Hyurrokkin

hyurrokkin
egyéb szkennelés. Hyrrokkin

Hyrrokkin meglovagolja a farkast
Mitológia skandináv
Latin helyesírás Hyrrokkin
Padló női
Említések A fiatalabb Edda
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Hyurrokkin (más néven: Girokkin , más skandináv. Hyrrokkin ) - a skandináv mitológiában egy óriásnő, aki segített az ászoknak Baldr temetkezési hajójának vízre bocsátásában .

Etimológia

A Hyrrokkin két szóból származik: hyrr ("tűz") és hrokkin ("gyűrött", "ráncos", "görbült") [1] . Hasonló fordítások (mint "tűztől ráncos" [2] vagy "tűz füstös") megtalálhatók más modern nyelvekben is ( angol  Fire- smoked , németül  Feuergekräuselte ) [3] [4] .

Hyrrokkin az Eddában

Hyurrokkint az ifjabb Edda (" Gylvi látomása ", 49. rész) meséli el, ahol Balder tavasz istenének temetésével összefüggésben említik. Hringhorni csónakja , amelyen Baldrnak az utolsó útjára kellett volna indulnia, akkora volt, hogy az istenek nem tudták a vízbe lökni, és kénytelenek voltak felhívni a jotunheimi Hyurrokkin óriásnőt [ 5] . „Amikor megérkezett – farkason lovagolt, és kígyók szolgáltak a gyeplőjéül –, és leugrott a földre, Odin négy őrjöngőt hívott, hogy tartsák meg a lovát, de nem tudták megtartani, amíg le nem estek. Itt Hyurrokkin felment a csónak orrához, és az első lökéssel megmozgatta, úgyhogy szikrák hullottak a hengerekről, és az egész föld megremegett . Továbbá a történet írója megjegyzi, hogy amikor ezt meglátta, Thor mennydörgés isten feldühödött, és kalapácsával be akarta törni az óriásnő koponyáját , de a többi isten kímélni kérte [5] .

Úgy tűnik, Thor később megvalósította szándékát, mivel a " Költészet nyelve " 11. részében Hyurrokkin azon jotunok között szerepel , akiket a mennydörgés istene ölt meg [6] .

A "Fiatal Eddát" befejező "Névlistában" Snorri Sturluson , többek között az összes óriásnőt felsorolva, ismét megemlíti Hyurrokkint [7]

Értelmezések és jelentések

Nevének etimológiájából és Baldr temetésében való részvételéből ítélve Hyurrokkin valószínűleg az elégetési szertartáshoz köthető [8] . A norvég zenész és a skandináv mitológiáról szóló könyvek írója, Varg Vikernes neve személyesíti meg "a test tüzet és a lángot, amely felemészti a hajót, és útra küldi a holtak birodalmába" [1] .

Az egyik értelmezés szerint Hyurrokkin egy tornádó megszemélyesítése, amely egy hajót lök a vízbe, és megfelel a görög mitológiai Boreas és Zephyr szeleknek [4] . Egy másik nézőpont szerint a haláltriász (farkas, kígyó, nő) Hyurrokkin képében testesült meg, visszaadva Loki gyermekeinek ( Fenrir , Jörmungandr és Hel ) szereplőit, maga az óriásnő pedig nem más, mint a a holtak világának uralkodója Hel [9] . Lehetséges, hogy Hyurrokkin két, a tudatalattiba elfojtott félelmetes princípium erejét egyesíti: a nőiesség és a természetes elemek [10] .

Radikálisabb változatok is ismertek, amelyek szerint a mítosz eredeti változatában Hyurrokkin volt az igazi Baldr gyilkosa; vagy ő volt a temetés egyik áldozata, és megfulladt a csónakjával együtt, amelyet maga mögött húzott a vízbe [11] . Vagy éppen ellenkezőleg, - például a szovjet - amerikai nyelvész és irodalomkritikus, Anatolij Lieberman szerint - Baldur fylgyáját (védőszellemét) látják benne [11] . Végül még azzal a feltételezéssel is találkozhatunk, hogy Hyurrokkin alakja az ifjabb Edda szerzőjének találmánya, aki így akarta feleleveníteni és konkretizálni a napisten leírt (és általa nem teljesen megértett) rituális temetésének jelenetét. ) [12] .

Széles körben elterjedt az a vélemény, hogy Hyurrokkin farkason (pontosabban wargon [ 13] ) lovagolva van ábrázolva az egyik Svédországban talált és most Lund városában kiállított rúnaköveken (DR 284 az All-Skandináv Adatbázisban ) [ 14] [15] .

A Hyrrokkin nevet a Szaturnusz egyik holdja [16] , valamint a szivacsokon és puhatestűeken élősködő foraminiferák egyik faja ( Hyrrokkin sarcophaga ) [17] [18] kapta .

Jegyzetek

  1. 1 2 Vikernes V. Skandináv mitológia és világkép. 2. kiadás. - Tambov, 2010. - P. 83 - ISBN 978-5-88934-440-7 .
  2. ↑ Gylvi látomása . norse.ulver.com.
  3. John Lindow skandináv mitológia: Útmutató az istenekhez, hősökhöz, rituálékhoz és hiedelmekhöz. - Oxford University Press, 2001. - P. 196 - ISBN 0-19-515382-0 .
  4. 1 2 Bugge, Sophus. Studien über die Entstehung der nordischen Götter- und Heldensagen - 230. o.  (német) . BoD – Books on Demand, 2017.03.24.
  5. 1 2 3 Gulvi látomása . norse.ulver.com.
  6. A költészet nyelve . norse.ulver.com.
  7. Névlisták . norse.ulver.com.
  8. Petrukhin, Vlagyimir. Utóvilág. Különböző népek mítoszai . Literes, 2017.09.05.
  9. Moore, Meredith Catherine. Dread Sisterhood: Conceptions of the Feminine in Nore Deaptions of Death – 25.,  40. o . Skemman, 2015. augusztus 31.
  10. Caldera, Raven. A Jotunok könyve: Munka az északi hagyomány óriásaival . Thesaurus Deorum.
  11. 1 2 Liberman, Anatolij. A Baldr-mítosz néhány ellentmondásos aspektusa – 43., 44.  o . Freie Universität Berlin.
  12. Hoefler, Ottó. Balders Bestattung und die nordischen Felszeichnungen - S. 163  (német) . archive.org.
  13. Frolov, Alekszej. Óskandináv mitológia és kultúra enciklopédiája - S. 87 . Liter, 2018.10.06.
  14. Andren, Anders. A régi skandináv vallás hosszú távú távlatokban: eredet, változások és kölcsönhatások –  181. o . Nordic Academic Press, 2006.01.01.
  15. Oehrl, Sigmund. Vierbeinerdarstellungen auf schwedischen Runensteinen: Studien zur nordgermanischen Tier- und Fesselungsikonografie - P. 50  (német) . Walter de Gruyter, 2011.
  16. Blunck, Jürgen. A Naprendszer holdjai: Felfedezés és mitológia – 87., 140.  o . Springer Science & Business Media, 2009.09.19.
  17. Paskerova, G. Bemutató Rhizaria parazita - S. 8 . Szentpétervári Állami Egyetem, Biológiai Kar, Gerinctelen Állattani Tanszék.
  18. Hesemann, Michael. Hyrrokkin Cedhagen,  1994 . Foraminifera.eu Projekt.