Sharia Guard vagy Sharia Police ( arabul مطوعين - mutawvayin - szó szerint "önkéntesek, önkéntesek") - Iszlám vallási rendőrség ( morality police ), amely a nemzeti vagy regionális hatóságok nevében ellenőrzi a vallási normák és a közerkölcs betartását a törvény értelmezése alapján. saría, [1] [2] , valamint a saría bíróságok határozatainak végrehajtása a halálos ítéletekig . Számos iszlám országban a saría rendőrség a Belügyminisztérium szerves része .
A saría rendőrség létezését általában a hisba doktrínája igazolja , amely a Korán azon parancsán alapul, hogy " rendeld meg, ami jó, és tiltsd meg, ami rossz ", 3] és utal a muszlimok kötelességére, hogy bátorítsd az erkölcsi korrektséget, és avatkozz be, ha egy másik muszlim rosszat tesz. A premodern iszlámban ennek jogi végrehajtását egy állami tisztviselőre bízták – egy muhtasibra – , akit a csalás , a közrend és a közerkölcs megsértésének megakadályozásával bíztak meg. A pozíciót visszaállították Szaúd-Arábiában önkéntes erők által támogatott bizottságként , amelynek célja a vallási normák betartatása. Hasonló intézmények később más országokban is megjelentek. [4] Az iszlám vallási rendőrség hatásköre és felelőssége országonként eltérő, utóbbi jellemzően magában foglalja az iszlám öltözködési szabályok betartatását és az imákon való részvételt , valamint az alkoholfogyasztás és a nyilvános interakciók megakadályozását, amelyek az iszlám szexuális normák megsértésének minősülnek. .
Az iszlám vallási rendőrségi szervezetek ellentmondásosak helyi és nemzetközi szinten egyaránt. Bár ezek az intézmények általában élvezik a társadalom konzervatív részének támogatását, tevékenységüket gyakran nem kedvelik a lakosság más rétegei, különösen a liberálisok, a városi nők és a fiatalok. A szaúdi uralkodók által 2016-ban végrehajtott reformok többek között a vallási rendőrséget is érintették. [5] Haszan Róháni reformista iráni elnök bírálta az iráni vallási rendőrséget, de nem az alkotmánynak megfelelően irányítja őket. A nigériai Kano államban a vallási rendőrök összecsaptak a polgári rendőri erőkkel. Néhány eset, amikor a vallási rendőrség tágan értelmezte hatáskörét, széles körű nyilvános elítélést kapott.
A klasszikus hisbah doktrína , amely a Korán „rendelje meg, ami jó, és tiltsa meg a rosszat” parancsot, a muszlimok kötelességére utal, hogy ösztönözzék az erkölcsi egyenességet, és beavatkozzanak, ha egy másik muszlim rosszat tesz. [4] [6] Történelmileg a jogi végrehajtását köztisztviselőre – a muhtasibra – bízták meg, akit a csalások, a közrend és a közerkölcs megsértésének megelőzésével bíztak meg. Idővel ez a pozíció eltűnt az egész muszlim világban, beleértve Arábiát is, de az első szaúdi államban (1744–1818) újjáéledt, a másodikban (1818–1891) pedig fennmaradt a vahabiták tanításában betöltött fontossága miatt . A harmadik szaúdi állam alatt Ibn Szaúd legbuzgóbb követőit muhtasibokká nevezték ki, de kegyetlenségük konfliktust okozott a helyi lakossággal és a külföldi zarándokokkal. Válaszul 1932-ben erénybizottságokat hoztak létre Rijádban és Mekkában . 1976-ban a bizottságokat egy minisztériumi tisztviselő alatt egyesítették, aki közvetlen királyi irányítás alatt állt. Az erények előmozdítását és a gonoszság megelőzését célzó vegyes bizottság munkáját önkéntesek segítették, akik betartják a hidzsáb szigorú szabályait , a napi imákat és a nemek közötti elkülönítést nyilvános helyeken. A vahhabizmus nemzetközi befolyásának erősödésével egyre szélesebb körben elterjedt a hisbah fogalma, mint a vallási tisztelet egyéni betartása. Ez oda vezetett, hogy világszerte megjelentek olyan aktivisták, akik saját kezdeményezésükre megpróbálták rákényszeríteni muszlim társaikat az iszlám rituálék, öltözködési szabályok és a saría egyéb vonatkozásai betartására, [4] ami incidensekhez vezetett Londonban (2013-2014) , Wuppertal (2014) és Cedar Riverside ( Minneapolis , Minnesota ; 2016-2017), [7] amely negatív reakciót váltott ki a hatóságok, a helyi lakosok és néhány muszlim vezető részéről.
Iránban a hiszbát az iszlám forradalom 1979-es győzelme után iktatták be az alkotmányba , mint "egyetemes és kölcsönös kötelezettséget", amely mind a kormányt, mind a népet terheli. Végrehajtását hivatalos bizottságok, valamint önkéntes erők ( basij ) végezték. [4] [8] A nigériai Kano államban a Hisba rendőrség [9] [10] , az indonéz Aceh tartományban a Polisi Perda Syariah Islam [11] vallási rendőrség a palesztin Gázai övezetben - Bizottság az erény előmozdításáért és a bűnmegelőzésért , Afganisztánban (1992-2001) - az Erényterjesztésért és a Bűnök Büntetéséért Minisztérium , [4] valamint más csoportok.
Az európai jog normáitól eltérően a saría bíróságokon a döntéseket nem az esküdtszék hozza meg, hanem személyesen egy qadi (saria bíró) az elsőfokú bíróságon . Maga a felperes és az alperes is személyesen jelennek meg a bíróságon , az ügyvéd csak iratokat készít és tanácsokat ad a tárgyalást megelőző szakaszban.
A fellebbviteli eljárásban három qadis hozza meg a döntéseket. A saríában nincs kasszáció . Az igazságszolgáltatásban megalakul a Legfelsőbb Bírói Tanács (a szunniták közül) vagy az igazságszolgáltatás Mujtahidja (Irán), amely valamennyi bírót kinevezi, és egy felügyeleti hatóság. Az esküdtszékek azért nem jönnek létre, mert az iszlám jog doktrínája szerint a qadi köteles segíteni a feleket a konfliktus megoldásában, és ő faqih , azaz a jog szakértője.
Azokban az országokban, ahol az iszlám jog megőrzi pozícióját, számos olyan jogrendszer-modell alakult ki, amelyek a saría rájuk gyakorolt hatásának természetében és mértékében különböznek egymástól. Az első modellt például Szaúd-Arábiában egy olyan igazságszolgáltatási rendszer jellemzi, amely teljes mértékben az iszlám elvekre orientálódik. A második modell szerint, mint például Szíriában , Irakban , Jordániában , a saría bíróságok a muszlimok személyes státuszával kapcsolatos viták saríán alapuló megoldására specializálódtak. A harmadik modell olyan országokban, mint Egyiptom , Líbia , Kuvait , Egyesült Arab Emírségek , nem tartalmaz konkrét saría-bíróságokat, és általában az európai, nem pedig a saría hagyományok vezérlik. Ugyanakkor ezen országok bíróságai hivatkozhatnak a saría igazságosság egyes alapelveire, például a muszlimok közötti, illetve esetenként Líbiában és az Egyesült Arab Emírségekben fennálló, személyes státusszal kapcsolatos viták rendezésekor, illetve olyan büntetőügyek elbírálásakor, amelyek lehetőséget adnak. a saría szerinti büntetés kiszabásáról. [12]
A Korán előírja a büntetés nyilvánosságát (24:2) és legalább négy tanú kötelező jelenlétét (24:4)
Az 1992-ben Rabbani elnök ( Afganisztáni Iszlám Állam ) rezsimje alatt létrehozott Erényterjesztésért és Bűnmegelőzésért Felelős Minisztérium a tálibok ( Afganisztáni Iszlám Emirátus ) első uralma alatt folytatta tevékenységét. [13] A tálibok idején a minisztérium egy hasonló szaúd-arábiai szervezet mintájára szerveződött. [14] A koalíciós erők inváziója után a minisztériumot a Legfelsőbb Bíróság elnöke először feloszlatta, majd 2003-ban újra létrehozta. [15] -ban Karzai elnök törvényjavaslatot terjesztett elő a Hajj és Vallási Ügyek Minisztériuma alá tartozó új osztály létrehozásáról, amely az "erény előmozdításával és a gonoszság megelőzésével". [13]
Az Instructive Patrol ( perzsa گشت ارشاد / Gašt-e Eršād ) [16] az Iráni Iszlám Köztársaság rendfenntartó erőinek iszlám vallási rendőrségének fő egysége. 2005-ben alakult, a korábban létező hasonló jellegű intézmények helyére. [17] Küldetése az iszlám öltözködési szabályok betartatása nyilvános helyeken (lásd a Ruházat az iszlámban című cikket ), különös tekintettel a hidzsábra. [18] Ezen túlmenően az őrjárat az iszlám kódexeket és nyilvános viselkedési normákat is érvényre juttatja, például megakadályozza a férfi gyám ( mahram ) nélküli férfiak és nők keveredését, valamint más, nem iszlám jellegű viselkedést. A városi nők, különösen a gazdag körökből származók, katasztrófának tekintik az öltözködési szabályok határainak feszegetését. Hassan Rouhani elnök nem ért egyet az Edification Patrolral, de az nem tartozik az alkotmányos joghatósága alá. [16]
Malajziában a vallási szertartást a Szövetségi Területek Islamic Religious Department of the Federal Territories (JAWI) kényszeríti ki . [19] [20] A minisztérium a Miniszterelnöki Minisztérium alá tartozik , és a Szövetségi Területek Iszlám Vallási Tanácsa (MAIWP) által jóváhagyott programokat és projekteket hajt végre . A büntetendő bűncselekmények a khalwat , azaz a rokonok kivételével bármely ellenkező nemű személy közvetlen közelsége, valamint a házasságtörés , ami akár két év börtönbüntetést is vonhat maga után. Helyi lapok szerint a malajziai saría rendőrség több száz házaspárt vett őrizetbe. [21] Az egyéb bűncselekmények közé tartozik a házasságon kívüli szex , az alkoholfogyasztás, a ramadán alatti böjtölés hiánya , a mecset meglátogatása a pénteki ima alatt . Az osztály a meleg muszlimokat is megbünteti. [22] A malajziai saría rendőrséget gyakran vádolják mandátumának túllépésével, mivel a világi és a saría törvények közötti átfedő és kétértelmű joghatóság gyakran jogi zavarokhoz vezet. [16]
Fő cikk: Al-Hisba Hadtest A nigériai Kano állam Al-Hisba hadteste a vallási rendőrségnek a saría betartatásáért felelős ága . [23] Az állam kormánya hozta létre 2003-ban számos korábbi helyi és magánbiztonsági egységből. A hadtest a kormánytisztviselőket, világi rendőrtiszteket és vallási vezetőket magában foglaló Hisba Tanács fennhatósága alatt működik, és nagyrészt decentralizált, a hadtest helyi részlegeit helyi tisztviselőkből és állampolgárokból álló bizottságok irányítják. Az Al-Hisba hadtestnek nincs felhatalmazása letartóztatásra, és csak önvédelem céljából hordhat nem halálos fegyvereket . Az alakulat tisztjeitől elvárják, hogy értesítsék a nigériai rendőrséget , ha a saría megsértését észlelik . Az Al-Hisba Hadtest feladatai közé tartozik a viták önkéntes alapon történő választottbíráskodása, a saría megsértőinek szóbeli megbüntetése és a közrend fenntartása vallási ünnepeken. A hadtest személyzete vészhelyzetekben való segítségnyújtásra is kiképzett . [24] Az alakulatnak konfliktusai voltak a nigériai rendőrséggel, az utóbbi gyakran megtagadta az együttműködést a saría érvényesítésében [25] , és többször is letartóztatta Al-Hisba tagjait a magántulajdonjogok megsértése miatt . [26]
Egyes megfigyelők az Al-Hisba nigériai tevékenységét az ország más részein működő militáns csoportokhoz hasonlítják, részben a helyi hagyományokból, részben pedig a rendőrség kudarcaira reagálva. A Human Rights Watch 2004- ben azonban nem tudott a hadtest tagjai által elkövetett gyilkosságokról, ellentétben más militáns csoportokkal, mint például a Bakassi Boys délkeleti részén és az Oodua Népi Kongresszus ország délnyugati részén, amely számos tevékenységéről ismert. bíróságon kívüli gyilkosságok és egyéb visszaélések. [23]
1996 szeptemberében az önjelölt Icskeriai Csecsen Köztársaság (ChRI) bevezette a Büntető Törvénykönyvet, amely a saría normákon alapult. A magát csecsennek kikiáltó Icskeriai Köztársaság ügyvezető elnöke , Zelimkhan Jandarbiev már októberben létrehozta a CRI saría gárdáját a büntető törvénykönyv végrehajtásának és a saría bíróságok ítéleteinek végrehajtásának ellenőrzésére. [27] A saría gárda a CRI saría biztonsági minisztériuma alá tartozó büntetés-végrehajtási szervként hivatalos státusszal rendelkezett. Az 1998-as háború közötti válság idején tett tettei nyugtalanságokhoz vezettek Gudermesben , majd Aslan Mashadov elnök feloszlatta a saría gárdát. [28] A saría őrséget Abdul-Malik Mezhidov (1961–?) csecsen tábori parancsnok , a CRI fegyveres erőinek dandártábornoka vezette .
Lásd még: Vallásszabadság Szaúd-Arábiában
Szaúd-Arábiában a saría rendőrség az erények előmozdításával és a gonoszság megelőzésével foglalkozó bizottságnak van alárendelve . A bizottság feladata a szaúdi hatóságok által meghatározott konzervatív iszlám nyilvános magatartási normák betartatása. Betartatja az iszlám öltözködési kódot, a nemek közötti elkülönítést a nyilvános helyeken, és biztosítja, hogy az üzletek bezárjanak imaidőszakban. [29] A bizottságot a társadalom konzervatív gondolkodású része támogatja, míg a liberálisok és a fiatalok egy része nem szereti. [16]
Szaúd-Arábiában a saría rendőrök teljes száma körülbelül 3500 ember. A szaúdi saría rendőrség hatáskörrel rendelkezik a panaszok összegyűjtésére és kivizsgálására, valamint a gyanúsítottak letartóztatására. A saría rendőrök az utcákon és a nyilvános helyeken is járőröznek, hogy betartsák a kábítószer, alkohol és sertéshús árusítására és felhasználására vonatkozó tilalmat, valamint megakadályozzák a prostitúciót, a huliganizmust és a lopást. Az öltözködésben is aprólékosak az ékesség megőrzésében . 2016 áprilisában vált ismertté, hogy az új törvény értelmében a saría gárdát megfosztották a gyanúsítottak őrizetbe vételének jogától, de csak a rendes rendőröknek kellett jelentenie őket. [30] A királyság elit nemzeti gárdája és a saría gárda közötti összecsapásokat rögzítenek az utóbbiak tettei miatt. [31]
Egyes esetekben Szaúd-Arábia vallási rendőrségét széles körben elítélték az országban, beleértve azt is, hogy illegális magatartás gyanúja miatt betörtek magánházakba. [29] Talán a legsúlyosabb és legszélesebb körben kritizált incidens 2002-ben történt, amikor azzal vádolták őket, hogy 2002. március 11-én egy mekkai leányiskolában keletkezett tűzben 15 diáklány halálát okozták, akiknek nem engedték el az iskolát. égő épületet a rendőrség, mert "nem voltak megfelelően felöltözve", és nem volt velük gyám. A segítségére kiérkező tűzoltók is férfiak voltak. Széles körű nyilvános kritika következett nemzetközileg és Szaúd-Arábiában is. [32] A bizottságot kritizálták vagy kigúnyolták amiatt is, hogy megkorbácsolással büntet bizonyos vétségeket, [33] [34] megtiltotta az ajándékozást Valentin-napon , [35] [36] katolikus papokat tartóztat le szentmisék tartása miatt, [37] és személyzetet vett fel. volt elítéltek, akiknek egyetlen munkaköri képesítése az volt, hogy megjegyezték a Koránt, hogy lerövidítsék a büntetésüket." [38]
A Saudi Vision 2030 program részeként Mohammed bin Szalmán koronaherceg megreformálta a vallási rendõrséget, és kibõvítette a nõk szabadságjogait is: a vallási rendõrség csak munkaidõben mûködhet, nem tarthat fogva, nem tartóztathat le, és csak a polgári hatóságoknál jelentkezhet. [39] Ezenkívül a bizottság többé nem korlátozhatja a nők vezetési jogát, [40] és nem akadályozhatja meg őket abban, hogy sporteseményeken vegyenek részt. [41]
Szudánban a saría rendőrség a közrendőrség . 1993-ban alapította Omar al-Bashir elnök Közrendőrség néven. [16] A közrendről szóló törvényt a szudáni hatóságok először Kartúm államban fogadták el , 1992-ben, majd minden államra vonatkozott . A név 2006-ban megváltozott. A Közösségi Rendőri Szolgálat feladata a magatartási szabályok betartatása bizonyos típusú személyes magatartások esetében, ideértve a szeméremsértő öltözködést, az alkoholfogyasztást, a visszaéléseket és a csábítást. [42] 2015 júniusában 10 diáklányt vádoltak meg azzal, hogy "obszcén ruhát" viseltek, miután elhagyták a templomot. Mindannyian hosszú ujjú inget és szoknyát vagy nadrágot viseltek. [43] 2017 decemberében egy zárt ülésen 24 nőt tartóztattak le nadrág viselése miatt. Később elengedték őket. [44] A büntetés magában foglalhatja a korbácsolást és a pénzbírságot is. Az ilyen ügyeket tárgyaló Közrendi Bíróság egy párhuzamos bírói rendszer, amely sommás ítéleteket hoz. [45] Sok szudáni nehezményezi a vallási rendőrség elnyomó és önkényesen tolakodó tevékenységét, bár szalafisták és más vallási konzervatívok támogatják őket. [16]
Az iszlám vallási rendőrség más országokban is létezik: