Sétáló Joenis
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2015. június 28-án áttekintett verziótól ; az ellenőrzések 5 szerkesztést igényelnek .| Walking Joenis (Utazás a holnaputánba) | |
|---|---|
| Joenes utazása (Journey Beyond Tomorrow) | |
| Műfaj | regény |
| Szerző | Robert Sheckley |
| Eredeti nyelv | angol |
| írás dátuma | 1962 |
| Az első megjelenés dátuma | 1962 |
| Kiadó | Gollancz Viktor |
 Idézetek a Wikiidézetben | |
A Joenes utazása ( a szintén Journey Beyond Tomorrow ) a híres tudományos-fantasztikus író, Robert Sheckley szatirikus regénye . 1962 -ben íródott . Először 1962-ben jelent meg a Fantasy & Science Fiction -ben (10. és 11. sz.) "The Walk of Joenis" címmel, szintén ezen a címen jelent meg 1978-ban Nagy- Britanniában , az USA-ban pedig külön könyvként 1962-ben. mint "Utazás holnaputánba".
A regény a 31. századi Óceánia népeinek mesegyűjteményeként épül fel Joenis életéről és USA-szerte tett vándorlásairól, egy egyszerű 21. századi srácról, aki a háború után egy új élet prófétája lett. Ezek a szóbeli történetek bizarr módon keverik Joenis életének tényeit eltorzított, félig elfeledett történelemmel és legendákkal.
1960 óta kínai állampolgárok provokációi kezdődtek a szovjet-kínai határon, ami 1969 - ben határkonfliktushoz vezetett a Damanszkij-szigeten . Sheckley ezt szatirikusan játszotta, és megmutatta egy nagyszabású háború lehetőségét a Szovjetunió és a KNK között (de elhallgattatva) a "Háború története" című fejezet elején, amely először külön oroszul "Joenice Moszkvában" címmel jelent meg. 1991 januárjában az " If " című magazinban [1 ] .
A teljes regény első teljes orosz nyelvű fordítása pedig 1994-ben jelent meg az "Összegyűjtött művek" (4. kötet) részeként a POO "Fabula" kiadónál, Moszkva ISBN 5-86090-176-3 Sh4703040100-015 / 94 BBK. 84,7 USA
Telek
Joenist, a fiatal erőművi felügyelőt Matuatua szigetén (Polinéziában) elbocsátották, mert a cég ( Arthur Pendragon vezetésével ) igazgatótanácsa egy San Francisco -i kerekasztalon úgy döntött, hogy bezár néhány fióktelepet. Munka nélkül maradt srác úgy döntött, hogy ősei országába megy, és megpróbálja megtalálni a sorsát. San Franciscóban találkozik Lammel, egy helyi beatnik -kel , aki bulit rendez. A meszkalin bevétele után Joenis beszédet mond az utcán, és megpróbálja megvédeni Diedri drogfüggő új barátnőjét a rendőrjárőrtől, aki kommunistának tartja . Egy kongresszusi bizottság elé állítják , amely kémnek ismeri el, de aztán feltételesen szabadlábra helyezik, miután a Nagy Orákulum ( szuperszámítógép ) értelmezi az ítéletet. A narrátor ebből az alkalomból elmagyarázza a nagy hellenisztikus civilizáció történetének néhány pontját:
Athén egykor az ókori Görögország egyik városa volt , ahonnan az amerikai civilizáció eredt. Athén mellett volt Spárta , egy militarista állam , amely Macedónia városait uralta New York állam felső részén .
Joenis egy járókelőt kérdez az utcán (Chevoise) a "nagyszerű és céltudatos tevékenységről, amelyet körülötte figyel", elmagyarázza, hogy sokan közülük halottak, akik úgy tesznek, mintha élnének. Hamarosan egy járókelő kénytelen menekülni egy rendőr elől, aki megszokta, hogy az ágyújával kíméletlenül feltakarítsa a rendetlenséget.
A sétáló halottakat az érzések szinte teljes hiánya jellemzi. „...” Gyakran előfordul egy reflexív jámborságra való hajlam, ami a fejét éppen levágott csirke görcsös rángatására emlékeztet. Ennek a reflexnek köszönhetően sokan halottak sétálnak a templomok körül, és néhányan még imádkozni is próbálnak.
Ezután a kamionosok vezetik Joenist , és mindhárman elmesélik Joenisnek életük történetét:
Az első sofőr az egykori tudós Adolphus Proponus, aki megpróbált küzdeni az afrikai gazdag országok által terjesztett halálos betegségek ellen, de kudarcot vallott , és elvesztette a tudományba vetett hitét.
Egy másik (becsületes sofőr, Ramon Delgado) elvesztette a hitét az igazságszolgáltatásban, mert egy nap fizetni akart a parkolásért, és elment pezót váltani egy boltba, de "nem fizetés" miatt a Morelos-büntetés-végrehajtási intézetben kötött ki. A cellatársak történeteiből megtudta, hogy a mexikói börtönök túlzsúfoltak, és rabokká válni vágyók tömegei ostromolják őket. Kiderül, hogy kint éhség és munkanélküliség van, a börtönben pedig napi háromszori étkezés és tető a fejed felett. Edmond Dantes fogoly elmondta neki, hogy sok évvel ezelőtt ebbe az intézetbe küldték, majd feltételes szabadlábra helyezést ajánlottak fel , és ő beleegyezett, "zöld fiatal lévén". De aztán rájöttem, hogy minden barátom és a kedvesem börtönben maradt, és csak sok évnyi visszatérési kísérlet után alig jutottam el oda. A fogoly Otis a természet fiatalkori idealizálásáról beszélt, ami felnőttkorában rémálomnak tűnt számára, például „megtanulta, hogy bármennyire is kellemesek a szemnek, gyönyörű kék tavak, mindig tövisek és mocsarak veszik körül. És amikor végre eljut hozzájuk, azt tapasztalja, hogy a víz barna a szennyeződéstől.
A harmadik sofőr, a német származású Hans Schmidt pedig elvesztette a vallásba vetett hitét, bár "soha nem kételkedett az ember egyediségében és a világegyetemben betöltött különleges helyzetében, de meg volt győződve arról, hogy maga az ember nem tud felülemelkedni az állati tulajdonságokon. a természetét", de felismerve, hogy minden, amit az emberek imádnak, csak játékszer a teológusoknak, és „még maga az üresség is csak egy álnok trükk az emberek becsapására".
Aztán Joenis az őrült bűnözők Hollis-házába kerül, ahol Lam, aki odakerült, elmagyarázza, hogy az őrült világ elől bujkáló írók és művészek laknak a "Házban". Volt Isten emberi avatárja is , de az orvosok nem hisznek benne. Diedry levelet ír Joenisnek, amiből az következik, hogy a lány fanatikusan elkötelezett a családi értékek iránt, és hamarosan hozzámegy. De amikor meghívják, hogy tanítson egy kurzust az egyetemre, boldogan kerüli a házasságot. Eleinte maga nem ismerte a kurzus témáját, de a hallgatók segítségével valahogy befejezte a félévet.
A "közhivatalok elosztásának felügyeletéért felelős miniszterhelyettes" közszolgálatot ajánl Joenisnek , kijelentve, hogy a korábbi események csak hűségét mutatták . A srácot az Octagonhoz küldik (a "közeli" Pentagon többszörösen kinagyított analógja ), hogy megtudja a feladatát. Több napig bolyong ott, hiszen a Nyolcszöget folyamatosan újjáépítik, a térképészek hamis térképeket készítenek, és az épületnek csak egy kis részét ismerik maguk. Ott találkozik Thészeusszal , egy zsarnokgyilkossal, aki meg akarja ölni Edwin J. , a Minotaurusz gyermekmolesztálót . Thészeusz, bosszút állva nővére elrablása miatt, maga csábította el a zsarnok lányát, Ariadnét , utána osont és feltekerte a mentőszálat. Joenis véletlenül megtalálja a Minotaurusz irodáját, és megkapja a feladatot - repüljön a Szovjetunióba azzal a diplomáciai céllal, hogy megakadályozzák a világháborút, Moszkvában a párttagok elmondták neki a szovjet-kínai háború részleteit. De a visszaúton:
Miközben Joenis Kalifornia felett repült, egy automata radarállomás összetévesztette a gépét egy támadó ellenséges repülőgéppel, és tüzet nyitott, és levegő-levegő rakétákat lőtt ki rá. Ez a tragikus esemény nyitotta meg a nagy háború kezdeti szakaszát .
Rövid katonai szolgálat után Joenis és Lam egy jachton elhajózik Polinéziába, ahol egy új élet prófétáivá válnak. Lam követői elpusztítják a fémeket mint a gonosz forrásait, Joenis követői pedig a gonosz gyökerét látják az emberben. Idős korában Chevoise egy tutajon hajózik Joenishez, és dokumentumokat ad, kiderült, hogy a túlélő Diedri levelei és a megtestesült Isten valódi Nyolcszög térképe, amelyet a kórházban lévő orvos nem engedett meg Joenisnek. Kétségbeesésében a hegyekbe megy, barlangokban él, ahol több száz évvel később legendák keringenek róla.