Shechita

A „Sekhita” ( héberül שחיטה ‎) a judaizmusban  emlősök és madarak lemészárlását jelenti a kashrut követelményeinek megfelelően (Devarim 12:21, Devarim 14:21, Bemidbar 11:22). Az állatot „tiszteletben és együttérzéssel” [1] [2] egy shohet (rituális mészáros, más néven „shochet” vagy „shaikhet” askenázi kiejtésben) kell megölnie – egy vallásos zsidó, aki speciális kiképzésen ment keresztül. megfelelő engedélyt. A vágást a légcső , a nyelőcső , a közös nyaki artéria , a nyaki véna és a vagus ideg disszekciójával végzik.egy nagyon éles penge (khalef) egy gyors mozdulatával, amely egy magasan képzett shochet működtet. Ennek eredményeként a vérnyomás azonnal leesik az áldozat agyában, és visszafordíthatatlan eszméletvesztés következik be. Zsidó vallási források szerint az állat ebben az állapotban érzéketlen a fájdalomra, és gyengéd, gyors és precíz cselekvéssel kivéreztetik [3] . Ebben az esetben az állat számos helyzetben lehet: az oldalán fekve (shchita munahat), állva (shchita omedet). A vágás előtt az állatnak egészségesnek, nem sérültnek és életerősnek kell lennie.

A szigorú eljárás [4] szerint a zsidó asztalra kerülő kóser emlős hátsó negyedének erektől, polcoktól [5] és inaktól [6] mentesnek kell lennie .

Az állatnak kósernek kell lennie. Az emlősök közül az artiodaktilus kérődzők a kóser állatok [7] . A madarak esetében a kiválasztási kritériumok összetettebbek. A Biblia szerint minden olyan madarat meg lehet enni, amelyet nem zár ki a Deuteronomium [8] , de a halakha (De-'oraita és de-rabbanan) előírásai szerint olyan madarak, amelyeknek már hagyománya van. evés [9] lehet enni .

A kóser állatot nem lőheti le a vadász, nem vághatja le rúddal (évszázadok óta használták), és nem béníthatja le (a 12. század első felétől bevett gyakorlat a modern mészárosoknál), mert az ilyen módszerekkel kezelt állat nem alkalmas a shechitára, húsa nem kóser lesz (klubok) [2] [10] . A shechita végrehajtása után a shochetnek meg kell vizsgálnia a tüdő környékét, hogy nincs-e rajta varasodás, összenövés és egyéb olyan sérülés, amely miatt az állat nem kóser.

Tilos állatot más állatok előtt levágni. Az állatot és fiatal egyedeit ugyanazon a napon, még külön-külön sem szabad levágni, függetlenül attól, hogy az állatok milyen távolságra vannak egymástól. Az állat fiatal ivadéka a saját utódja vagy az őt mindenhová követő állat, még akkor is, ha más fajhoz tartozik.

A Tóra ( Dvarim , 12:21 ) előírja, hogy a juhokat és a szarvasmarhákat le kell vágni "ahogy parancsoltam neked", de a Tóra ( Mózes öt könyve ) sehol nem írja le a shechitával történő vágás gyakorlatát. Ehelyett a követeléseket szóbeli jogban fogalmazzák meg, és különféle halakha -forrásokban kodifikálják , különösen a Shulchan aruch kánoni törvénykönyvben .

Boncolás

A shechita alaptörvényének való megfelelés érdekében a légcső és a nyelőcső nagy részét (az emlősöknél durván szólva a légcsatornát és a nyelőcsövet) vagy a kettő közül a madaraknál a kettő közül az egyik nagy részét kell átvágni, anélkül, hogy használna. az öt tiltott módszer egyike (préselés, a kés mozgásának megállítása, rés, szúrás, bevonat). Shokhetnek tanulmányoznia kell ezeket a törvényeket, és be kell mutatnia, hogy mélyen megérti őket, jól fel kell készülnie, mielőtt külső segítség nélkül végezhet levágást (shecht).

A préselés tiltott tevékenység, akkor fordul elő, amikor a shochet az állat torkába döfte a kést, vagy inkább vág, mint vág, vagy ha az állat rossz helyzetben van, amikor a test kioltása után a feje a pengét nyomja, vagy ha a shochet a kést a gravitációval ellentétes vágási irányba kényszeríti. Egyesek [11] úgy vélik, hogy a préselés tilalma miatt nem szabad az állatot függőleges helyzetben tartani a shechita alatt. Úgy gondolják, hogy az állatot a hátára vagy az oldalára kell fektetni, vagy kötélen vagy láncon kell felakasztani, vagy (ahogy a legtöbb kereskedelmi vágóhídon teszik) egy hordó alakú karámba kell helyezni, amely pillanatnyilag megbilincseli az állat végtagjait. hátára fordítják. , megölni. Egy ügyes lökés azonban megölhet egy rossz helyzetben lévő állatot anélkül, hogy megnyomná a kést. Ezt a módszert főleg Amerikában alkalmazzák.

A kés mozgásának leállítása akkor következik be, amikor a lökhárító hirtelen leállítja a vágási folyamatot a légcső vagy a nyelőcső elvágása után, de még azelőtt, hogy a szükséges mennyiség nagy részét levágták volna. Megállás akkor fordulhat elő, amikor az állat izmai összehúzódnak, ami a légcsövet vagy a nyelőcsövet távolítja el a késsel való érintkezéstől. Ez főleg a pulykák levágására jellemző.

Szúrás akkor következik be, amikor egy shohet véletlenül átszúrja a torkát fogazott késsel, rozsdás késsel, a penge felülete fölé emelkedő pengehibás késsel, megégeti egy állat torkát vagy késsel vág. olyan forró, hogy nem lehet hozzáérni. A shechita terminológia szerint a késsel véletlenül végzett kauterizálás mindig szúrásnak minősül, függetlenül a kés mozgásától.

Szakadás akkor következik be, amikor egy lökhárító véletlenül olyan kést használ, amelynek pengéje hibás (karcolás vagy kivágás), aminek következtében a penge egy része a kés felülete alá kerül.

A lefedés akkor következik be, amikor a lökhárító véletlenül olyan mély vágást végez, hogy a kés teljes szélességében belemerül a sebbe, vagy olyan kést használ, amely túl rövid ahhoz, hogy a kés hegye eltűnjön a sebbe, vagy ha egy idegen tárgy eltakarja a sebbe kés a Shochet szemszögéből.

Ajándékozás

Miután megvizsgálta az állatot, és kóser shochetként beállította, mint micvát (jó cselekedet), ajándékba adhatja a hátsó lábakat, az arcokat és a mellkasát a kohénnak . A Beit din vallási bíróságnak a Halacha szerint jogában áll kizárni a közösségből azt a shohet, aki nem hajlandó ajándékot vinni. Mindenesetre kívánatos, hogy maga a shochet megtagadja a shechita elvégzését mindaddig, amíg az állat tulajdonosa beleegyezését nem adja az ajándékhoz.

A Rishonim (vezető rabbik és törvényhozók) felhívják a figyelmet arra, hogy mivel a shochet nem állíthatja, hogy az állat az övé, ezért nem hozhat ajándékot a tulajdonos beleegyezése nélkül. Éppen ellenkezőleg, mivel úgy gondolják, hogy egy közönséges shochet jól ismeri és ismeri a shechita („Dinney Shechita”) törvényeit, Beit Din reméli, hogy addig nem végez shechitát, amíg a tulajdonos továbbra is megtagadja az ajándékozást.

Az ajándékozás kötelezettsége a shochetre van bízva, aki szétválasztja a részt a kohen számára. Nyilvánvalóan ez annak a ténynek köszönhető, hogy egy közönséges shochet " talmid haham " attól a pillanattól kezdve, hogy teljesen felismeri Shechita és Bedikah (összetett) törvényeit. Feltételezhető, hogy ő, aki részletesen megértette az ajándékozás törvényeit, nem fogja elhanyagolni a micvát. De ez nem vonatkozik az állat tulajdonosára, mivel az átlagos gazdi egy tudatlan ( am-ha-aretz ), aki nem érti teljesen az ajándékozás törvényeit, és lassan teljesíti a micvát.

Eredeti szöveg  (angol)[ showelrejt] Az ajándékozás kötelezettsége a Shochetre hárult, hogy szétválassza a Kohanimnak járó részeket. Nyilvánvalóan az az érvelés, hogy mivel az átlagos Shochet "barát", mivel teljesítette Shechita és Bedikah (összetett) törvényeinek megértésének előfeltételét. Feltételezhető, hogy ő is tisztában van az ajándékozás törvényeinek részleteivel, és nem teszi félre a micvát. Ez azonban nem így van az állat gazdája esetében, mivel az átlagos gazdája egy am ha-aretz, aki nem ismeri teljesen az ajándékok törvényeit - és halogatja a micva befejezését. – Shulchan Gavoah Yoreh Deah-nak 61:61

Az állati vért nem lehet tálba gyűjteni, gödörbe vagy vízbe önteni, mert ez a bálványimádás ősi formáira emlékeztet. Ha egy shochet akaratlanul is lemészárol egy állatot a bálványrítusokhoz használt késsel, le kell vágnia a késnek megfelelő húsdarabot, és meg kell semmisítenie. Az ilyen késsel levágott állat nem kósernek minősül.

Kés

A shchitához használt kést askenazim halafnak , más zsidók sakinnak ( héberül סכין ‎) nevezik. A bibliai törvények szerint a kést olyan anyagból kell készíteni, amely sem közvetlenül, sem közvetve nem kapcsolódik a földhöz, és alkalmas arra, hogy a shechitához szükséges élesség és simaság szintjéig élesítsék, csiszolják. A szokásoknak megfelelően most acélkést használnak.

A késnek legalább másfél, lehetőleg kétszer hosszabbnak kell lennie, mint az állat nyakának szélessége, az állat típusától és az áldozat megöléséhez szükséges ütések számától függően, de nem olyan hosszúnak, hogy az állat súlya legyen. kés meghaladja az állat fejének súlyát. Ha a kés túl nagy, akkor az préselést okozhat. A késnek ne legyen hegye, mert attól tartunk, hogy a vágás során a hegye belecsúszhat a sebbe és kilyukadhat. A pengén nem lehetnek repedt sebhez vezető fogazatok.

A pengének nem lehetnek hibái. A zsidó törvények szerint minden kés tökéletlennek minősül, ezért a kést minden használat előtt ellenőrizni kell. A shochetnek a körmét fel-le kell húznia a penge mindkét oldalán és a vágóél mentén, keresve a hibákat. A kés élezéséhez és köszörüléséhez jó minőségű fenőköveket kell használnia, amíg el nem éri a tökéletes élességet és simaságot. A vágás után a shochetnek ugyanúgy meg kell vizsgálnia a kést, hogy megbizonyosodjon arról, hogy a penge nem sérült-e meg a shechita során. Ha kiderül, hogy a penge megsérült, a hús fogyasztásra alkalmatlan lesz a zsidók számára. Ha a penge a második ellenőrzés előtt elveszik, akkor az első ellenőrzés eredményeire lehet támaszkodni, és a húst meg lehet enni.

A korábbi évszázadokban a halaf kovácsolt acélból készült. Ez aggodalomra adott okot, hogy a kapott kovácsolt penge nem veri vissza a fényt, ami megnehezíti a kívánt simaságú élezést. A legendás rabbi Baal Shem Tov attól tartott, hogy a szombati késeken a hétköznapi szem számára láthatatlan karcok lehetnek, ezért bevezette a haszid halaf-ot, amely abban különbözik a korábban gyártott késektől, hogy öntött acélból készült, ezért tükörre polírozható. ragyog, amin minden látható lesz.felbukkanó karcolások.

Az új kés megjelenése kezdetben vitákat váltott ki, és a haszidizmus elszigeteltségének négy oka egyikeként szolgált [12] . Ma a haszid halaf az egyetlen kereskedelmi forgalomban kapható shechita kés, és általánosan elfogadott.

Karkaszvágás

Vágás után a tetemet ismételten ellenőrizni kell (bdika), hogy nincs-e benne eleinte nem látható belső sérülés. A vizsgáztatónak meg kell vizsgálnia néhány szervet (tüdőt), hogy vannak-e olyan hegek, amelyek az állatot klubbá teszik.

A glat szó jiddisül azt jelenti, hogy "sima". A kóser hússal kapcsolatban ez az állat belső szerveinek simaságára vagy hiányosságára utal. Askenazim és szefárd között vita tárgyát képezi a varasodás vagy elváltozás egy tehén tüdejében. Az askenazim azt állítják, hogy ha a hiba eltávolítható és a tüdő légmentesen zárva marad (ellenőrzés céljából a tüdőt vízzel töltik, víz alá merítik, a levegő nem hagyhatja el), akkor a hús kósernek minősül. A szefárdok úgy vélik, hogy ha varasodást vagy sérülést találnak a tüdőben, akkor az állat húsa nem kóser lesz. A Glatt szó szó szerint azt jelenti, hogy az állat megfelel a szefárdok szigorú követelményeinek.

Miután egy állat átment egy alapos ellenőrzésen, még mindig meg kell tenni néhány lépést, mielőtt kóserként eladhatják. A Tóra tiltja bizonyos zsírok és szervek (például vesék és belek) fogyasztását, ezért ezeket el kell különíteni a tetemtől. Általában a tiltott részeket a "helev" szó jelöli, ez a tilalom csak a háziasított állatokra vonatkozik, például szarvasmarhára és juhra. Vadra (például szarvasra) ez a tilalom nem vonatkozik. Az ülőideget (gid khanasheh) is eltávolítják, mivel a bibliai tilalom az elfogyasztását ( 1Mózes 32:32 ).

A khelev és a gid khanasheh (nikkur) eltávolításának folyamatát bonyolultnak, fárasztónak és időigényesebbnek tartják. Pontos megvalósításához speciálisabb képzésre van szükség. A hasított test elülső részén lévő polc kis töredékeit viszonylag könnyű eltávolítani, míg a hátul, ahol az ülőideg található, sokkal nehezebb dolgozni.

Egyes országokban, például az Egyesült Államokban, ahol nagy piacok vannak a nem kóser húsnak (ahol a legtöbb tiltott hús található), a folyamat egyszerűsítése érdekében a tetem hátoldalát értékesítik. Ez a hagyomány évszázadokra nyúlik vissza [13] , mivel a helyi muszlimok elfogadják a zsidók által lemészárolt húst, ez a szokás azonban nem általános az iszlám világban, és egyes muszlimok (főleg az indiai szubkontinensen) nem fogadják el ezeket a hátsó részeket. Izraelben speciálisan képzett emberek dolgozzák fel a hátukat, hogy kóser húsként árulják.

A vért el kell távolítani a húsból, mivel bibliai tilalom van érvényben a vér felhasználására (1Móz 9:4 [14] , 3Mózes 17:10-14 [15] , Devarim 12:23-24 [16] ). Minden nagy artériát és vénát, a véres húst és az alvadt vért eltávolítják. Ezután a húst megtisztítják a maradék vértől. Általában ehhez a húst fél óráig áztatják, sóval megszórják és egy órát állni hagyják, majd három vízben alaposan megmossák, utána kósernek minősül. Ha a vérvétel három szakasza közül valamelyiket kihagytuk, akkor a húst csak szabadtűzön, grillen történő sütés után lehet fogyasztani, így a benne lévő vér teljesen megég és elpárolog. Az olyan részek pedig, mint a szív és a máj, ahol sok a vér, kezdetben csak pörköléssel kóserek. Ha a kóser feldolgozáson nem átesett húst három napnál tovább hagyják, akkor úgy kell tekinteni, hogy a vér a húsba kerül, és ez nem korrigálható, kivéve a megfelelő szárítással történő pörkölést.

A shechita törvényeket a Tóra szövege nem írja le. Megköveteli, hogy a levágást „ahogy parancsoltam neked” (Devarim 12:21 [17] ) végezzék. Az ortodox judaizmusban ezt gyakran idézik annak bizonyítékaként, hogy Mózes a szöveggel együtt megkapta a szóbeli törvényt is. A reformjudaizmus nem követeli meg a kashrut törvényeinek betartását [18] .

Állatjóléti kifogások

Az állatok elkábításának és a tetemek kezelésének tilalma, amelyet a shechita törvénye fogalmaz meg, korlátozza a folyamat gépesítésének mértékét a kóser vágóhidakon. Az iowai Postville-ben található Agriprocessors vágóhíd , ahol megpróbálták iparosítani a folyamatot, a vita középpontjába került, miután az Emberek az állatokkal való etikus bánásmódért mozgalom támogatói megdöbbentő videót tettek közzé az állatokról, amint a shechita a lábamon állt. lábát. Néhány, a futószalagról ledobott állat felállt, és egy percig felállt [19][20] . Dr. Temple Grandin kijelentette: "Legalább 30 kóser vágóhídon jártam, még soha nem láttam ezt az eljárást... Láttam, hogy a kóser vágás valóban legális, szóval nem ez a kérdés." A vegetáriánus zsidó író , Jonathan Safran Foer készített egy rövid dokumentumfilmet If This Is Kosher címmel, amely a kóser húsiparban tapasztalt visszaéléseket vizsgálja [21]. .

A független brit kormányhivatal Farm Animal Welfare Council ( FAWC ) kijelentette, hogy a kóser és halal hús előállításának módja jelentős fájdalmat és szenvedést okoz az állatoknak, ezért be kell tiltani [22] . A FAWC szerint két perc telik el, mire egy állat elvérzik. A Compassion in World Farming is támogatja ezt az ajánlást, és kijelenti: "Úgy gondoljuk, hogy a törvényt módosítani kell, hogy tartalmazza az összes állat elkábításának követelményét a vágás előtt" [23] [24] . A brit kormány a vallási vezetők nyomására nem volt hajlandó követni a FAWC ajánlásait [25] .

Nick Cohen, a New Statesmannek író, a Compassion in World Farming által bemutatott kutatást tárgyalja, amely azt mutatja, hogy az állat fájdalmat szenved a folyamat alatt és után [26] .

Temple Grandin [27] , az állatkezelési rendszerek vezető fejlesztője [28] ellenzi a kötözés és emelés módszerét, és egy :kóser vágóhíd A futballsisakos munkások orrfogót tartanak, miközben a vonagló állatok a hátsó lábukhoz vannak láncolva. Minden megijedt állatot egy kis, sima padlójú, 45 fokos szögben megdöntött istállóba helyeznek, áramütést kapnak, majd elalszik, elesik és a dolgozók láncot tekerhetnek a hátsó lábára (hogy a levegőbe emeljék). Amikor megláttam ezt a rémálmot, azt gondoltam: "Ez nem történhet meg egy civilizált társadalomban." A naplómba ezt írtam: "Ha létezik pokol, akkor ott kötöttem ki." Megfogadtam, hogy ezt a pokoli gyárat kedvesebb és szelídebb rendszerekkel fogom megváltoztatni .

Temple Grandin zsidó hentesekkel dolgozott együtt az állattenyésztési rendszerek kifejlesztésén, és kijelentette: „Ha a vágást megfelelően végzik el, az állat úgy tűnik, nem érzi. Az állatvédőket főként az egyes vágóhidakon a rituális vágás során alkalmazott kegyetlen és stresszes állattartási módszerek aggasztják” [30] .

Shechita tilalom

Shechitát 1933- ban betiltották a náci Németországban . [31]

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Hústudomány a Texas A&M Egyetemen (a link nem érhető el) . hús.tamu.edu. Hozzáférés dátuma: 2012. október 30. Az eredetiből archiválva : 2012. február 4. 
  2. ↑ 1 2 Judaism: Animals Archivált 2012. november 5. a BBC Wayback Machine -nél
  3. ↑ Mi az a Shechita? Archivált : 2017. november 16. a Wayback Machine chabad.org webhelyen
  4. ↑ Eisenstein, Judah David (1901. június 19.), PORGING , Jewish Encyclopedia , vol. 10, New York: Funk & Wagnalls , pp. 132 , < http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=453&letter=P > . Letöltve: 2012. január 3 . Archivált : 2011. június 28. a Wayback Machine -nél 
  5. ↑ Mishneh Torah Kedushah , Tiltott ételek 8:1
  6. ↑ Mishneh Torah Kedushah , Tiltott ételek 6:1
  7. ↑ Shulchan aruch , Yoreh De'ah 79
  8. ↑ Zivotofsky, Ari Z. Kashrut of Birds – A bibliai történet (downlink) . Törökország kóser? . Scarf Associates (2011). Hozzáférés dátuma: 2012. január 3. Az eredetiből archiválva : 2013. március 18. 
  9. ↑ Zivotofsky, Ari Z. Kashrut of Birds - The Need for a Mesorah (hivatkozás nem érhető el) . Törökország kóser? . Scarf Associates (2011). Hozzáférés dátuma: 2012. január 3. Az eredetiből archiválva : 2013. május 27. 
  10. ↑ GYIK . Hozzáférés dátuma: 2012. október 30. Az eredetiből archiválva : 2012. november 18.
  11. ↑ Popper, Nathaniel széles körben elterjedt vágási módszer, amelyet az állítólagos kegyetlenség miatt vizsgáltak (a link nem érhető el) . Az Előre, 2008.02.13. Letöltve: 2012. április 27. Az eredetiből archiválva : 2012. szeptember 6.. 
  12. ↑ ''Jog és szokás a haszidizmusban'' Aaron Wertheim . Books.google.se. Letöltve: 2017. október 1. Az eredetiből archiválva : 2017. november 11.
  13. ↑ Mi az igazság Nikkur Achoraimról? Archiválva : 2012. október 3. a Wayback Machine kashrut.com webhelyen, 2007
  14. ↑ 1Móz 9:4-9:4 "Csak a húst a lelkével és a vérével együtt ne egyél . " Letöltve: 2013. március 19. Az eredetiből archiválva : 2013. március 6..
  15. ↑ 3Mózes 17:10-17:14 . Letöltve: 2013. március 19. Az eredetiből archiválva : 2012. október 23..
  16. ↑ 5Móz 12:23-12:24 KJV - Csak győződjön meg arról, hogy nem eszi meg a - Biblia átjárót . Hozzáférés dátuma: 2012. október 30. Az eredetiből archiválva : 2012. november 3.
  17. ↑ 5Mózes 12 / Héber-angol Biblia / Mechon-Mamre . Hozzáférés dátuma: 2012. október 30. Az eredetiből archiválva : 2012. november 1..
  18. ↑ Magántanár (lefelé irányuló kapcsolat) . infoplease.com. Letöltve: 2012. október 30. Az eredetiből archiválva : 2010. március 10.. 
  19. ↑ A PETA rendkívüli kegyetlenséget mutat a kóser vágóhidakon | PETA.org (nem elérhető link) . goveg.com. Letöltve: 2012. október 30. Az eredetiből archiválva : 2010. július 24.. 
  20. ↑ Aaron Gross: When Kosher Isn't Kosher Archivált 2013. január 10. a Wayback Machine -nél . Tikkun Magazine , 2005. március/április, 2005. évf. 20, sz. 2.
  21. ↑ Foer, Jonathan Safran Ha ez kóser … Letöltve: 2012. október 30. Az eredetiből archiválva : 2011. április 18..
  22. ↑ Hickman, Martin . Vess véget a „kegyetlen” vallási mészárlásnak – állítják a tudósok  (angolul) , a The Independent  (2009. június 22.). Archiválva az eredetiből 2011. augusztus 6-án. Letöltve: 2018. március 14.
  23. ↑ BBC: Betiltani kell a halalt és a kóser húst? (nem elérhető link) . BBC News (2003. június 16.). Letöltve: 2012. október 30. Az eredetiből archiválva : 2009. május 13.. 
  24. ↑ BBC: A halal és kóser vágást „véget kell vetni” (a link nem érhető el) . BBC News (2003. június 10.). Hozzáférés dátuma: 2012. október 30. Az eredetiből archiválva : 2009. február 15. 
  25. ↑ Terry Kirby. A kormány meghátrál a vallási vágás tilalmától  (angolul)  (a link nem érhető el) . The Independent (2004. április 2.). Letöltve: 2018. március 14. Az eredetiből archiválva : 2018. március 15.
  26. ↑ Cohen, Nick. Isten saját választott húsa  // New  Statesman :magazin. - 2004. - július 5. ( 133. évf. , 4695. sz.). - P. 22-23 . — ISSN 1364-7431 .
  27. ↑ Temple Grandin maximalizálja az állatok jólétét a kóser vágásban . Letöltve: 2012. október 30. Az eredetiből archiválva : 2012. december 3..
  28. ↑ Grandin, Templomi jólét vágás közben lenyűgöző (kóser vagy halal) különbségek a juhok és a szarvasmarhák között (hivatkozás nem érhető el) (2011. augusztus). Letöltve: 2012. január 3. Az eredetiből archiválva : 2012. október 21.. 
  29. ↑ Temple Grandin Gondolkodás képekben. Életem autizmussal
  30. ↑ Ajánlott rituális vágási gyakorlatok (a hivatkozás nem elérhető) . grandin.com. Hozzáférés időpontja: 2012. október 30. Az eredetiből archiválva : 2012. december 11. 
  31. ↑ Zilber, I. Beszélgetések a Tóráról. - 3. - Jeruzsálem: Toldot Yeshurun, 2003. - 424 p. — ISBN 965-7275-00-8 .

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban