A Jiaguwen ( kínai 甲骨文, pinyin jiǎgǔwén , szó szerint: „írás a teknőspáncélokra és -csontokra”) hieroglif feliratok a jövendőmondó csontokon ( teknőspáncélok , kosok és bikák lapockái [1] ), rögzítve az osztozás eredményeit. Ezeket a legrégebbi kínai szövegeknek és a kínai írás példáinak tekintik, az ie XIV-XI. századhoz tartoznak. e., vagyis a Shang -korszak második felére .
Az első jósló feliratokat 1899-ben Liu Teyun és Wang Yirong [zh] [2] kínai tudósok fedezték fel ( más források szerint - ben Wang Yirong fedezte fel, 1903-ban pedig Liu Teyun írta le először [1] ) Xiaotun falu közelében ( kínai gyakorlat 小屯), Anyang város Henan tartományban, ahol a késői időszak (Kr.e. 1300-1046) Shang -dinasztiájának Yin ősi fővárosának romjai találhatók , és ezt az időszakot gyakran Yin-nek is nevezik . 3] ), áthelyezte ide Pan Geng [4] . Amikor 1914-ben Wang Guowei azonosította a dinasztia más szövegekben említett uralkodóinak nevét ezekben a jóslófeliratokban, lehetővé vált a feliratok keltezése. Ő és Luo Zhenyu voltak az elsők, akik rendszeresítették a jósló feliratokat, megalapozva ezzel a filológia azokat tanulmányozó ágát [1] .
A leletek számának növekedésével a feliratokat az ókori kínai epigráfia egy speciális kategóriájába sorolták - 甲骨學 ( jiaguxue , a teknőspáncélok és állatcsontok feliratainak tudománya) . A kínai nyelvben a jiaguwennek van egy másik neve "butsi" ( kínai gyakorlat 卜辭, jósló feliratok) [5] , és 殷墟文字-nak is nevezhető ( yinxuwenzi , a Yin fővárosból származó feliratok ). A nyugati irodalomban a leggyakoribb kifejezések: Oracle Bone Inscriptions, Oracle Records, Orakeltexte ; az orosz tanulmányokban a jiaguweneket gyakran "jósló feliratoknak" nevezik.
Dong Zuobing 1930-as évek elején végzett kutatásai szerint a jósló feliratok fejlődésének öt periódusa van, amelyek összhangban vannak a következő Yin uralkodók hatalmi periódusaival [4] [1] :
A jiaguwen evolúciójában vannak[ ki? ] öt periódusban. Első és második: ie 1400-1256 e., amelyet a csontok felének szimmetriája jellemez. Harmadik: Kr.e. 1256-1244 azaz a hanyatlás időszaka. Negyedik: Kr.e. 1244-1196 pl.: a régi iskola újjáélesztése. Ötödik: Kr.e. 1244-1196 pl. a rések megjelenése .
A feliratok szerkezete gyakorlatilag változatlan maradt minden korszakban. Tartalmazták a dátumot, a jósnő nevét, a kérdést, a választ és a teljesítményjelet. A kalligrafikus stílus azonban jelentős változáson ment keresztül: a korai időszak nagy, durva hieroglifáitól a nyugati Zhou korszak legkisebb, szemmel alig látható hieroglifáiig.
A különböző hieroglifák száma a héjakon és a csontokon körülbelül 5000 karakter. Közülük mintegy 1500-at modern hieroglifákkal azonosítanak [6] . A többi (leginkább személynevek és földrajzi nevek) vagy egyedi és csak a Shang-korszakra jellemző, vagy nincs megfejtve.
1991- ben Huayuanzhuangtól (花园庄/花園莊) keletre, nem messze a fő ásatási helytől, több mint 500 feliratos kagylót fedeztek fel. A lelet értéke abban rejlik, hogy a teljes válogatás nem a dinasztia feje, hanem az egyik fejedelem által engedélyezett jóslásról szól: ez jelentősen kiegészíti a Shan-kultuszról korábban ismert képet. A leletjelentést 2003 -ban tették közzé .
A kínai nyelv modern szótáraiból a kínai karakterek megjelenése a jiaguwen jósló feliratokon szerepel például a kilenckötetes " Kínai karakterek nagy szótárában " (2. kiadás, 2010) [7] .
| Kínai kalligráfia | |
|---|---|
| Fejlődési szakaszok, stílusok | |
| Négy kaishu mester : |
|
| Négy korai Tang kalligráfus : |
|
| Jin kalligráfusok: |
|
| |
| kínai | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| |||||||||
| |||||||||
| Megjegyzés: Vannak más besorolások is. A dőlt betűs idiómákat nem mindenki ismeri el függetlennek. A kínai nyelvjárások teljes listája | |||||||||