmann hősnőjének varázslata a Diótörő történetének befejezése után is folytatódik (Drosselmeyer unokaöccsének felesége lesz, és mesebeli földre indul vele), míg Aljosa mindent érzékel, ami történt. neki nehéz álomként – felépülése után a fiú visszatér a való világba [2] .

Emellett az irodalomkritikusok felfigyeltek a Diótörő és a " Város a tubákos dobozban " (1834) című mese között, amelynek szerzője, Vlagyimir Odojevszkij  szintén nagy támogatója volt Hoffmann munkásságának. Odojevszkij művében a fiú, Misha csodálatos képeket látott az apja által hozott zenés tubákdobozban, és megkérdezi, bemehet-e Tinker Bell mesés városába. A Diótörőben Fritz Stahlbaum, miközben játékfigurákat figyel meg egy gyönyörű kastélyban, hasonló kéréssel fordul Drosselmeyerhez. Mindkét esetben visszautasítják a fiatal hősöket, de a mesék szerzőinek hozzáállása az általuk létrehozott helyzetekhez továbbra is eltérő: Hoffmann szerint az élettelen mechanizmusok megfosztják az embert a szabadságtól, míg Odojevszkij úgy vélte, hogy a gyerekek képesek „megérteni a egy gép élete, mint valamiféle élő, egyéni arcok” [2] .

Adaptációk

1892-ben került a közönség elé Pjotr ​​Iljics Csajkovszkij A diótörő című balettje , amelynek librettóját Marius Petipa készítette Hoffmann műve és a mese egy későbbi feldolgozása alapján, Alexandre Dumas père 1844-ben, és az ún. " A diótörő története " [8] [9] . Figyelemre méltó, hogy kezdetben a balettnek forradalmi motívumokat kellett volna tartalmaznia. De mivel a produkciót az Imperial Theatre számára tervezték, úgy döntöttek, hogy elhagyják az ötletet [10] . Csajkovszkij a Diótörőt a szerelemről, a fiatalságról és a jó erők győzelméről szóló költeményként dolgozta fel, amelyben a fő téma elvont, allegorikus formában öltött testet [11] . A premierre 1892. december 6-án került sor a Mariinszkij Színházban , a Diótörő szerepét Szergej Legat [12] alakította . 1919-től a balett bekerült a Bolsoj Színház repertoárjába , 1966-tól pedig egy sajátos hagyomány kezdődött: minden év december 31-én a Diótörőt állítják színpadra [13] .

A Jóság és Igazság meséje a lírai-karakteres balett műfajában talált kifejezést, ahol a klasszikus tánc váltakozik karakteres tánccal és pantomim , ahol még nagyobb szerepet kap a szimfonizálás, a tánczene telítettsége valóban szimfonikus és operai technikákkal a fejlődés érdekében. a zenei képek, a tartalom pedig a belső pszichologizmussal [11] .

Képernyőadaptációk

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kümmerling-Meibauer, 2012 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Litvjakova N. V. E. T. A. Hoffmann „Nussknacker und Mausekönig” című meséjének fogadtatása Oroszországban a XIX.  // A Tomszki Állami Egyetem közleménye. - 2013. - 374. sz .
3. ↑ 200 Jahre ETA Hoffmanns Nussknacker und Mausekönig (nem elérhető link) . Staatsbibliothek Bamberg . Hozzáférés időpontja: 2016. december 23. Az eredetiből archiválva : 2016. december 24. (határozatlan) 
4. ↑ Veselovskaya, 1967 , p. 766.
5. ↑ Safranski, 2005 , p. 305.
6. ↑ Berkovszkij, 2001 , p. 445-447.
7. ↑ 1 2 Shlapoberskaya, 1983 .
8. ↑ Dumas, Sándor. Mesék // Összegyűjtött művek. - M . : Art-Business Center, 2005. - T. 61. - S. 621. - 636 p. — ISBN 5-7287-0254-6 .
9. ↑ Savelova I. I. P. I. Csajkovszkij "A diótörő" balett koncepciójának kialakulásának történetéből // Színház P. I. Csajkovszkij életében és munkásságában / Sinkovskaya N. N. (összeáll.). - Izhevsk: Udmurtia, 1985. - S. 76-88. — 181 p.
10. ↑ Skvortsova I. A. Balett, P. I. Csajkovszkij "A diótörő": a jellemzés élménye // Tankönyv. - M .: Tudományos és kiadói központ "Moszkvai Konzervatórium", 2011. - 68 p. — 11. o. ISBN 978-5-89598-264-8
11. ↑ 1 2 Pribegina, 1983 , p. 167.
12. ↑ Pribegina, 1983 , p. 162.
13. ↑ 1 2 A. Versenyző. "A diótörő" - a fő újévi hagyomány (elérhetetlen link) . TV Park . Letöltve: 2016. december 21. Az eredetiből archiválva : 2017. június 15. (határozatlan) 
14. ↑ A diótörő (1993) . Internet Movie Database. Letöltve: 2016. december 21. (határozatlan)
15. ↑ A diótörő és a patkánykirály (2010) . Internet Movie Database. Letöltve: 2016. december 21. (határozatlan)

Irodalom

• Berkovsky N. Ya. Romantika Németországban. - Szentpétervár. : ABC Classics , 2001. - 512 p. — ISBN 5-352-00015-X .
• Veselovskaya N. Jegyzetek // E. T. A. Hoffman. Murr macska világi nézetei, Kapellmeister Johannes Kreisler életrajzának töredékeivel párosulva, akik véletlenül a papírhulladékban maradtak fenn: regények és történetek. - M . : Szépirodalom , 1967. - 774 p. — ( A világirodalom könyvtára ; 78. kötet).
• Pribegina G. A. Pjotr ​​Iljics Csajkovszkij. - M . : Zene, 1983. - 189 p.
• Safransky R. Hoffman. - M . : Fiatal Gárda , 2005. - 383 p. — ISBN 5-235-02813-9 .
• Shlapoberskaya S. E. Mese és élet E.-T.-A. Hoffmann // Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Regények. - M . : Szépirodalom, 1983.
• Kümmerling-Meibauer B. ETA Hoffmann: Nußknacker und Mausekönig // Kinder- und Jugendliteratur. Eine Einführung. - Darmstadt : Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2012. - P. 84-93. - 160 p. — (Einführung in die Germanistik). — ISBN 9783534235469 .

Tematikus oldalak	Internet spekulatív szépirodalmi adatbázis
Szótárak és enciklopédiák	Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4447867-7 LCCN : no2010116327 SUDOC : 068713754 VIAF : 184583663 WorldCat VIAF : 184583663