Himyar

Himyar királyság , Himyar (Khimyar; déli ar. betű : 𐩢𐩣𐩺𐩧𐩣, arabul حِمير ‎) egy ősi királyság, amely ie 110 körül létezett. e.  - Kr.u. 599 e. az Arab-félsziget déli részén. A 4-6. században hatalma (a himjarita vazallusok, elsősorban a kinditák révén ) gyakran kiterjedt Közép -Arábia jelentős részére .

Történelem

Alapítvány

A Himyariták első említése a Kr.e. II-I. e. Idősebb Plinius a himjarita törzseket Saba királysága és a tenger közé helyezi. Ebben az esetben egy törzsről (pontosabban egy fejedelemségről ) vagy egy kis államról beszélünk, amelynek központja Zafar városában van  - egyike azon sok birtoknak, amelyre Dél-Arábia annak idején felbomlott .

Az első Himyarit Power és Sabaean Influence

Kr.e. I. e. A himyariták elfoglalták a legtöbb tengeri kereskedelmi állomást Dél-Arábia délnyugati partján. Az I. sz. második felében. időszámításunk előtt e. a Himyarita államnak sikerült legyőznie és birtokaihoz csatolnia a szabai királyságot . A himjariták leigázták a Main és a Kataban királyságot, valamint a Hadhramaut királyság nyugati területeit is , amely azonban megőrizte függetlenségét, és a himjariták csak a 4. században hódították meg.

Ezzel egyidőben a himjariták erős szabai kulturális befolyás alá kerültek. Minden hivatalos Himyarite felirat csak szabai nyelven volt írva . A himjarita királyok címüknek a "Saba és Dhu-Raidan királya" címet vették fel maguknak, ahol a szabeiak feletti hatalmuk említése a tulajdonképpeni himjariták ("Rajdaniták") feletti hatalmuk említése előtt történt. Az Első Himyarita Birodalom összeomlásáig a II. század elején. n. e. A himjarita királyok az ősi szabai muqarribi királyok nevét viselték, és felelevenítették a szabai muqarribi sok legrégebbi rituáléját.

Az első Himyarita birodalom bukása

Az első himjarita állam a Kr.e. 2. század elején összeomlott. n. e., amikor a Sabaean és a Kataban királyság elvált tőle. A "Saba és Dhu-Raidan királya" cím használaton kívül van, Amdan Bayyin Yuhakbid király használta utoljára [1] . Himyar meggyengülését kihasználta a Jemen Vörös-tenger partjait elfoglaló Etiópia és a Birodalom keleti régióit elfoglaló Hadhramaut is, és néhány évtizeddel a Himyartól való elszakadása után a Kataban királyságot is meghódította.

A szabai királyság újjáéledése után a "Saba és Zu-Raidan királya" címet gyakran egyidejűleg használták mind a szabai, mind a himjari királyok. Tehát a III. században. A himyarita Shamir Yuharish III és a szabei Ilsharah Yahdub II , aki testvérével, Ya'zil Bayyinnel együtt uralkodott, egyszerre voltak Saba és Dhu-Raidan királyai.

Himyar későbbi története

A 3. században a himjariták egymás után leigázták Kataban (előtte Hadhramaut), Saba, majd a 4. században Hadhramaut területét, és Saba és Dhu-Raidan, Hadhramaut és Yamanat királyainak kezdték nevezni magukat. az egész Jemen. A 4. században láthatóan itt zajlottak a bajok. Ezután az etióp királyok beavatkoztak a viszályba , akik 340 körül megszállták az országot, és elfoglalták az Arab-félsziget déli részének egy részét.

Csak 375 körül, amikor Malikkarib Yuhamin átvette a hatalmat, a himjaritoknak sikerült véget vetniük az etióp uralmának. Uralkodása végére Himyarnak sikerült jelentősen terjeszkednie és Dél-Arábia egész területét egyesítenie uralma alatt.

Ősz

Bizánc és Aksum megpróbálta összehívni a dél-arábiai nemesi családokat a Zu Nuwasu ellen. Őket a bizánci kayla Sumaif Ashva vezette. 525 közepén  , gondos előkészület után, a Negus Ella Asbaha vezette nagy aksumita sereg megtámadta Himyart. Bizánc elküldte flottáját, de néhány hajó útközben meghalt. Negus ennek ellenére az etióp hadsereg élén szállt partra Himyarban, 70 bizánci hajón. Dhu Nuwas megpróbálta megállítani a leszállást, de akció közben meghalt. A megszálló csapatok kifosztották az országot, az embereket rabszolgaságba vitték, sokakat erőszakkal megkereszteltek.

Etióp korszak

Joseph Masruk Zu Nuwas halála után az etióp Negus Ella Asbaha vette birtokba az egész országot. A keresztény hitre áttért Sumaifa Ashwa -t kiáltották ki új királlyá, de el kellett ismernie az abesszin négusok legfőbb hatalmát. Rövid ideig uralkodott. 533 körül az etióp katonák, akik nem akartak visszatérni hazájukba, a helyi szegények támogatásával megdöntötték Ashwát, és Abrahát ( arab . أبرهة ‎) tették a helyére. Caesareai Prokopiosz beszámol arról, hogy Abraha az egyik bizánci kereskedő rabszolgája és keresztény volt. A jövőben az etióp hadsereg ifjabb parancsnoka volt. Az alacsony születés azonban nem akadályozta meg Abrahát abban, hogy az egyik leghíresebb és leghatalmasabb himjarita király legyen. Uralma az etiópok elleni új háborúval kezdődött. Mivel Abraha nem volt hajlandó fizetni a megállapított adót a négusoknak, nagy sereget küldött ellene. A katonák azonban megölték parancsnokaikat, és átmentek Abraha oldalára. A következő büntetőhadsereg teljesen vereséget szenvedett, és csak jelentéktelen maradványai térhettek vissza Afrikába.

Ellentétben Sumaif Ashwa-val, aki, mint minden etióp, miafizita volt , Abraha a kalcedoni diofizitizmust gyakorolta . Ő alatta megerősödtek a Bizánchoz fűződő kapcsolatok  – egy görög püspököt küldtek Arábiába , és elkezdődött egy fenséges keresztény templom építése Szanaában . Hamarosan Himyar ereje megérezte egész Arábiát. 541-ben nehéz háború kezdődött Abraha és Yazid, a Kindiai királyok egyike, Nyugat-Hadhramaut uralkodója között. A beduin inváziót Dél-Arábia lakosságának egy része támogatta. Eleinte Abrahát legyőzte az ellenségek egyesült serege, de végül Yazidnak alá kellett vetnie magát Himyar királyának. A következő években Abraha több nagy hadjáratot hajtott végre Közép-Arábiában. Közülük a legjelentősebb az 563-as kampány (egy másik dátum szerint 570). Az arab történelmi hagyományban " az elefánt menetének " nevezik . Mekka ellen irányult, és az volt a célja, hogy elpusztítsa a fő arab szentélyt , Kábát , hogy a zarándokok áramlását az Abraha által szanaai keresztény templomhoz irányítsa . A hadjáratban a dél-arábiai csapatok nagy erői vettek részt, köztük több háborús elefánt is. De a járvány kitörése miatt a himjarita hadsereg, miután nem ért el sikert, visszafordult. Ezek az események nagyon nagy benyomást tettek a kortársakra (a Korán egyik szúrája említi az "elefánt hadjáratát" ).

Keveset tudunk Abraha fiáról, Yaxumról . Az 570-es évek elején. Sumaif Ashwa unokája, Sayf Zu-Yazan, aki hosszú ideig Iránban élt , segítséget kapott I. Khosrow Shahtól . A Yaxum elleni háborúhoz Khosrow egy viszonylag kis létszámú (kb. 800 fős) különítményt adott Sayfnek, amely 8 hajón hajózott Arábiába, ebből csak 6 jutott el a célba, Himyarban azonban Jaxum számos ellenfele csatlakozott a perzsákhoz. 577 körül Sayf elfoglalta Sabát és királlyá kiáltotta ki magát. Tíz évig uralkodott, és mindvégig ellenséges volt az abesszinekkel. Erről a királyról azonban nagyon keveset tudunk, sőt uralkodásának időtartamát is nagyon hozzávetőlegesen állapítják meg. Végül az etiópok ölték meg, akik Abraha második fiát, Masrukot ültették hatalomra. Uralkodása alatt a Himyarita állam végleg elvesztette korábbi jelentőségét. Az irányítás elveszett Közép-Arábia beduinjai felett. Az egyes régiók és városok uralkodói magában Himyarban már nem engedelmeskedtek a királynak. 599-ben egy 4000 fős perzsa hadsereg ismét partra szállt Arábiában, Vahriz parancsnok vezetésével. Sok himjarita szuverén herceg átment az oldalára. Masrukot legyőzték és megölték, ami után Himyar perzsa tartomány lett.

Judaizmus Himyarban

A Kr. u. 4. század vége között. e. 525-ben pedig Himyar királyai közül néhány (és az elit nagy része) áttért a judaizmusra . Ez a talált monoteista feliratokból, a Himyariták könyvéből, valamint az iszfaháni Hamza és Abu-l-Fida arab történészek táblázataiból következik. Legalább egy Himyar királyt biztosan megemlítenek ezzel kapcsolatban - Dhu Nuwas Yusuf Asar Yasar (Masruk) .

A lépés teljesen logikus volt, és nem sok köze volt közvetlenül a valláshoz. Himyarban eredetileg sok zsidó kereskedő élt, akik a keleten szétszórt zsidó közösségekkel álltak kapcsolatban. Himyar arisztokráciája és királyi udvara, amely kapcsolatban állt a tömjén világkereskedelmével, érdeklődést mutatott a bibliai nézetek iránt. Néhányan végigmentek, és áttértek a judaizmusra. Sokkal kevesebb keresztény volt, és a kereszténységet a bizánci behatolás eszközének tekintették. Bizánc aktívan részt vett Himyar régi ellenségei, az etiópok között a missziós tevékenységben. A kereszténység nehéz időket élt át. Számos ellentétes áramlatra és csoportra bomlott fel, vagy üldözték Bizáncban, vagy nem egészen üldözték őket: nesztoriánusok , nem kalcedoniták , ariánusok . A zsidó monoteizmus szembeszállhatna a zoroasztriánus Irán befolyásával anélkül, hogy fennállna a veszélye annak, hogy egy másik nagyhatalom alá kerül.

Joseph Masruk Dhu Nuwas cár , aki leváltotta és megölte Madikarib Dhu Shanatirt , egy etióp csatlóst, anélkül tért át a judaizmusra, hogy zsidó származású lett volna. Seert krónikája Bar Sahda történetéből kölcsönözve azt állítja, hogy Dhu Nuwas anyja fogságban lévő zsidó volt . Apja felől a Himyarita királyi dinasztiához tartozott, melynek leszármazottait trónelődje, Zu Shanatir próbálta elpusztítani.

Dhu Nuwas még uralkodása elején megsemmisítette a Himyaron keresztül Etiópiába tartó bizánci kereskedőket, és blokkolta Aksum kereskedelmét Bizánccal, válaszul a zsidó kereskedők etiópok általi meggyilkolására és a bizánci zsinagóga felgyújtására. Kaleb aksumita király (más néven Ella-Asbaha, görög forrásokban - Elesboa John Malalnál, Elesvaa Theophanesnél , Ellisfey Caesarea Prokopiuszánál ) megtámadta Himyart, és csak azután távozott, hogy helyőrségeket állított fel a fővárosban , Tafarban , és valószínűleg egy nagy. Najran kereskedelmi városa . Omiritszkij Gergely élete azt mondja, hogy a hadjárat után Najran keresztény közössége erősödni kezdett. Caleb maga, hogy megszilárdítsa Bizánccal kötött szövetségét, áttért a keresztény hitre, amit néhány munkatársa már korábban is megtett.

Zu Nuwas elmenekült, támogatókat gyűjtött (akik között nemcsak zsidók, hanem pogányok is voltak), és 522 telén sereggel közeledett Tafarhoz. Az aksumi helyőrség nem adta meg magát, és a himjariták nem tudták megrohamozni a várost. Ezután Dhu Nuwas levelet küldött az etiópoknak, amelyben "Isten és a menny boltozata" megesküdött (az arab muszlim források bemutatásában), hogy nem bántják őket, ha átadják a fővárost. A levelet két tibériai zsidó "pap", Hirta Naamanovától pedig két nesztoriánus keresztény pap kézbesítette. Az etióp helyőrség 300 harcosa túllépett a falakon, megadta magát, és még aznap éjjel megölték. Aztán Tafarban felgyújtották a templomot a maradék 280 etióppal, és megkezdődött a mészárlás. A keresztényüldözés végigsöpört Himyar városain: Hadhramaut, Marib , Hadjaren. Egy bizonyos Aumeyah a nevükben Abesszíniába, majd Bizáncba ment segítségért.

523-ban Dhu Nuwas álnok módon elfoglalta Najran (Negran) keresztény városát, majd az összes lakost speciálisan ásott, égő kátránnyal teli árkokhoz vezették. Aki nem volt hajlandó áttérni a zsidó vallásra, azt élve dobták rájuk . Az ortodox egyház október 24-én ( november 6-án ) ünnepli 4300 nadzsrani vértanú emlékét [2] .

Lásd még

• Himyar királyok
• zsidó királyságok
• Abu Karib Assad
• Dhu Nuwas Yusuf Asar Yasar (masruk)
• Grigorij Omiritszkij

Jegyzetek

1. ↑ Bukharin M.D., 2006 , p. 6-7.
2. ↑ Dvorkin A. L. Esszék az ökumenikus ortodox egyház történetéről. Nyizsnyij Novgorod, 2003.

Források

• Bukharin M. D. A Monumentum Adulitanum II (OGIS 199 = RIÉ 77) felirat szerzője és keltezése  // Bulletin of Ancient History . - 2006. - 3. szám (257) . - P. 3-13 .
• Korotaev A. V. Jemen társadalomtörténete, X. század. időszámításunk előtt e. - XX század. n. e. Hashid és Bakil ország főnökei és törzsei . M.: KomKniga, 2006.
• Nina Pigulevskaya, <Bizánc úton Indiába. A bizánci keleti kereskedelem történetéből a 4-6. században> a Krotov-könyvtár honlapjáról
• Piotrovsky M. B. Dél-Arábia a kora középkorban. A középkori társadalom kialakulása / Ügyvezető szerkesztő P. A. Gryaznevich. - M .: Nauka, A keleti irodalom főkiadása, 1985.
• Káleb aksumi király felirata - Ella-Asbahi az Aguezát és Himyar elleni hadjáratról
• Caesareai Prokopiosz "Háború a perzsákkal" I. könyv, XX. fejezet
• "Nagran lakóinak története, valamint Szent Hirut és társai vértanúhalála, amely Jusztin király uralkodásának 5. évében következett be és Ádámtól addig az időig - 6033 év, valamint Sándortól őig - 8 <3> 5 év"
• "A Himyariták könyve"

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Rövid héber Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 1241271305