| Fiammetta | |
|---|---|
| Fiammetta | |
| Dante Gabriel Rossetti . " Fiammetta látomása ", 1878 | |
| Teremtő | Giovanni Boccaccio |
| Műalkotások | Dekameron [1] |
| Padló | női |
| Születési dátum | RENDBEN. 1310 |
| Halál dátuma | 1350 és 1355 között_ _ |
| Foglalkozása | arisztokrata |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Fiammetta , Fiammetta , elavult. A Fiametta ( olaszul Fiammetta , „light”) ( 1310 körül - 1350 és 1355 között ) egy álnév, amelyet Giovanni Boccaccio olasz író számos művében, köztük az azonos nevű történetben is a kedvesét nevezi meg. század óta tartják számon, igazi neve Maria d'Aquino , azonban még nem sikerült bebizonyítani, hogy Fiammetta kitalált karakter, az irodalmi hagyomány eredménye [2] (képét kezdték ilyennek tekinteni ). egy trópus az 1930-as és 40-es évekből [3] ), vagy még mindig valódi személy.
Boccaccio műveiben részletesen mesél Fiammetta iránti szerelméről, bár természetesen a költői túlzás mértékét nem lehet megállapítani. Azt írja, hogy először egy látomásban jelent meg előtte kedvese képe, amikor 15 évesen Nápoly felé közeledett (Ameto szerint, ahol Boccaccio Caleone álnéven mutatkozik be). A kutatók azt sugallják, hogy az írónő költői képbe öltöztetett itt egy igazi találkozást vele [4] . Nem egyszer visszatér a hölggyel való első találkozás emlékeihez (Filocolo (I, 4-6), Filostrato (I, 17-30), Fiammetta, Ameto és Love Vision). Aztán hat évig (más jelek szerint 7 év és 4 hónapig) szem elől tévesztette, és más nőket szeretett, de végül megtörtént egy ismeretség, amely előtt Fyammetta ismét látomásban jelent meg neki.
A tulajdonképpeni személyes találkozásra a Szent Lőrinc-templomban került sor nagyszombaton, a hiedelem szerint 1338. április 12-én , vagy valamivel korábban [5] . A templomban Fiammetta feketébe öltözött, néhány nappal később pedig a Szent István-kolostor templomában. Michael Baillyben újra találkoztak, és ő zöldbe volt öltözve. Beszédbe kezdett vele. A beszélgetés Florio és Biancofiore szerelmének legendájáról szólt , és Fiammetta felkérte Boccacciót, hogy írja meg ennek a szerelemnek a történetét. Míg Fiammetta nyáron Nápolyból Sannióba utazott, [6] megírta Filocolo című regényét a témáról . E találkozás után Boccaccio megismerkedett Fiametta férjével, összebarátkozott vele, és gyakori vendég lett a házukban. A templomi találkozás története közvetlen párhuzamot mutat Dante Beatrice és Petrarch Laurával való megismerkedésének korábbi és ugyanilyen híres történeteivel – vagyis a dolce stil nuovo korszak tipikus szerelmi története . Egyébként meg kell jegyezni, hogy maga Boccaccio is kitaláltnak tartotta Petrarch és Laura szerelmi történetét [7] .
számú szonett XCVIIOrcája rózsa, fürtjei aranyak,
felettük tüzes glória,
mely hirtelen felhővé változott, szikrázik,
mint az arany nem szikrázik.
És, mint az aranyba foglalt gyöngyök,
úgy tűnt, hogy egy angyal lépett be a felhőbe
, és kitárta hófehér szárnyait,
zafírral borítva, aranyba öltözve.
És örültem a Fiammettámnak,
mert ahogy sejtitek,
a Madonna úton volt Istenhez,
én pedig liszttel elnyelve itt maradtam,
könnyek között, hogy kivárjam a végét
és felmenjek a földre. boldog lelkek számára.
Laurával és Beatricéval ellentétben Boccaccio Fiammetta iránti szerelme inkább földi, sőt érzéki konnotációval bírt, de a költő és a múzsa kapcsolatának mibenlétéről nem lehet pontosan megmondani. Műveiben található információk állandóan ellentmondanak egymásnak [9] . De abból a tényből ítélve, hogy Boccaccio szonettjeiben kedvese hidegségére panaszkodik, márványnak, a szerelem meleg sugarának nevezi, szemrehányást tesz neki, hogy a becsülete sokkal kedvesebb neki, mint a szerelme, és még a harag hevében is kifejezi. a vágy, hogy öregnek és csúnyának lássa, fel kell tételeznünk, hogy Fiammetta nem engedte át neki a megengedett határait [4] . A lelkes Boccaccioban, akinek három, különböző anyától származó törvénytelen gyermekét név szerint ismerik, ez a helyzet valóban erős érzelmeket váltott ki. A kutatók azt sugallják, hogy ha volt szerelmi kapcsolatuk, akkor csak a "Filocolo" megírása után az körülbelül két évig tarthat, és 1338 nyarán vagy 1339-ben érhet véget; ekkor Fiammetta elhagyta őt egy másik szeretőért [10] . A testi kapcsolatok kezdete – a Boccaccio szövegében szereplő utalásokból ítélve – akkor következhetett be, amikor Fiammetta férje elhagyta a várost, és az őrült szerető besurrant a házába, de nem lehet megállapítani, mi az igazság aránya ezekben a célzásokban. .
Egy szünet után - akár szerelmesek, akár plátói szerelmesek -, ami mindenesetre nagyon fájdalmas volt számára, Boccaccio olyan műveket ír, amelyekben igyekszik megszabadulni szenvedélyétől, és megjeleníti bennük a még mindig szeretett nőt; majd megnyugszik, és továbbra is békésebb és édesebb emlékként használja a lány képét [11] .
Fiammetta halálának dátumát Boccaccio műveiből számítják ki: amikor megírta a Dekameront, vagyis 1350 körül, valószínűleg még élt (egyesek szerint az 1348-as pestisjárvány idején halhatott meg, amelyet a rövid gyűjtemény ismertet. történetek "A Dekameron" [12] , de akkor ebben a könyvben az ő képe teljesen más intonációt hordozott volna), és 1355-ben Boccaccio már egy másik sikertelen szerelem hatása alá került, amely a "Corbaccio" című szatíráját [4] okozta .
Ennek ellenére élete végéig megőrizte gondolatait és szeretetét az elhunyt iránt: például nem sokkal halála előtt, 1374-ben szonettet írt (CXXVI. sz. [8] ) Petrarka halálhíréről . amelyben Petrarchához fordulva azt mondja, hogy elment oda, ahová minden Isten által kiválasztott lélek feljutni remél, oda, ahol Laura, Fiammetta, Dante vannak, és arra kéri Petrarchot, hogy mielőbb hívja magához - hogy újra láthasson amelyik valaha szerelmet lobbantott fel benne.
A Boccaccio neki szentelt művekből ítélve jól képzett és érdeklődött az irodalom iránt. Elmondása szerint három évvel idősebb nála, és rendkívüli szépségével tűnik ki:
Fiammetta göndör, hosszú, aranysárga haja fehér, finom vállára omlott, kerek kis arcán a fehér liliomok és a skarlátvörös rózsák igazi színe ragyogott össze; szemek - mint a fényes sólyomé, kicsi a száj, az ajkak olyanok, mint a rubinok. ("Decameron", IV nap)
A " Fiammetta " a világirodalom első szerelmi-pszichológiai regénye [13] . A történet narrátora egy nő, akit Fyammetta néven tenyésztenek. Arról beszél, hogy boldog és házas; hirtelen szörnyű álmot lát, mintha egy kígyó marta volna meg. Másnap életében először, igazán beleszeret egy Panfilo nevű fiatalemberbe. Hamarosan az öreg apa megkéri Panfilót, hogy jöjjön el hozzá Firenzébe. Elmegy, de megígéri kedvesének, hogy visszatér. Hűségesen várja őt, gondolatban sokáig beszélget vele. Nem tér vissza kellő időben; Fiammetta megtudja a piruló apácától, hogy Panfilo nős. Fiammetta szíve megszakad, egészsége megromlik. Egy évvel Panfilo távozása után Fiametta szolgája tér vissza Firenzéből, aki azt mondja, hogy nem Panfilo házasodott meg, hanem az apja. Panfilo beleszeretett az egyik firenzei szépségbe. Le akarja vetni magát a toronyból, de a nővér megállítja. A végén Fiammetta összehasonlítja szerencsétlenségeit sok ókori nő szerencsétlenségével, és bebizonyítja, hogy az övé fájdalmasabb volt.
Bár ennek a regénynek a narrátora egy nő, a regény első személyben íródott, szerzője pedig férfi: az igazi Fiammetta által elhagyott Boccaccio „megfordítja” a helyzetet, és leírja egy elhagyott szerető lelki szenvedését [11]. . És az a tény, hogy a történetet egy nő szemszögéből mesélik el, lehetővé teszi számára, hogy időnként ne titkolja megengedhetetlen gyengeségét. Oroszul 1913-ban jelent meg, Mihail Kuzmin fordításában .
Boccaccio munkásságának kutatói azt írják, hogy az elhagyott Boccaccio soha nem felejtette el kedvesét, „de a Fiammetta Madonna Elégiájának megalkotásával irodalmi szereplővé válik számára, ami egyébként kétségtelenül segítette a költőt szerelmi sebének begyógyításában. A. N. Veselovsky jól ismert megjegyzése ( a Fiammetta egy olyan pszichológiai pillanat irodalmi élménye, amely már nem zavarja a szívet, de továbbra is foglalkoztatja a képzeletet [14] ) csak részben helytálló – Fiammetta vallomásában még mindig sok maga Boccaccio őszinte fájdalma. Csak később - a "Nimfákban" és a "Dekameronban" - ez a fájdalom csillapodik" [11] .
Az a tény, hogy Fiammetta valódi neve "Maria", több jelből is sejthető. A "Filocolo"-ban (I, 4) a hős azt mondja, hogy kedvese annak a nevét viseli , akitől a világ megváltása származik . Egy másik álnév, amelyet a szerző kedvesének, Alleritamnak ad , a Mariella név anagrammája , a "Maria" név nápolyi formája [10] . A "Szerelem látomásában" különböző félreérthető szavakkal jelzi a "Mária" nevet, és emellett azt írja, hogy Aquinói Szent Tamás (aquinói Landulf gróf fia) családjába tartozik ; így, ha a „Mária” név kellő bizonyossággal megállapítható, az Aquinói grófok nemzetségébe való tartozásnak kevesebb nyoma van.
A 19. század óta [15] hagyományosan azt feltételezik, hogy Fiammetta álnéven nőt tenyésztettek ki, akinek a neve tehát „Maria d'Aquino” (Maria d'Aquino; Maria dei Conti d'). Aquino) [16] - Anjou Róbert (1277-1343) nápolyi király törvénytelen lánya [17] és valószínűleg udvarhölgy udvarában és a következő uralkodó udvarában - Robert unokája , Giovanna of Nápoly . Úgy tartják, hogy édesanyja Aquinói gróf felesége volt , és a született lánynak is ugyanaz a vezetékneve.
Ennek a dinasztiának a megfelelő kronológiai korszak képviselői a családja lehet. Ez az Aquinói grófnő, Mária valószínű anyja – a provence-i hölgy Sibilla Sabran , aki feleségül vette III Tommaso Aquinói grófot (Tommaso III di Aquino) [10] (azonos sikerrel azonban nem tartozhatott az aquinóiak közé családapa-mostohaapa, ahogy az általánosan elfogadott, és anya vagy akár férj).
Múzsája életrajzáról Boccaccio szövegein kívül nincs további információ. Mária születésének körülményei Fiammetta életének eseményeiből interpoláltak, amelyekről Boccaccio ír az Ametóban (XXXV.). Azt meséli el, hogy nem sokkal egy bizonyos ünnepet, valószínűleg Róbert megkoronázását követő lakoma után (akit ő az ókori mitológiából a király nevének „ Midásznak ”) hívott, az uralkodó nagyon figyelni kezdett Fiammetta anyjára, aki hamarosan nyilván e nők királyának megerőszakolásával tetőzött: ő „... akarata ellenére a birtokába került. Vágyát csillapítva megkapta, amit kért, és látva, hogy minden titok maradt, elhallgatta az elkövetett erőszakot. Ha mindez nem vezetett volna a születésemhez, akkor biztosan azt mondtam volna, hogy vétkezett, amikor nem követte Lucretia példáját ” [18] . Ugyanennek a szövegnek egy másik töredékében Fiammetta hozzáteszi, hogy édesanyja gyermekkorában mesélt neki származásáról; hogy az anya a férje házában élt abban a pillanatban, amikor a király elcsábította, és nem tudja pontosan, ki a gyermek apja, a férj vagy a király. A "Filocolo"-ban Boccaccio azt írja, hogy kedvese három évvel idősebb nála, és valóban, Robertet 1309-ben koronázták meg.
Fyammetta édesanyja korán meghalt, férje hamarosan követte őt, mielőtt a lányt egy kolostorba adta novíciusnak Baillyben, ahol – ahogy Fyammetta az Ametóban elmondja – rokonai voltak. A kolostor neve nincs feltüntetve, de úgy tűnik, a bencés Szent Mihály kolostor volt. Ott felkeltette egy bizonyos nemes figyelmét, aki Róbert király segítségével megnyerte a kezét. Mária férjének neve nem maradt fenn [4] .
De valójában – amint az író munkásságának modern kutatói összefoglalják – Boccachi Fiammettájának egy valós történelmi személlyel való megfeleltetése legenda, amely bár sikerült Boccaccio klasszikus felfogásának elemévé válnia, néhányan mégis kritizálják: „Ráadásul bár az Aquino család genealógiai fája és egyszerűen csak családi dokumentumai nem említik vagy utalnak olyan szokatlan alakra, mint a király lánya, Fiammetta csábító alakjának létezése kérdéses, és a legtöbb Valószínűleg abszolút kitalált és felépített képről van szó, amely teljes mértékben az akkori irodalmi kánonokra épül, a kánonokra, akik szigorúan diktálták a cselekmény fejlődésének részleteit és a szerelmi történet részleteit, mind Boccaccio, mind Fiammetta számára. (akinek e hagyományok szerint örökké fiatalnak kell maradnia - tehát "Filocolo"-ban 1310-ben született, a "Commedia"-ban a megjelölt kor szerint ítélve - 1313 után, a "Dekameronban" - 1321 után) " [19] .
| A reneszánsz költőinek múzsái | |||
|---|---|---|---|
| Olaszország: Beatrice ( Dante ) Laura ( Petrarch ) Fiammetta ( Bocaccio ) Franciaország: Cassandra ( Ronsard ) | |||