Fu Xi

Fu Xi
Apa Yu-di vagy Leigong [d]
Anya Huaxu [d]
Házastárs Nuwa
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Fu Xi ( kínai ex. 伏羲, pinyin fúxī vagy 宓犧, 虙羲), egyébként Paosi ( kínai trad. 庖犧, pl. 庖牺, pinyin páoxī ), Tai hao ( kínai 太昊) — a legendás első császár Kína ( Égi ), az istenség Kelet uralkodója .

Hagyomány

Fu Xit a kelet uralkodójának tartották, és kígyó vagy hold testű , de emberi fejű lényként ábrázolták ( Huangfu Mi leírása , 215-282), azaz naga formájában. . Szezonja tavasz volt , asszisztense pedig Goumang fa szelleme volt , aki a Fu Xi által kitalált iránytűt tartotta. Fu Xi színe zöld volt. Lakhelye Csengcsouban, Henanban volt, egy város, amely ma is létezik [1] .

Fu Xi születése csodálatos volt. Édesanyja teherbe esett, miután a mennydörgés szellemóriása, Lei Shen nyomdokaiba lépett a Leize -tó partja felé vezető úton .

A kínai hagyomány szerint az emberek köszönhetik Fu Xi-nek, hogy halászhat és tűzön főzhet. Fu Xi volt az első, aki halászhálót szőtt kötélből. Fu Xi-t a kínai hieroglif írás feltalálójának is tartják, megalkotta az első 8 trigramot , amely az írás és a kínai ösztöndíj alapja lett. Fu Xi azután írta fel ezeket az írott karaktereket, hogy hasonló rajzokat és mintákat látott egy in-lun hátulján, amely a Sárga folyóból úszott ki . Fu Xi feltalálta a zenét és a mérőműszereket, megtanította az embereket, hogyan kell megszelídíteni a vadon élő állatokat és foglalkozni a gazdálkodással .

Fu Xi hitvese a nővére, Nuwa istennő volt . Az elfogadott konfuciánus naptármodell szerint Fu Hszi i. e. 2852 és 2737 között uralkodott. e. 115 évig uralkodott.

Szöveges bizonyítékok

A Fu Xi nevet először Zhuangzi említi a 4-3. században. időszámításunk előtt e., (4., 6., 10., 16. fejezet), a Sárga Császárral és más kevésbé ismert szereplőkkel együtt, mint akik többé-kevésbé ismertek az olvasó számára. A nevét a Shang Jun Shu (A Shang régió uralkodójának könyve), a Zhou bi suan jing és a Huainanzi is említi .

A trigramok létrehozásának mítoszát a Zhou Yi ( Változások könyve ) című értekezés vázolja. A Xi ci zhuanban Fu Xit Bao Xi-nek hívják.

Fu Xit, valamint Nuvát , Shennongot és Nagy Yu- t Lezi kígyótestű, tehénfejű, tigrisorrú és emberi arcú lényként írja le (蛇身人面,牛首虎鼻). az a tény, hogy a magasabb bölcsesség nem mindig felel meg az emberi megjelenésnek.

Fu Xi (Bao Xi) bizonyítéka

Az ókorban Bao Xi volt az Égi Birodalom uralkodója (wang). Amikor felnéztem, képeket láttam az égen. Amikor lenéztem, a föld mintáit láttam. Megfigyelte a madarak és a vadállatok mintáit és a föld megfelelőségét. Közelebb vett. Elvettem a távoli dolgokat a dolgoktól. Ebből kiindulva kezdetben nyolc trigramot alkotott, hogy behatoljon a felvilágosult szellem erényébe, és tízezer dolog lényegét nemenként ossza el (osztályozza). Köteleken csomókat hozott létre (csomóbetű), hálókat és csapdákat szőtt vadászathoz és halászathoz. ( Xi ci zhuan , II, 2)

Eredeti szöveg  (kínai)[ showelrejt] 古 者 包犧 氏 之 王 天下 , , 仰則 於 天 俯則 觀法 於 地 , 觀鳥獸 之 , , , , 近取 諸身 , , , , , ° mere ° , 以 以 通 神明 神明 , , , 近取 近取之德,以類萬物之情。作結繩而為罔罟,以佃以漁.

Végül is a szavak nélkül [kapott] utasítások és a láthatatlan víziója – ezt tartotta Fu Xi és Shennong tanáraiknak. ( Huainanzi . 9. fejezet. Az uralom művészete).

Eredeti szöveg  (kínai)[ showelrejt] 故不言之令,不視之見,此伏犧、神農之所以為師也.

Ősi képek Fu Xiről

Fu Xi és Nuwa korunkig fennmaradt képei korszakunk első századainak különböző sírjainak kőre festett domborművei, egyidős vagy korábbi falfestmények képei, valamint a 6-8. századból származó selyemképek. .

Korai bizonyítékok Európában

A Fu Xi trigramokat Joachim Bouvet említette először 1701-ben Leibniznek írt levelében az utóbbi által kifejlesztett bináris rendszer megfontolásaként. Bouvet kísérletet tett Fu Xi azonosítására Hermész Triszmegisztosszal . Leibniz Explication de l'arithmetique binaire című műve , amely Fu Xit említi, 1703-ban jelent meg [2] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. Fitzgerald Charles Patrick. Kína története. - Moszkva: CJSC Tsenrpoligraf, 2004. - S. 76-77.
  2. Cammann, Schuyler. "Kínai hexagramok, trigramok és a bináris rendszer". Proceedings of the American Philosophical Society, Vol. 135. sz. 4 (1991. december): 586-7.

Irodalom

További olvasnivalók