Hetednapi Adventista Egyház

Hetednapi Adventista Egyház (SDA Church; angol  Seventh-day Adventist Church ) (Oroszországban hivatalosan - a Hetednapi Keresztény Adventisták Egyháza ) egy nemzetközi protestáns szervezet , amely a Hetednapi Adventista felekezet legnagyobb egyesülete . 3] [4] . Az SDA helyi egyházai Oroszországban, a FÁK-országokban és Afganisztánban alkotják az euro-ázsiai divíziót , amely több szakszervezetre (egyházak unióira) oszlik . A Hetednapi Adventista Egyház felnőtt tagjainak száma 2017-ben elérte a 20 milliót [1] .

Történelem

A Hetednapi Adventista Egyház a legnagyobb adventista csoportok közül, amelyek az 1840-es évek millerite mozgalmából alakultak ki New York állam északi részén , a második nagy ébredés idején. William Miller Dániel 8:14–16 és a „nap-év elv” alapján megjósolta, hogy Jézus Krisztus 1843 tavasza és 1844 tavasza között visszatér a földre. 1844 nyarán a milleriták arra a következtetésre jutottak, hogy Jézus 1844. október 22-én fog visszajönni, amelyet abban az évben a bibliai engesztelő napnak tekintenek. Miller sikertelen jóslata „A nagy csalódás” néven vált ismertté.

Hiram Edson és más milleriták arra a következtetésre jutottak, hogy Miller számításai helyesek voltak, de a Dániel 8:14 értelmezése téves, mert azt feltételezte, hogy Krisztus eljön, hogy megtisztítsa a világot. Ezek az adventisták azt hitték, hogy a Dániel 8:14 Krisztus belépését jövendölte meg a mennyei szentélyben, nem pedig a második eljövetelét. Az elkövetkező néhány évtizedben a mennyei szentélynek ez a felfogása a nyomozati ítélet tanává, az eszkatológiai doktrínává fejlődött. Egy folyamat, amely 1844-ben kezdődött, és amelyben minden embert úgy ítélnek meg, hogy megerősítse az üdvösséghez való jogát, és Isten igazságosságát megerősítik a világegyetem előtt. Az adventisták ezen csoportja továbbra is úgy gondolta, hogy Krisztus második eljövetele még mindig közel van, de ellenálltak az esemény további dátumainak kitűzésének, idézve a Jelenések 10:6-ot, „hogy az idő ne legyen többé”.

Szombati fejlesztés

Ahogy a korai adventista mozgalom megerősítette hitét, felmerült a bibliai pihenés és istentisztelet napjának kérdése. A szombatünneplés fő támogatója a korai adventisták körében Joseph Bates volt. Batest a millerita prédikátor, Thomas M. Preble által írt traktátuson keresztül vezették be a szombat tanításába, akire viszont Rachel Oakes Preston, egy fiatal hetednapi baptista volt hatással. Ezt az üzenetet fokozatosan átvették, és az egyházi kiadvány , a The Present Truth  (ma  Adventist Review ) első számának tárgya lett , amely 1849 júliusában jelent meg.

Szervezet és elismerés

Körülbelül 20 éven át az adventista mozgalom egy kis, lazán összetartozó csoportból állt, akik sok gyülekezetből érkeztek, és akiknek elsődleges kommunikációs és interakciós eszköze James White The Advent Review és Sabbath Herald című folyóirata volt . Átvették a szombati tanokat, a Dániel 8:14 mennyei szentély-értelmezését, a feltételes halhatatlanságot és Krisztus évezred előtti eljövetelének elvárását. Legkiemelkedőbb alakjai között szerepelt Joseph Bates, James White és Ellen G. White. Ellen White különösen központi szerepet kapott; sok látomása és spirituális vezetése meggyőzte adventista társait, hogy megvan a prófécia ajándéka.

A gyülekezetet hivatalosan 1863. május 21-én alapították a michigani Battle Creekben, 3500 taggal. A felekezet központját később Battle Creek-ből a marylandi Takoma Parkba helyezték át, ahol 1989-ig maradt. A Generál Konferencia központja ezután jelenlegi helyére, a marylandi Silver Springbe költözött.

A felekezet az 1870-es években a misszionáriusi munka és az ébredés révén az evangelizáció felé fordult, 1880-ra megháromszorozva tagságát 16 000-re, és a 19. század végén Észak-Amerikán kívül is jelen volt. A gyors növekedés folytatódott, 1901-ben 75 000 taggal. Ekkor már két főiskola, egy orvosi egyetem, egy tucat akadémia, 27 kórház és 13 kiadó működött a felekezetben. 1945-re az egyháznak 210 000 tagja volt az Egyesült Államokban és Kanadában, és 360 000 másutt; a költségvetés 29 millió dollár volt, az egyházi iskolai beiratkozások száma pedig 140 ezer.

Az egyház hiedelmeit és tanait először 1872-ben tették közzé a michigani Battle Creekben, egy rövid nyilatkozat formájában, melynek címe "Hitünk rövid felmérése". Az egyháznak nehézségei voltak az alapvető hiedelmek és tanok kialakításában, különösen azért, mert a korai adventista vezetők közül sok olyan gyülekezetből származott, amely az arianizmus valamilyen formájához ragaszkodott (Ellen G. White nem tartozott közéjük). Ez, valamint a mozgalom néhány más teológiai nézete konszenzushoz vezetett a konzervatív evangélikus protestánsok között, amelyek kultuszként tekintenek rá. Adventista tudósok szerint White tanításai és írásai végső soron befolyással voltak arra, hogy az egyház a túlnyomórészt féláriánus gyökerekről a trinitárius irányzatra terelődött. Az adventisták nagyrészt neki köszönhetik, hogy az 1890-es években a Hetednapi Adventista Egyházat az Istenség átfogóbb megértéséhez vezette. Az adventista egyház a 20. század elején átvette a trinitárius teológiát, és a század közepére párbeszédbe kezdett más protestáns csoportokkal, végül protestáns egyházként széles körben elfogadottá vált. A Christianity Today 2015. január 22-i számában a Hetednapi Adventista Egyházat "a világ ötödik legnagyobb keresztény közösségének" ismerte el.

Bár férje azt állította, hogy látomásai nem támasztják alá a szentháromságos hitvallást, írásai az "istenség misztériumának" növekvő tudatosságáról árulkodnak. Az adventisták nagyrészt neki köszönhetik, hogy az 1890-es években a Hetednapi Adventista Egyházat az Istenség átfogóbb megértéséhez vezette. Folyamatos bibliatanulmányozás és több éve tartó felekezetek révén a felekezet végül arra a következtetésre jutott, hogy a Szentírás egyértelműen a hármas Isten létezését tanítja, és megerősítette ezt a bibliai nézetet a nem hitvallású 28 alapvető hiedelemben.

Hitvallás és életmód

A Hetednapi Adventista felekezet hivatalos tanításai a 28 alapvető hitben fejeződnek ki. Ezt a hitnyilatkozatot eredetileg a Generál Konferencia fogadta el 1980-ban, és 2005-ben egy további hiedelmet (11-es szám) egészítettek ki. A gyülekezet két keresztségi fogadalma közül bármelyiknek a letétele a tagság előfeltétele.

Az adventista tanítás a szentháromságos protestáns teológiához hasonlít, premillenáris és arminiánus akcentussal. Az adventisták olyan tanokat vallanak, mint a Szentírás tévedhetetlensége, a helyettesítő engesztelés, a halottak feltámadása és a kizárólag hit általi megigazulás, ezért evangéliuminak tekintik őket. Hisznek az alámerítéssel való keresztségben és a hat napon belüli teremtésben. A modern kreacionista mozgalom George McCready Price adventistával kezdődött, akit Ellen White látomása ihletett.

Létezik egy általánosan elfogadott „megkülönböztető” tankészlet, amely megkülönbözteti az adventizmust a kereszténység többi részétől, bár ezek a tanok nem mindegyike kizárólag az adventizmusra jellemző:

• Törvény (19. alaphit): Isten törvénye „a Tízparancsolatban testesül meg”, amelyek még mindig kötelezőek a keresztényekre.
• Sabbat (20. alaphit): A szombatot a hét hetedik napján kell megtartani, azaz péntek napnyugtától szombat napnyugtáig.
• A második eljövetel és a végidõk (alapvetõ hiedelmek 25–28): Jézus Krisztus láthatóan visszatér a földre a „zavarok ideje” után, amely során a szombat lesz a világméretû próbatétel. A második eljövetelt a mennyei szentek ezeréves uralma követi. Az adventista eszkatológia a prófécia értelmezésének historista módszerén alapul.
• Integrált emberi természet (7., 26. alapvető hiedelmek): Az ember a test, az elme és a szellem oszthatatlan egysége. Nincs halhatatlan lelkük, és a halál után nincs tudat (amit általában "lélek alvásnak" neveznek). (Lásd még: Keresztény antropológia)
• Feltételes halhatatlanság (Core Belief 27): A gonoszok nem szenvednek örök gyötrelmet a pokolban, hanem örökre elpusztulnak. (Lásd: Feltételes halhatatlanság, Annihilationizmus)
• A nagy küzdelem (8. alapvető hit): Az emberiség „nagy vitában” vesz részt Jézus Krisztus és a Sátán között. Ez annak az elterjedt keresztény hitnek a továbbfejlesztése, hogy a gonosz a mennyben kezdődött, amikor egy angyali lény (Lucifer) fellázadt Isten törvénye ellen.
• Mennyei szentély (24. alaphit): Mennybemenetelemmel Jézus Krisztus megkezdte megváltó szolgálatát a mennyei szentélyben. 1844-ben megkezdte a mennyei szentély megtisztítását az engesztelés napjának beteljesüléseként.
• Nyomozó ítélet (Fundamental Belief 24): A látszólagos keresztények tárgyalása 1844-ben kezdődött, amikor a feljegyzéseket megvizsgálják nyilvános megtekintés céljából. A Vizsgáló Ítélet megerősíti, hogy ki kapja meg az üdvösséget, és igazolja Istent az univerzum szemében, mint az emberiséggel való kapcsolatát.
• Maradék (13. alaphit): Az utolsó napokban lesz egy maradék, aki betartja Isten parancsolatait, és birtokában van „Jézus bizonyságtétele”. Ez a maradék hirdeti a világnak a Jelenések 14:6–12 „három angyal üzenetét”.
• A prófécia szelleme (18. alaphit): Ellen G. White szolgálatát általában „a prófécia szellemének” nevezik, és írásai „prófétai tekintéllyel beszélnek, és vigasztalást, útmutatást, tanítást és helyreigazítást nyújtanak az egyháznak”. , bár végső soron a Biblia alá tartozik. (Lásd: Ellen White inspirációja .)

Teológiai spektrum

Mint minden vallási mozgalomban, az adventizmuson belül is van egy teológiai spektrum, amely összevethető a fundamentalista-konzervatív-mérsékelt-liberális spektrummal a tágabb keresztény egyházban, valamint más vallásokban. Az egyházon belüli különböző csoportok, mozgalmak és szubkultúrák eltérő hiedelmeket és életformákat képviselnek.

A teológiai spektrum konzervatív végét a történelmi adventisták képviselik, akiket az 1950-es évektől kezdve a felekezeten belüli teológiai irányzatokkal való szembenállás jellemez. Kifogásolják az evangélizációval kötött teológiai kompromisszumokat, és igyekeznek megvédeni a hagyományos adventista tanításokat, mint például Jézus Krisztus bukása utáni emberi természetét, a nyomozati ítéletet és a jellem-perfekcionizmust. A történelmi adventizmust egyes tudósok képviselik, az egyház alulról építkező szintjén is megfigyelik, és gyakran független szolgálatokon keresztül népszerűsítik.

Az egyház legliberálisabb elemeit általában progresszív adventistáknak nevezik (a progresszív adventisták általában nem azonosulnak a liberális kereszténységgel). Hajlamosak nem értenek egyet a hagyományos nézetekkel Ellen White ihletésére, a szombatra, a hétnapos teremtésre, a maradék tanára és a nyomozati ítéletre vonatkozóan. A haladó mozgalmat egyes tudósok támogatják, és olyan szervezetekben talál kifejezést, mint az Adventista Fórumok Szövetsége, valamint olyan magazinokban, mint a Spectrum és az Adventist Today .

Teológiai szervezetek

A Bibliakutató Intézet az egyház hivatalos teológiai kutatási központja. Az egyháznak két adventista teológusokból álló szakmai szervezete van, amelyek a felekezethez kötődnek. Az Adventist Society for Religious Studies (ASRS) azért jött létre, hogy létrehozzon egy közösséget a Bibliai Irodalmi Társasághoz (SBL) és az Amerikai Vallási Akadémiához csatlakozott adventista teológusokból. 2006-ban az ASRS megszavazta, hogy a jövőben is folytatják találkozóikat az SBL-lel együtt. Az 1980-as években megalakult az Adventista Teológiai Társaság, hogy fórumot biztosítson a konzervatívabb teológusok találkozási lehetőségeinek, és az Evangélikus Teológiai Társasággal együtt működik. Európában adventista teológusok 2017-ben létrehozták az EASTRS-t (Európai Adventista Teológiai és Vallástudományi Társaság).

Kultúra és szokások

Szombati események

A péntek egy részét a szombatra való felkészüléssel tölthetjük; mint például a főzés és a ház takarítása. Az adventisták összegyűlhetnek a péntek esti istentiszteletre, hogy üdvözöljék a szombati szertartást, amelyet gyakran vesperásnak is neveznek.

Az adventisták tartózkodnak a világi munkától szombaton. Általában tartózkodnak a szabadidő tisztán világi formáitól is, például a sportolástól és a nem vallásos televíziós műsorok nézésétől. A természetbeni sétákat, a családi tevékenységeket, a jótékonysági tevékenységeket és az egyéb együttérző tevékenységeket azonban támogatják. A szombat délutáni tevékenységek nagyban változnak a kulturális, etnikai és társadalmi háttértől függően. Egyes gyülekezetekben a tagok és a résztvevők részt vesznek a közösségben (vagy "közösségben") ebédidőben és az AYS-ben (Adventista Ifjúsági Minisztérium).

Istentisztelet

A fő heti istentisztelet szombaton zajlik, általában a szombatiskolával kezdődik, amely a Biblia tanulmányozásának strukturált ideje a gyülekezetben kis csoportokban. Az adventisták a hivatalosan kiadott szombatiskolai leckét használják, amely minden negyedévben egy adott bibliai szöveggel vagy tantétellel foglalkozik. Ilyenkor külön találkozókat tartanak a különböző korosztályú gyermekek és fiatalok számára (hasonlóan a vasárnapi iskolához más egyházakban).

Rövid szünet után ismét összegyűlik a gyülekezet egy tipikus evangélikus formában tartott istentiszteletre, melynek központi eleme a prédikáció. A közös éneklés, a szentírások olvasása, az imák és a felajánlások, beleértve a tizedfizetést (vagy adománygyűjtést), további alapfunkciók. Az istentiszteleti zene hangszerei és formái templomonként nagyon eltérőek. Egyes észak-amerikai templomok kortárs keresztény zenei stílussal rendelkeznek, míg más egyházak hagyományosabb himnuszokat használnak, beleértve az adventista énekeskönyvben találhatóakat is . Ismeretes, hogy az istentisztelet általában korlátozott.

Szentáldozás (Uramvacsora)

Az adventista egyházak általában évente négyszer gyakorolják a nyílt úrvacsorát. Az alázatosság szentségeként ismert lábmosási szertartással kezdődik, amely János evangéliuma 13. fejezete alapján történik. Az alázatosság szentsége azt hivatott utánozni, ahogy Krisztus megmosta tanítványai lábát az utolsó vacsorán, és emlékeztetni a résztvevőket arra, hogy alázattal szolgálják egymást. A résztvevőket nemek szerint külön helyiségekbe különítik el ehhez a rituáléhoz, bár egyes közösségek lehetővé teszik a házaspárok számára, hogy egymáson végezzék el az úrvacsorát, és a családokat gyakran arra ösztönzik, hogy közösen vegyenek részt. Ennek befejezése után a résztvevők visszatérnek a főszentélybe, hogy elfogyasszák az úrvacsorát, amely kovásztalan kenyérből és erjesztetlen szőlőléből áll.

Egészség és étrend

A gyülekezet 1860-as évekbeli alapítása óta az adventista egyház középpontjában a teljesség és az egészség áll. Az adventisták az "egészségüzenetről" ismertek, amely a vegetarianizmust támogatja, és megköveteli a kóser törvények betartását, különösen a 3Móz 11-ben leírt kóser ételek fogyasztását, ami azt jelenti, hogy tartózkodnak a sertéshústól, a kagylótól és más olyan állatoktól, amelyek "tisztátalanként" tiltottak. .

Az egyház elriasztja tagjait az alkoholos italok, a dohány vagy az illegális drogok fogyasztásától (hasonlítsa össze a kereszténységet és az alkoholt). Emellett egyes adventisták kerülik a kávét, teát, kólát és más koffeintartalmú italokat. Egészségügyi áruk eladók Az Adventista Egyház úttörői nagyban hozzájárultak a reggeli gabonapelyhek széles körű elterjedéséhez az étrendben Nyugaton, és az adventisták körében megjelent a "gabonaételek modern kereskedelmi koncepciója". John Harvey Kellogg az adventista egészségügyi munka egyik korai megalapítója volt. A reggeli gabonapelyhek egészséges élelmiszerként való fejlesztése oda vezetett, hogy testvére, William megalapította a Kellogg's-t. Az ízetlen kukoricapelyhet a nemi vágy megfékezésére és a maszturbáció ártalmainak elkerülésére hirdette. Mind Ausztráliában, mind Új-Zélandon a gyülekezeti Sanitarium Health and Wellbeing Company az egészségügyi és vegetáriánus termékek, köztük a Weet-Bix vezető gyártója.

Az adventista egészségügyi tanulmányok azt mutatják, hogy egy átlagos kaliforniai adventista 4-10 évvel tovább él, mint egy átlagos kaliforniai. A tanulmány arra a következtetésre jutott, hogy az adventisták tovább élnek, mert nem dohányoznak és nem isznak alkoholt, minden héten pihennek egy napot, és egészséges, zsírszegény, dióban és babban gazdag vegetáriánus étrendet fogyasztanak. Az adventisták társadalmi kohézióját is felhozták megnövekedett élettartamuk magyarázataként. Dan Buettner a kaliforniai Loma Lindát a "hosszú élet kék zónájának" nevezte, és ezt a hetednapi adventisták nagy koncentrációjának és egészségügyi gyakorlatuknak tulajdonítja.

A helyi gyülekezeti vezetők körében végzett 2002-es világméretű felmérés szerint az adventisták körülbelül 35%-a vegetáriánus vagy veganizmust folytat. A 2001-2007-es észak-amerikai adventista egészségügyi felmérés szerint az adventisták 54%-a húsevő, 28%-a ovo/lakto vegetáriánus, 10%-a homoki vegetáriánus és 8%-a vegán. A kohorsz 98,9%-a nem dohányzott, és 93,4%-a tartózkodott az alkoholfogyasztástól.

Az adventista tiszta életmódot 1954-ben ismerte el az amerikai hadsereg, amikor 2200 adventista jelentkezett önkéntes kísérleti alanyként a White Cape hadműveletben, egy biológiai védelmi orvosi kutatási programban, amelynek kimondott célja az volt, hogy megvédje a csapatokat és a civileket a biológiai fegyverektől:

Bár az adventisták készek voltak szolgálni hazájukat, amikor besorozták őket a hadseregbe, nem voltak hajlandók fegyvert viselni. Ennek eredményeként sokan közülük orvosok lettek. Az Egyesült Államok most lehetőséget kínált az újoncoknak, hogy más módon is segítsenek: önkéntesként részt vegyenek a biológiai teszteken, hogy teljesítsék katonai feladataikat. Amikor 1954 végén felvették a kapcsolatot, az adventista hierarchia készséggel beleegyezett ebbe a tervbe. A Camp Detrick tudósai számára a gyülekezet tagjai képezték a mintacsoportot, hiszen többségük kiváló egészségnek örvend, nem ivott, nem dohányzott és nem fogyasztott koffeint. Az önkéntesek szemszögéből a próbák lehetőséget adtak arra, hogy eleget tegyenek hazafias kötelességüknek, miközben hűek maradtak hitükhöz.

Házasság

A házasság adventista meghatározása szerint törvényes, élethosszig tartó elkötelezettség férfi és nő között. Az egyház vezetése azt a meggyőződést vallja, hogy a házasság mint intézmény Ádám és Éva bibliai történetéből ered, és hogy egyesülésüket mintaként kell használni minden más házassághoz.

Az adventisták úgy vélik, hogy a házasság egy isteni intézmény, amelyet Isten hozott létre a Genezisben, Ádám és Éva Édenből való kiűzése előtt. Úgy vélik, hogy Isten dicsőítette Ádám és Éva egyesülését, és hogy a házasság fogalma Isten egyik első ajándéka volt az embernek, és hogy ez „egyike annak a két intézménynek, amelyet a bukás után Ádám magával hozott a Paradicsom kapuján kívülre. ."

Az Ó- és Újszövetség szövegét egyes adventisták úgy értelmezik, mint azt a tanítást, amely szerint a feleségeknek alá kell tartozniuk férjüknek a házasságban.

Az adventisták úgy vélik, hogy a heteroszexuális házasság a szexuális intimitás egyetlen bibliai alapja. Az adventisták nem kötnek házasságot azonos neműek között, és a nyíltan meleg embereket nem lehet felszentelni, de betölthetnek egyházi tisztséget és tagságot, kivéve, ha aktívan részt vesznek az azonos neműek kapcsolatában. A jelenlegi egyházpolitika kimondja, hogy a nyíltan homoszexuálisokat (és a "gyakorlókat") szívesen fogadják az istentiszteleteken, és azzal a szeretettel és kedvességgel kell bánni velük, ami minden emberben benne rejlik.

Etika és szexualitás

A Hetednapi Adventista Egyház ellenzi az abortuszt, hisz annak hosszú távú negatív hatásai lehetnek mind az egyénekre, mind a társadalom egészére. Az egyház "a meg nem született élet bibliai nézetéről" szóló hivatalos közleményében kijelentette, hogy a születendő gyermeket Isten élő személynek tekinti, akinek megölése tilos.

Az adventisták a házasság előtti szexuális önmegtartóztatást bátorítják mind a férfiak, mind a nők számára. Az egyház nem támogatja a házasságon kívüli együttélést. Az adventisták ellenzik a homoszexuális tevékenységet és kapcsolatokat, arra hivatkozva, hogy a Szentírás nem engedi meg a homoszexualitást.

Az Adventista Egyház hivatalos nyilatkozatokat adott ki más etikai kérdésekkel kapcsolatban, mint például az eutanázia (az aktív eutanáziával szemben, de lehetővé teszi az orvosi támogatás passzív megvonását, hogy lehetővé tegye a halál bekövetkezését), a születésszabályozás (ez a házaspárok javára, ha használják). helyes, de az abortusz, mint születésszabályozás és a házasság előtti szex mindenképpen ellene) és az emberi klónozás (ellene, ha a technológia hibás születésekhez vagy abortuszokhoz vezethet).

Ruházat és szórakozás

Az adventisták hagyományosan társadalmilag konzervatív nézeteket vallottak az öltözködésről és a szórakozásról. Ezek a nézetek tükröződnek az egyik fő egyházi hitben:

Annak érdekében, hogy a Lélek újrateremtse bennünk Urunk jellemét, csak azt tesszük, ami krisztusi tisztaságot, egészséget és örömet hoz életünkbe. Ez azt jelenti, hogy szórakozásunknak és szórakoztatásunknak meg kell felelnie a keresztény ízlés és szépség legmagasabb követelményeinek. Felismerve a kulturális különbségeket, öltözködésünk legyen egyszerű, szerény és takaros, illik azok számára, akiknek igazi szépsége nem a külső ékességben rejlik, hanem a szelíd és hallgatag szellem romolhatatlan öltözékében.

Ennek megfelelően az adventisták ellenzik az olyan gyakorlatokat, mint a piercingek és a tetoválások, és tartózkodnak az ékszerek, köztük a fülbevalók és karkötők viseletétől. Egyesek ellenzik a jegygyűrűk kihelyezését is, bár a Generál Konferencia nem tiltja a jegygyűrűt. A konzervatív adventisták elkerülnek bizonyos szabadidős tevékenységeket, amelyek negatív spirituális hatásnak minősülnek, beleértve a táncot, a rockzenét és a világi színházat. Azonban 1989 óta végzett jelentősebb tanulmányok kimutatták, hogy a legtöbb észak-amerikai egyházi fiatal elutasít néhány ilyen normát.

Bár egyesek számára hihetetlennek tűnik, hálás vagyok, hogy amikor a templomban nőttem fel [az 1950-es és 1960-as években], megtanítottak arra, hogy ne menjek moziba, ne táncoljak, ne hallgassak populáris zenét, ne olvassak regényeket, ne hordjak ékszereket, ne játsszak. kártyákat, bowlingot, biliárdot vagy akár profi sportolást is. - 

Az adventisták gyakran hivatkoznak Ellen White írásaira, különösen az  Advice on Diet and Eating  , Advice to Parents, Teachers and Students  , and  Education című könyveire  , mint a keresztény magatartás inspiráló forrásaira. Az Adventista Egyház hivatalosan is ellenzi a szerencsejátékokat.

Missziós ifjúsági munka

Az Adventista Egyház Ifjúsági Osztálya korosztályos klubokat működtet gyermekek és fiatalok számára szerte a világon.

A Kalandor (1-4. osztály), az Eager Beaver (Óvoda) és a Kisbárányok (óvodai) kisgyermekkori programok, amelyek az Útkereső program részét képezik.

A Pathfinders egy fiúk és lányok klubja 5. és 10. osztály között (a floridai konferencián a 12. helyezésig). Hasonló a cserkészethez, és részben azon alapul. Az Útkeresők olyan tevékenységekkel ismertetik meg a fiatalokat, mint a túrázás, a közösségi szolgálat, a személyes mentorálás és a készségképzés, valamint megtanítják nekik az egyházi vezetést. Az éves "táborokat" külön konferenciákon tartják, ahol a régió útkeresői összegyűlnek, és a cserkészekhez hasonló tevékenységekben vesznek részt.

Amint egy személy 9. osztályba lép, jogosult csatlakozni a Pathfinders Teen Leadership Training programhoz. A 11. osztályban, általában egy klubtagság után, az Útkereső vagy Kalandor alkalmazottjává válhatnak, és elkezdhetik a Master Guide programot (hasonlóan a Master Scout programhoz), amely vezetőket fejleszt a Kalandorok és az Útkeresők számára egyaránt.

Ifjúsági táborok

A Hetednapi Adventista Egyház ifjúsági táborokat működtet Észak-Amerikában és a világ számos más részén. Minden tábor különbözik a kínált tevékenységekben, de a legtöbben íjászat, úszás, lovaglás, művészetek és kézműves foglalkozások, természet, magas kötélpályák és sok más tipikus tábori tevékenység található. A rendszeres táborok mellett egyesek speciális táborokat vagy RAD-táborokat is tartanak, amelyek tevékenységükben változnak.

Szervezet

Az SDA egyházat reprezentatív (választási-hierarchikus) típusú szervezet jellemzi; az egyház minden vezetői pozícióját megválasztják. Ugyanakkor a központosítás globális szinten megmarad [3] .

Legfelsőbb képviselőtestülete a Generál Konferencia [5] (GC, más néven "világmisszió"), 13 osztályból (a GC regionális szervezeteiből) áll. A Generál Konferencia üléseit 5 évente, utoljára 2015-ben hívják össze. A Generál Konferencia ülésén megválasztják a Generál Konferencia elnökét és más vezető személyeket, rendezik a szervezeti és doktrinális kérdéseket. 2010 júniusa óta Ted N.C. Wilson az elnök. Az Általános Konferencia üléseit leggyakrabban Észak-Amerika és Nyugat-Európa városaiban tartják.

A Hetednapi Adventista Egyházat a presbiteri egyházszervezeti rendszerre emlékeztető képviseleti forma irányítja. A világegyháznak négy szervezeti szintje van.

1. A helyi egyház a szervezeti felépítés alapszintje és a felekezet nyilvános arca. Minden megkeresztelt adventista egy helyi gyülekezet tagja, és szavazati joga van abban a gyülekezetben.
2. Közvetlenül a helyi templom felett található a "helyi konferencia". A helyi konferencia egy államon, tartományon vagy területen (vagy annak egy részén) belüli gyülekezetek szervezete, amely lelkészeket nevez ki, birtokolja az egyházi földeket, valamint megszervezi a tizedek és a lelkészek kifizetéseinek szétosztását.
3. A helyi konferencia felett található a „szakszervezeti konferencia”, amely számos helyi konferenciát tömörít egy nagyobb területen.
4. Az egyházi struktúra legmagasabb kormányzati szintje a Generál Konferencia, amely 13 „osztályból” áll, amelyek mindegyike más-más földrajzi ponthoz van rendelve. A Generál Konferencia az egyházi hatóság, és kimondja a végső szót vitás és adminisztratív kérdésekben. A közgyűlést az Elnöki Hivatal vezeti. A Generál Konferencia fő irodája az Egyesült Államokban, Silver Springben található, Maryland államban.

Minden szervezetet egy közös "ülés" vezet, amely rendszeres időközönként történik. Ez általában adminisztratív döntések meghozatalakor történik. Például a Generál Konferencia elnökét a Generál Konferencia ülése választja meg ötévente. Az ülés küldötteit alacsonyabb szintű szervezetek jelölik ki. Például minden helyi gyülekezet küldötteket nevez ki egy konferenciára.

A gyülekezeti tagoktól beszedett tizedet nem közvetlenül a helyi gyülekezetek használják fel, hanem a helyi konferenciáknak továbbítják, amelyek aztán szétosztják a pénzeszközöket a különféle szolgálati szükségletekre. A munkásokat „az egyházi javadalmazási politikák és gyakorlatok alapján, a helyben vagy az országban, ahol laknak”.

Az egyház vezetése minden kormányzati szint számára rendelkezéseket hoz oktatási, orvosi, kiadói és egyéb intézmények létrehozásáról, amelyeket a Nagy Megbízás kérésére tekintenek.

Egyházi tisztviselők és papság

Az Adventista Egyház felszentelt papsága lelkészként vagy lelkipásztorként ismert. A lelkészeket nem helyi egyházak választják vagy alkalmazzák, hanem helyi konferenciák nevezik ki őket, amelyek egy egyházért vagy egyházak csoportjáért felelősek. A felszentelés a lelkipásztorok és vének formális elismerése, általában több éves szolgálat után. A világ legtöbb részén a nők nem kaphatnak „felszentelt” címet, bár néhányuk a szolgálatban dolgozik, és előfordulhat, hogy „kineveznek” vagy „felszenteltek”. Azonban 2012-től kezdődően egyes szakszervezetek olyan irányelveket fogadtak el, amelyek lehetővé teszik a tagkonferenciák számára, hogy nemtől függetlenül szertartásokat tartsanak.

A helyi gyülekezetben számos világi hivatal működik, beleértve a vén és a diakónus felszentelt pozícióit. A véneket és a diakónusokat szavazással nevezik ki a helyi gyülekezet vagy a választmányi bizottság üzleti ülésén. A vének elsősorban adminisztratív és lelkipásztori szerepet töltenek be, de képesnek kell lenniük vallási vezetésre is (különösen felszentelt lelkész hiányában). A diakónusok feladata a helyi gyülekezet zavartalan működésének segítése és az egyházi vagyon fenntartása.

A nők beavatása

Bár az egyháznak nincs írott szabálya a nők felszentelése ellen, hagyományosan csak férfiakat szentel. Az elmúlt években a nők felszentelése heves viták tárgya volt, különösen Észak-Amerikában és Európában. Az adventista egyházban a felszentelésre jelölteket a helyi konferenciák választják ki (amelyek általában körülbelül 50–150 helyi találkozót szerveznek), és a szakszervezetek hagyják jóvá (amelyek körülbelül 6–12 konferenciát szolgálnak ki). A Generál Konferencia a világegyház képviselőinek szavazatával egy hivatalos ülésen elutasította a progresszívebb észak-amerikai hadosztály három kérését a nők felszentelésére (1990, 1995, 2015). E szavazatok alapján a Generál Konferencia azt követelte, hogy a helyi konferenciák ne szenteljenek fel nőket, hacsak/amíg a világméretű egyház minden része át nem veszi ezt a gyakorlatot.

Tagság

Az Adventista Egyházba való tagság fő feltétele a vízbe merítéssel történő keresztség. Erre a gyülekezeti kézikönyv szerint csak azután kerülhet sor, hogy a jelölt megfelelő képzésben részesült abban, amit az egyház hisz.

2020. szeptember 30-ig 21 760 076 ember keresztelkedett meg a gyülekezetben. 2005 és 2015 között évente mintegy félmillió ember csatlakozott az Adventista Egyházhoz keresztelés és hitvallás útján. Az egyház a világ egyik leggyorsabban növekvő szervezete, elsősorban a fejlődő országokban növekvő taglétszámnak köszönhetően. Ma a világ tagjainak kevesebb mint 7%-a él az Egyesült Államokban, nagy számban Afrikában, valamint Közép- és Dél-Amerikában.1955 és 1961 között, és 1986-ban ötmillióra nőtt. millió 2005-ben, 16 millió 2009-ben és 19 millió 2015-ben. Napjainkban a jelentések szerint több mint 25 millió ember imádkozik hetente a hetednapi adventista gyülekezetekben szerte a világon. Az egyház az Egyesült Nemzetek Szervezete által elismert 230 ország és terület közül 202-ben működik, így "valószínűleg a legelterjedtebb protestáns felekezet".

G. Jeffrey McDonald, díjnyertes vallási riporter és a  Thieves in the Temple szerzője beszámol arról, hogy az Adventista Egyház a leggyorsabban növekvő egyház az Egyesült Államokban. "A közelmúltban közzétett adatok azt mutatják, hogy a hetednapi adventizmus 2,5%-kal növekszik Észak-Amerikában, ami gyors ütem a világnak ezen a részén, ahol a déli baptisták és a mainstream felekezetek, valamint más egyházi csoportok hanyatlásban vannak."

Az egyházat "olyan nagy családként" jellemezték, amely a közösségi hálózatok szoros, "kétfokozatú szétválasztását" élvezi.

Egyházi intézmények

A Bibliakutató Intézet az egyház teológiai kutatóközpontja.

Az Ellen G. White Estate-et 1915-ben hozták létre Ellen White halála után, a végakaratában meghatározottak szerint. Célja, hogy műveinek kurátora legyen, 2006-ban 15 elnökségi tagot számlál. Ellen G. White birtoka ad otthont Ellen White hivatalos weboldalának is, a whiteestate.org-nak.

A Loma Linda Egyetem Geotudományi Kutatóintézetét 1958-ban hozták létre az eredetre vonatkozó tudományos adatok tanulmányozására.

Divíziók listája

• Kelet- és Közép-Afrikai osztály (ECD) - Nairobi , Kenya
• Inter-European Division (EUD) – Bern , Svájc
• Euro-Ázsiai Osztály (ESD) – Moszkva, Oroszország
• Inter-Amerika Division (IAD) - Miami , Florida , USA
• Észak-amerikai hadosztály (NAD) – Silver Spring , Maryland , USA
• Észak-Ázsia-Csendes-óceáni hadosztály (NSD) – Goyang , Dél-Korea
• Dél-afrikai-Indiai-óceáni körzet - Pretoria , Dél-Afrika
• Dél-amerikai osztály - Brasilia , Brazília
• South Pacific Division (SPD) – Warunga , Új-Dél-Wales , Ausztrália
• Dél-ázsiai osztály - Tamil Nadu , India
• Dél-ázsiai csendes-óceáni hadosztály (SSD) – Cavite , Fülöp -szigetek
• Transzeurópai osztály (TED) – St. Albans , Egyesült Királyság
• Nyugat- és Közép-Afrika-osztály – Abidjan , Elefántcsontpart [6]

Az SDA Egyház Oroszországban és a FÁK-ban

Az oroszországi, a FÁK-országok és az afganisztáni SDA egyházak alkotják az euro-ázsiai felosztást , amely több szakszervezetre (egyházi unióra) oszlik [7] .

Az SDA egyház Oroszországban

Jelenleg Oroszországban vannak [8] :

• VRUM – Kelet-Oroszországi Unió Missziója (82 gyülekezet; 39 csoport; 5018 egyháztag);
• DVM - Távol-Kelet Egyházak Szövetsége (58 egyház; 3543 egyháztag);
• ZRUK - Nyugat-Orosz Unió (431 egyház; 29 290 egyháztag);
• részben KAUM - Kaukázusi Unió Misszió (132 egyház; 7891 egyháztag);
• Krími küldetés.

A szakszervezeteken belül működnek a helyi egyházak egyesületei - regionális szövetségek (helyi konferenciák), amelyek önkéntes alapon több tucat közösséget (helyi egyházat) foglalnak magukban. Az SDA elsődleges szervezete a helyi egyház (hívők közössége). Tevékenységét a gyülekezet tanácsa irányítja, melynek elnöke egy lelkész vagy presbiter. A helyi gyülekezet legfelsőbb szerve a közösség taggyűlése.

Az ASD Egyháznak van egy felsőoktatási intézménye Oroszországban - a Zaoksky Adventista Egyetem Zaoksky faluban , Tula régióban.

Minden közösségben úgynevezett " szombatiskolákat " szerveznek a hitoktatásra gyerekeknek és felnőtteknek egyaránt, szombati gyermekórákat tartanak gyerekeknek, egyes egyházi közösségekben és fiataloknak. Megvalósításukra negyedévente megjelennek a szombatiskolai anyagokkal ellátott kiadványok, külön a tanulók és külön a tanárok számára (a tanári kézikönyvek csak abban az esetben térnek el a tanulók kézikönyveitől, ha az óra végén a kiegészítő tanuláshoz szükséges anyagok vannak jelen), gyermekek és fiatalok számára. , ezek az úgynevezett "leckekönyvek" külön megjelentek.

A szintén Zaoksky faluban található „Életforrás” adventista kiadó különféle vallási irodalmat ad ki, a „Good News”, „Adventist Bulletin” (negyedévente), „Alfa és Omega” (a pásztorok folyóirata) folyóiratokat ad ki. egyház), "Image and Likeness" (ifjúsági magazin), a "Word of Conciliation" című újság. Az ASD „Várakozás” helyi egyháza a Mari El Köztársaság Joškar-Olában található a „Wonderful Pages” gyermekmagazin és a „The Hidden Treasure” missziós újság alapítója, amelyek 2000 májusától 2010 augusztusáig terjednek. 1000 példányról emelkedett. 1 500 000 példányig Az újságot Oroszország különböző városaiban (2010 júniusa óta - 22 városban) nyomtatják a helyi egyházak tagjainak adományaiból, és ingyenesen terjesztik. A spirituális tartalmú újság egy főszáma és egy tematikus „Egészségkulcsok” száma havonta jelenik meg.

Van egy rádió- és televízióközpont " Voice of Hope [9] " (Tula), amelynek műsorait a Központi Rádió és Televízió sugározza, valamint egy televíziós központ Rjazan városában. .

Az adventisták kiterjedt jótékonysági programot hajtanak végre az SDA Világközpont támogatásával. Az egészséges életmódról szóló szemináriumokat a Loma Linda University Medical Center ( Kalifornia , USA) technikai, információs és anyagi támogatásával tartják. Rjazannak saját egészségügyi központja van, egy rehabilitációs klinika agyi bénulásos gyermekek számára .

Ukrán unió

Adventista misszió

A 19. század végén megkezdett adventista missziós munka ma már több mint 200 országban és területen ér el embereket. Az adventista missziós dolgozók igyekeznek hirdetni az evangéliumot, előmozdítani az egészségügyet a kórházakban és klinikákon, fejlesztési projekteket hajtanak végre az életszínvonal javítása érdekében, és segélynyújtást nyújtanak katasztrófa idején.

A Hetednapi Adventista Egyház missziós tevékenysége nemcsak a nem keresztényekre irányul, hanem más felekezetű keresztényekre is. Az adventisták úgy vélik, hogy Krisztus a Nagy Megbízásban hívta el követőit, hogy az egész világot elérjék. Az adventisták azonban ügyelnek arra, hogy az evangelizáció ne sértse meg az alapvető emberi jogokat. A vallásszabadság az adventista egyház által támogatott és hirdetett álláspont.

Oktatás

Világszerte az Adventista Egyház 7598 iskolát, főiskolát és egyetemet működtet több mint 1.545.000 diákkal és mintegy 80.000 fős oktatói létszámmal. Azt állítja, hogy "a világ egyik legnagyobb egyházi által támogatott oktatási rendszerét működteti". Az Egyesült Államokban van a legnagyobb protestáns oktatási rendszer, amelyet összességében csak a római katolikus egyház előz meg. Az adventista oktatási program célja, hogy átfogó legyen, felölelje a "szellemi, fizikai, szociális és mindenekelőtt lelki egészséget", és célja az "intellektuális növekedés és az emberiség szolgálata".

A legnagyobb (népesség szerint) Hetednapi Adventista Egyetem a világon a North Caribbean University, amely a jamaicai Mandeville-ben található.

Egészség

Az adventisták nagyszámú kórházat és egészségügyi intézményt vezetnek. Legnagyobb orvosi iskolájuk és kórházuk Észak-Amerikában a Loma Linda Egyetem és a hozzá tartozó egészségügyi központ. Az egyház szerte a világon kórházak, klinikák, életmódközpontok és szanatóriumok széles hálózatát üzemelteti. Fontos szerepet töltenek be az egyház egészségről szóló prédikációjában és a missziók terjesztésében az egész világon. A Loma Linda Egyetem Orvosi Központ Adventista Egészségügyi Rendszere a legnagyobb non-profit, multidiszciplináris protestáns egészségügyi rendszer az Egyesült Államokban. A Hetednapi Adventista Egyház szponzorálja, és évente több mint 4 millió beteget szolgál ki.

Humanitárius segítségnyújtás és környezetvédelem

Az egyház több mint 50 éve aktívan nyújt humanitárius segítséget az Adventista Segély- és Fejlesztési Ügynökségen (ADRA) keresztül. Az ADRA nem felekezeti segélyügynökségként működik a világ 125 országában és régiójában. Az ADRA általános tanácsadói státuszt kapott az Egyesült Nemzetek Gazdasági és Szociális Tanácsától. Világszerte az ADRA több mint 4000 embert foglalkoztat, hogy segítséget nyújtson válsághelyzetekben, valamint elősegítse a fejlődést a szegénység körülményei között.

Az egyház formálisan elkötelezett a környezet védelme és gondozása mellett, és lépéseket tesz a klímaváltozás veszélyeinek elkerülése érdekében: hulladéktermelés, a természet tiszteletén alapuló életmód reformja, a világ erőforrásainak használatától való tartózkodás. , szükségleteinek újraértékelése és a teremtett élet méltóságának megerősítése szükséges.

Vallásszabadság

Az Adventista Egyház több mint 120 éve aktívan támogatja a vallásszabadságot minden ember számára, függetlenül a hittől. 1893-ban vezetői megalapították a Nemzetközi Vallásszabadság Szövetséget, amely egyetemes és nem felekezeti. A Hetednapi Adventista Egyház Államtanácsa elsősorban érdekérvényesítő útként szolgál, hogy megvédje a vallási csoportokat azoktól a jogszabályoktól, amelyek hatással lehetnek vallásgyakorlásukra. Például 2011 májusában a szervezet küzdött egy olyan törvény elfogadásáért, amely védi azokat az adventista alkalmazottakat, akik szeretnék megtartani a szombatot. Az Amerikai Egyesült Államok az Egyház és az Állam Elválasztásáért Szerint a Hetednapi Adventista Egyház története során aktív szószólója volt az egyház és az állam szétválasztásának.

Média

Az adventisták régóta a médián keresztüli szolgálat szószólói. A hagyományos adventista evangelizáció utcai missziókból és olyan röpiratok terjesztéséből állt, mint a The Present Truth  , amelyet James White már 1849-ben kiadott. például Fehér különböző helyekre.

A múlt században az új médiát, például a rádiót és a televíziót is felhasználták ezekben az erőfeszítésekben. Ezek közül az első Richards rádióműsora,  a prófécia hangja volt , amelyet eredetileg Los Angelesben sugároztak 1929-ben. A George Vandeman által alapított It's Written  volt az első vallási műsor, amelyet színes televízión sugároztak, és az első olyan keresztény szolgálat, amely műholdas technológiát használt. Ma a Hope Channel , az egyház hivatalos televíziós hálózata, több mint 8 nemzetközi csatornát üzemeltet, amelyek a nap 24 órájában sugároznak kábelen, műholdon és interneten keresztül.

Az Adventist World Radio 1971-ben alakult, és a Hetednapi Adventista Egyház "rádiómissziója". AM-et, FM-et, rövidhullámú, műholdat, podcastot és internetet használ, és a világ 77 fő nyelvcsoportján sugároz, és a világ népességének 80%-át elérheti. Az AWR központja a marylandi Silver Springben található, és stúdiói a világ minden táján találhatók. A minisztérium bevételének nagy része a tagsági adományokból származik.

Az SDA evangélistái, mint például Doug Batchelor, Mark Finley és Dwight Nelson, számos élő nemzetközi műholdas adást vezettek, amelyek egyszerre 40 nyelven szólították meg a közönséget.

Ezen túlmenően számos magánmédia képviseli az adventista hitet. Ezek közé tartozik a Three Angels Broadcasting Network (3ABN) és a SafeTV hálózatok, valamint olyan szervezetek, mint a Quiet Hour és az Amazing Discoveries  .

2016-ban az egyház kiadta a  Mondd el a világnak című filmet  .

Kiadvány

Az Adventista Egyház számos kiadóvállalat tulajdonosa és üzemeltetője világszerte. A két legnagyobb a Pacific Press and Review és a Herald kiadói egyesület, mindkettő az Egyesült Államokban található. A Review and Herald központja a marylandi Hagerstownban található.

A hivatalos egyházi magazin az Adventist Review , amely Észak-Amerikára összpontosít. Van egy testvérmagazinja ( Adventist World ), amely nemzetközi perspektívával rendelkezik. Egy másik jelentős, az egyház által kiadott folyóirat a kéthavonta megjelenő Liberty folyóirat , amely a vallásszabadsággal kapcsolatos kérdésekkel foglalkozik.

Ökumenikus tevékenység

Az adventista egyház egésze ellenzi az ökumenikus mozgalmat, bár támogatja az ökumenizmus néhány egyéb célját. A Generál Konferencia hivatalos nyilatkozatot adott ki az ökumenikus mozgalommal kapcsolatos adventista álláspontról, amely a következő bekezdést tartalmazza:

Az adventistáknak ökumenikus módon kell együttműködniük? Az adventistáknak együtt kell működniük, amennyiben az igazi evangéliumot hirdetik, és kielégítik a kirívó emberi szükségleteket. A Hetednapi Adventista Egyház nem akar zavaró tagságot, és elutasít minden olyan kompromisszumos kapcsolatot, amely gyengíthetné egyértelmű bizonyságtételét. Az adventisták azonban „lelkiismeretes munkások” akarnak lenni. Az ökumenikus mozgalomnak, mint az együttműködés eszközének vannak elfogadható vonatkozásai; az egyházak szerves egységének eszközeként sokkal gyanúsabb.

Bár az Adventista Egyház nem tagja az Egyházak Világtanácsának, megfigyelőként részt vett annak ülésein.

Istentiszteletek és papság

A helyi gyülekezet, amelyet egy pásztor, egy idősebb vén és egy egyházi tanács vezet, a hetednapi adventisták legkisebb szervezete. Időnként a hitközség tagjainak gyűlése ülésezik a diakónusok, presbiterek, diakonisták, a hitközség titkára és pénztárnoka, az egyháztanács megválasztására, valamint a közösséghez való tartozás kérdéseinek megoldására és a belső egyházi fórumokra küldöttek megválasztására. Az általános istentiszteletek ingyenesen látogathatók minden látogató számára.

Más protestáns felekezetekhez hasonlóan az adventista hitvallásból is hiányzik az egyház és főemlősei tévedhetetlenségének dogmája, de elismeri minden hívő papságát . Amellett, hogy elismerik a közösségek valamennyi tagjának egyetemes papságát, az adventisták papokat is felszenteltek ; a felszentelés legmagasabb rangja a prédikátor; egy ilyen rangú lelkész az egyházi hierarchiában tetszőlegesen magas, vagy éppen ellenkezőleg, hétköznapi pozíciót tölthet be.

Az „úrvacsorának” nevezett, kovásztalan kenyérrel és „kovásztalan borral” (szőlőlével) végzett úrvacsorai szertartásban az előzetes lábmosás is benne van . Az SDA közösségekben az úrvacsora nyitott minden hívő keresztény számára [10] . Az istentisztelet negyedévente egyszer történik.

Fegyelem

Abban az esetben, ha egy gyülekezeti tag szisztematikusan megsérti a Tízparancsolat törvényeit, az egyházat vagy a közrendet, az egyháznak jogában áll fegyelmi intézkedéseket alkalmazni a bűnössel szemben, beleértve a gyülekezeti tagságból való kizárást is. A gyülekezeti rend és fegyelem ügyeit a Hetednapi Adventista Egyház kézikönyve szabályozza.

A közösségből való kizárás az egyháztag súlyos, vallási vagy erkölcsi vétsége miatt ( eretnekség , helytelen magatartás, indokolatlan válás, a szombat be nem tartása stb.) súlyos ok nélkül (súlyos betegség) vagy más hitvallásra tért. Ezt a döntést az egyháztagok közgyűlésén szavazással hozzák meg. A gyülekezetből való kizárás nem fosztja meg a kirekesztett személyt attól a lehetőségtől, hogy részt vegyen az istentiszteleten, részt vegyen a szombatiskola szolgálatában . A közösségből való kirekesztés nem jelenti az ember elkeserítését sem, ami megkülönbözteti a hetednapi adventistákat számos más felekezettől, ahol nem a kirekesztést, hanem a „kiközösítést” gyakorolják.

Kritika

Az adventista egyházat több fronton is bírálták, beleértve azt, amit egyesek unortodox tanoknak neveznek, Ellen G. White-ot és az egyházban betöltött státuszát, valamint az állítólagos exkluzivista kérdéseket.

Az adventista egyházat olyan független adventista mozgalmak bírálták, amelyek elszakadtak tőle, mint például a Hetednapi Adventista Reformáció Mozgalom , a Hűséges és Szabad Hetednapi Adventisták(Az ASDRD Fegyveres Erőinek Összoroszországi Kiállítási Központja vagy "Shelkoviták", V. A. Shelkov tanításainak követői ) amiatt, hogy az egyház vezetése nem adott megfelelő választ az amerikai adventisták önkéntes katonai szolgálatba lépésére, amely lehetővé teszi a gyülekezeti tagok részvételét az ellenségeskedésben [11] (ellentmond az egyház hivatalos álláspontjának, az európai adventisták is csatlakoztak ehhez az amerikai adventisták kritikájához), a Szentháromság -tan elismerése érdekében (az adventizmus antitrinitárius csoportjai által, mint például Jézus Krisztus Tanúi ), párbeszéd más vallásokkal és (szerintük) a szombatparancsolat betartására vonatkozó követelmények gyengítése .

Tanok

Az olyan kritikusok, mint Anthony Hoekema evangélista (aki azt hitte, hogy az adventisták jobban egyetértenek az arminianizmussal) azzal érvelnek, hogy egyes adventista tanok nem ortodoxok. Néhány tanítás, amelyek vizsgálat alá kerültek: a pokol megsemmisítő nézete, a nyomozati ítélet (és a hozzá kapcsolódó engesztelő nézet) és a szombat; emellett Hoekema azt is állítja, hogy az adventista doktrína szenved a legalizmustól.

Míg a kritikusok, például Hoekema az adventizmust atipikus tanai alapján felekezeti csoportnak minősítették, a protestáns evangélikusok az 1950-es években az evangélikusokkal folytatott találkozói és megbeszélései után ismerték fel a mainstream-et. Nevezetesen, Billy Graham meghívta az adventistákat, hogy vegyenek részt keresztes hadjárataiban, miután a Donald Barnhouse által kiadott Eternity konzervatív keresztény magazin 1956-ban azt állította, hogy az adventisták keresztények, és később azt is kijelentette: "Szilárd az Újszövetség nagyszerű tanításai mellett." . beleértve a kegyelmet és a megváltást Jézus Krisztus „egyszer és mindenkorra” helyettesítő áldozata révén. Walter Martin, akit sokan az evangéliumi kultuszellenes apologetikus mozgalom atyjának tartanak, megírta Az igazság a hetednapi adventistákról című művét  (1960), amely fordulópontot jelentett az adventizmus felfogásában: „Lehetséges, hogy egy hetednapi adventista, és legyen Jézus Krisztus igaz követője, a nem szokványos bemutatás ellenére.

Martin később azt tervezte, hogy Kenneth R. Samples segítségével új könyvet ír a hetednapi adventizmusról. A későbbiekben a „Vitától a válságig: A hetednapi adventizmus frissített értékelése” című minták, amelyek alátámasztják Martin nézetét „az adventizmus azon szegmensére vonatkozóan, amely ragaszkodik a QOD-ban meghatározott állásponthoz, és amelyet az evangéliumi adventista mozgalom is kifejezett. az elmúlt néhány évtizedben." Samples azonban azzal is érvelt, hogy a „hagyományos adventizmus” úgy tűnik, „egyre távolabb kerül a QOD-ban betöltött pozíciók körétől”, és – legalábbis a Glacier View-ban – úgy tűnik, „sok adminisztrátor és vezető támogatását kérte”. "

Ellen G. White és státusza

Ellen G. White modernkori próféta státuszát is bírálták. A  Tankérdések korszakában  az evangélikusok aggodalmukat fejezték ki azzal kapcsolatban, hogy az adventizmus hogyan értelmezi White írásainak kapcsolatát a Szentírás ihletett kánonjával. Az adventista alapvető hiedelmek szerint "A Biblia az a mérce, amelyhez képest minden tant és tapasztalatot próbára kell tenni."

Ellen White általános kritikája, amelyet Walter T. Rea, Ronald Numbers és mások széles körben népszerűsítettek, más szerzők plágiumra vonatkozó állításai. Az 1980-as évek elején egy független plágiumjogászt, Vincent L. Ramikot béreltek fel Ellen G. White írásainak tanulmányozására, és arra a következtetésre jutott, hogy ezek "cáfolhatatlanul nem plágium". Amikor az 1970-es évek végén és az 1980-as évek elején a plágium vádja komoly vitát váltott ki, az Adventista Generál Konferencia megbízta Dr. Fred Veltmant, hogy készítsen egy nagyszabású tanulmányt. Az ezt követő projekt „Krisztus” néven vált ismertté. Az archívumban elérhető King and Morgan és Morgan többek között hozzáláttak a plágiumállítások cáfolásához.Ramik jelentésének zárlatában kijelenti:

Elképzelhetetlen, hogy Ellen G. White szándéka, amint az írásaiban és az ezekbe fektetett vitathatatlanul hatalmas erőfeszítésekben tükröződik, bármi más volt, mint egy őszintén motivált és önzetlen kísérlet arra, hogy a bibliai igazságok megértését mindenki számára koherens formában mutassa be. látni és megérteni. Írásai természetének és tartalmának kétségtelenül egyetlen reménye és célja volt, és ez az volt, hogy elősegítse Isten igéjének az emberiség általi megértését. Figyelembe véve az összes szükséges tényezőt ahhoz, hogy igazságos következtetést lehessen levonni ebben a kérdésben, úgy érvelnek, hogy Ellen G. White írásai nyilvánvalóan nem plágium.

Exkluzivitás

A kritikusok azzal érvelnek, hogy egyes adventista hiedelmek és gyakorlatok kizárólagosak, és rámutatnak az adventisták „maradványegyházának”, valamint a római katolicizmus és a „Babilon” hagyományos protestáns kapcsolatára. Ez az attitűd állítólag legitimálja a más felekezetekből származó keresztények térítését. Az ilyen kritikákra válaszul az adventista teológusok kijelentették, hogy a maradék tana nem zárja ki az igaz keresztények létezését más felekezetekben, hanem intézményekről szól.

Teljesen tudatában vagyunk annak a biztató ténynek, hogy Krisztus sok igaz követője szétszóródott a kereszténység különböző egyházakban, beleértve a római katolikus közösséget is. Isten egyértelműen a sajátjainak ismeri el őket. Nem képezik részét az Apokalipszisben ábrázolt „Babilonnak”. — 

Ellen White is hasonló megvilágításba helyezte:

Istennek vannak gyermekei, sokan közülük a protestáns egyházakban és nagy számban a katolikus egyházakban, akik hűségesebbek a világosság iránti engedelmességben, és minden tőlük telhetőt megtesznek, mint sok szombattartó adventista, akik nem járnak a világosságban. — 

Független minisztériumok, ágak és szakadások

Független minisztériumok

A hivatalosan felekezet által vezetett minisztériumok és intézmények mellett számos ejtőernyős szervezet és független minisztérium működik. Ide tartoznak a különböző egészségügyi központok és kórházak, kiadók és médiaminisztériumok, valamint segélyszervezetek. A Present Truth Magazine egy független online magazin önmeghatározó "evangéliumi" adventisták számára.

Számos független szolgálatot hoztak létre az adventista egyházon belül olyan csoportok, amelyek teológiailag eltérő álláspontot képviselnek, vagy egy bizonyos üzenetet szeretnének hirdetni, mint például a Hope International, amely feszült kapcsolatban áll a bevett egyházzal, és amely aggodalmát fejezte ki amiatt, hogy az ilyen szolgálatok veszélyeztetheti az adventista egységet. Néhány független minisztérium továbbra is az adventista hitet hangsúlyozta, amely a római pápaságot Antikrisztusként azonosította. [ link szükséges ] Az egyház közleményt adott ki, amelyben tisztázta azt a hivatalos álláspontot, hogy nem helyesel semmilyen olyan tagi magatartást, amely "előítéletet, sőt fanatizmust mutathatna" a katolikusokkal szemben.

Elágazások és hasadások

A felekezet története során több csoport is kilépett az egyházból és megalakította saját mozgalmát.

Az első világháború után a Hetednapi Adventista Reform Mozgalom néven ismert csoport megalakult L. R. egyházi vezetőinek eredményeként a háború alatt, akik úgy döntöttek, hogy az adventisták részvétele a háborúban elfogadható. Azokat, akik ellenezték ezt az álláspontot, és megtagadták a háborúban való részvételt, a helyi egyházi vezetők akkoriban „kiűzetté” nyilvánították. Amikor a Generál Konferencia egyházi vezetői eljöttek, és a háború után arra buzdították a helyi európai vezetőket, hogy próbálják meg gyógyítani a károkat és összehozzák a tagokat, az ellenállásba ütközött azok részéről, akiket ezek a vezetők megbántottak. Megbékélési kísérleteik a háború után kudarcot vallottak, és a csoportot külön gyülekezetként szervezték meg egy 1925. július 14–20-i konferencián. A mozgalmat hivatalosan 1949-ben jegyezték be.

2005-ben, egy újabb kísérletben, hogy megvizsgálja és eldöntse, mit tettek német vezetői, a mainstream egyház bocsánatot kért a második világháború alatti kudarcaiért, és kijelentette, hogy "mélyen sajnáljuk" a háború alatti náci tevékenységekben való bármilyen részvételt vagy támogatást. német és osztrák egyházi vezetés.

A Szovjetunióban ugyanezek a problémák szülték az Igaz és Szabad Hetednapi Adventisták néven ismert csoportot. Az Európai Hetednapi Adventista Egyházban az I. világháborúban bekövetkezett egyházszakadás eredményeként alakult ki az európai egyházi vezetők álláspontja miatt is, amelyet tagjainak katonai szolgálatba lépésével vagy a szombat megtartásával kapcsolatban képviseltek. A csoport a mai napig (2010) a Szovjetunió volt köztársaságaiban aktív.

Jól ismert, de távoli ágai a hetednapi adventisták dávidi szervezete és a Branch Davidian, amelyek maguk is megosztottak a nagyobb dávidi mozgalomban. A Davidians 1929-ben alakult meg Victor Hutef nyomán, miután kiadta A pásztorbot című könyvét , amelyet eretnekként elutasítottak. Az utódlási vita Huteff 1955-ös halála után két csoport kialakulásához vezetett: az eredeti dávidiak és az ágak. Később egy másik volt adventista, David Koresh a dávidiak egy fejezetét vezette, amíg meg nem halt az 1993-as ostrom alatt, a csoport főhadiszállásán Waco közelében, Texasban.

Számos hitehagyott adventista, mint például Walter Rea és Dale Ratzlaff volt lelkész, bírálta az egyház tanításait, különösen Ellen G. White.

A populáris kultúrában

A Hacksaw Ridge a lelkiismereti okokból megtagadó adventista és a Becsületrendben részesült Desmond Doss életét mutatja be. Az út Wellville  -be John Harvey Kellogg hetednapi adventista orvosról, a Battle Creek szanatórium igazgatójáról szóló regényen alapul. A Cry in the Dark , az Azaria Chamberlain haláláról szóló film bemutatja, hogy szülei milyen előítéletekkel szembesültek a vallásukkal kapcsolatos tévhitek és apja hitvesztése miatt. A televízióban a  Gilmore Girls női főszereplője szigorú konzervatív adventistaként szerepel, aki konfliktust okoz lányával. Sok más média is tartalmaz utalásokat a hetednapi adventizmusra.

Donald Trump akkori elnökjelölt megkérdőjelezte ellenfele, Ben Carson adventista hitét a Republikánus Párt 2016-os előválasztásán. Trump ezt mondta támogatóinak: „Presbiteriánus vagyok; fiú, ez valahol a kettő között van... Mármint a hetednapi adventisták? Nem tudok róla. Egyszerűen nem tudok róla." Trump később Carsont tette meg lakás- és városfejlesztési miniszterévé.

Lásd még

• Zaoksky Adventista Egyetem
• A Remény Hangja
• Adventista Segélyező és Fejlesztési Ügynökség

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Hetednapi Adventista Világegyházi statisztika  2020 . www.adventist.org (2020. szeptember 30.). Hozzáférés időpontja: 2021. április 10.
2. ↑ SDA egyházstatisztika  2014 . www.adventist.org (2015. június 25.). Hozzáférés időpontja: 2018. október 30.
3. ↑ 1 2 Puchkov, 1999 , p. 674.
4. ↑ Queen, Prothero, Shattuck, 2009 , p. 913.
5. ↑ Általános Konferencia  . www.adventist.org. Hozzáférés időpontja: 2019. szeptember 12.
6. ↑ Hetednapi Adventista Egyház: Világmegosztás (a link nem érhető el) . Hozzáférés dátuma: 2013. január 25. Az eredetiből archiválva : 2013. január 15. (határozatlan) 
7. ↑ Hetednapi Adventisták Egyháza Oroszországban és a FÁK-ban – Az egyház szerkezete (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2007. július 10. Az eredetiből archiválva : 2012. február 24. (határozatlan) 
8. ↑ Euro-Asia Division szakszervezetek – Hetednapi Adventista Keresztény Egyház
9. ↑ A remény hangja
10. ↑ A Hetednapi Adventista Egyház alaptana. Úrvacsora .
11. ↑ "Az amerikai adventisták önkéntes felvétele rendes katonai szolgálatba különösen az 1991-es Öböl-háború idején vált nyilvánvalóvá. A katonai szolgálat és a hazaszeretet társadalmi előnyei sok amerikai adventista számára ellenállhatatlan kísértéssé váltak” ( D. Heinz, Seventh-day Adventists and Non-Combat Action: A Historical Perspective )

Irodalom

oroszul

• Belov A.V.Adventizmus. - 2. kiadás — M .: Politizdat , 1973. — 238 p. — (Könyvtár "Modern vallások"). — 100.000 példány.
• Branitsky A.G. , Kornilov A.A. A régió vallásai . - Nyizsnyij Novgorod : N. I. Lobacsevszkij UNN , 2013. - 305 p. Archiválva: 2014. július 28. aWayback Machine
• Grigorenko A. Yu. Eszkatológia, millenarianizmus, adventizmus: történelem és modernitás. Filozófiai és vallási esszék. - Szentpétervár. : Európai Ház, 2004. - 392 p. - 3000 példányban.  — ISBN 5-8015-0174-6 .
• Ionova Z. N. Keresztény felekezetek a Kaukázus Fekete-tenger partvidékén a 19-21. század végén: Diss. és. n.  - Sztavropol, 2015.
• Klibanov A. I. A vallási szektarianizmus története Oroszországban (XIX. század 60-as évei - 1917). — M .: Nauka , 1965. — 348 p.
• Odincov M. I. Reményben élni. Hetednapi Adventista Egyház Oroszországban. 1886–1991 : történelem és emberek, tények és események, tanulságok és új lehetőségek. — M. : ROSSPEN , 2020. — 575 p. - ISBN 978-5-8243-2399-3 .
• A Hetednapi Adventista Egyház hivatalos nyilatkozatai, ajánlásai és egyéb dokumentumai  : Per. angolról. - Zaoksky: "Az élet forrása", 2010. - 384 p. ISBN 978-5-86847-705-8
• Puchkov P. I. Hetednapi adventisták // A világ népei és vallásai: Enciklopédia / Ch. szerk. V. A. Tishkov . - M . : Great Russian Encyclopedia , 1999. - S. 674-675. — 928 p. — 100.000 példány.  — ISBN 5-85270-155-6 .

más nyelveken

• Land G. Hetednapi Adventisták történelmi szótára . - Lanham : Scarecrow Press, 2005. - 423 p. - ISBN 0-8108-5345-0 .
• Neufield DF szerk. Seventh-day Adventist Encyclopedia (10, 1976), hivatalos kiadvány.
• királynő, Edward L.; Prothero, Stephen R.; Shattuck, Gardiner H. Seventh-day Adventist Church // Encyclopedia of American vallástörténet  (angol) . — 3. kiadás. — NY: Infobase Publishing, 2009. - 20. évf. 3. - ISBN 978-0-8160-6660-5 .
• Schwarz R. Fényhordozók: A Hetednapi Adventista Egyház története (3. kiadás, 2000).

Linkek

Hivatalos oldalak és dokumentumok

• Hetednapi Adventista Egyház Oroszországban és a FÁK-ban - hivatalos weboldal
•  Az SDA Általános Konferencia hivatalos dokumentumai, statisztikái és archívumai

tömegmédia

• Műholdas TV-csatorna "Hope" (HopeChannel)
• Radiotelecenter "Voice of Hope", Tula
• "Rejtett kincs"
• Műholdas TV-csatorna "Nadiya", Ukrajna

protestantizmus
A protestantizmus története Megújulás Protestantizmus országonként Protestáns fundamentalizmus
Quinque sola (5 "csak")	Sola Scriptura ("egyedül a Szentírás") Sola fide ("csak hit által") Sola gratia ("csak kegyelemből") Solus Christus ("csak Krisztus") Soli Deo gloria ("dicsőség egyedül Istennek")
Reformáció előtti mozgalmak	A Szabad Szellem testvérei Waldenses husziták cseh testvérek katarok Lollardok Strigolniki
A reformáció templomai	anglikanizmus Anabaptizmus kálvinizmus lutheranizmus Zwinglianizmus
A reformáció utáni mozgalmak	Adventizmus arminianizmus Üdvhadsereg Keresztség Testvérek Szentségi mozgalom irvingiek Bibliakutatók kvékerek kongracionalizmus Mennonizmus Metodizmus Kegyesség Plymouth Brothers puritánok pünkösdiek Restacionalizmus Unitarizmus karizmatizmus
" Nagy ébredés "	Evangélikus keresztények ébredés

A közösségi hálózatokon	Twitter Facebook Instagram
Fotó, videó és hang	vimeo Youtube
Szótárak és enciklopédiák	a világ körül Britannica (online) svájci történelmi
Bibliográfiai katalógusokban BIBSYS: 96002575 , 6018005 BNE : XX131984 BNF : 12022891p GND : 1040600-1 ISNI : 0000 0001 2287 9544 J9U : 987007267974105171 LCCN : sh85120430 , n79053931 NDL : 001305410 NKC : kn20010711216 NLA : 35490852 , 50414873 NSK : 000245187 NUKAT : n2004057496 PTBNP : 11698 SUDOC : 028382684 VIAF : 133741368 WorldCat VIAF : 133741368