Theodosius Oblique

Theodosius Kosoy - a 16. századi  ortodox szabadgondolkodás egyik képviselője, egy eretnek mozgalom feje. Az egyházi hierarchák elleni harcban a parasztságra és a városi szegényekre támaszkodott. [egy]

„Egy moszkovita, egyetlen rabszolga a cár becsületes szolgái közül ” – menekült ( 1551 körül) Beloozero határáig Kosoy, szerzetes lett , és más szökevényekkel együtt Novoozeren telepedett le. Úgy tűnik, Kosoynak már a repülés előtt is különös tiszteletet sikerült kivívnia; arról számolnak be, hogy " gondolata szerint a gazdája nem örülne neki ". A Transz-Volga-sivatagban Kosoy találkozott Artemyvel , Nil Sorsky tanítványával .

Artemy kinevezése a Trinity-Sergius kolostor apátjává Kosoyt az akkori vallási és társadalmi élet számos vonatkozása iránt negatívan viszonyuló szerzetesi kör vezetőjévé és szervezőjévé tette. Kosoy tevékenysége hamarosan felkeltette a hatóságok figyelmét, és társaival Moszkvába vitték bírósági tárgyalásra. A nyomozás során 1554 -ben Kosoy Litvániába menekült , ahol kedvező feltételeket talált tanításai népszerűsítésére.

Theodosius Kosoy tanításai

Kosoy tanításait főként ellenfele Zinovij Otenszkij írásai alapján lehet megítélni . Zinovy ​​írásainak polemikus jellege oda vezetett, hogy Kosoy tanításának pozitív oldala kevéssé tisztázott. Kosoy kritikája elsősorban a vallás külső rituális aspektusa ellen irányult. Tekintettel arra, hogy ez az oldal az egyházi hierarchiának köszönhető, Kosoy a rítusokat „emberi hagyománynak”, a bálványimádás sajátos formájának nevezte. Bálványimádásnak nevezte az ikonok és a szent kereszt imádását , elutasította Kosoy ereklyéinek tiszteletét , és negatívan viszonyult a szentségekhez . Azt tanította: „ Ne gyertek a papokhoz , ne imádkozzatok , ne követeljétek az imáikat, ne tartsatok bűnbánatot, ne tisztítsatok meg magatokat, ne öleljetek össze temiyannal , és ne emlékezzenek meg a püspökökről és a papokról . a temetésnél... Illik lélekben imádni az Atyát , de ne készíts íjat, ne borulj a földre és ne hajolj, se proskurát, se kapont, ne hozz gyertyát . Az emberi hagyományért felelős püspököket tekintve Kosoy keményen bírálta tevékenységüket, „ bálványpapoknak , hamis tanítóknak ” nevezve őket.

Kosoy negatív ítéletei az egyház dogmatikai tanítására is kiterjedtek: elutasította a Szentháromság és a megváltás dogmáit. .

Kosoy prédikációjának pozitív oldala nyilvánvalóan az volt, hogy vissza akarta állítani a kereszténységet primitív tisztaságában, visszaállítani az apostolok idejébe . Az egész modern egyházi rendszert és hierarchiát tagadva Kosoy Isten lelki imádatát tanította, erkölcsös életet és tevékenységet követelt az evangéliumi parancsolatoknak megfelelően . Kosoy emellett bírálta az egyházat a pénzkivágás iránti vágya miatt, nevezetesen a szerzetesi földtulajdon miatt, amely Kosoy szerint megsértette a meg nem szerződött parancsot.

Minden ember egyenjogúságáról tanított, társadalmi helyzettől, nemzetiségtől és vallási hovatartozástól függetlenül; ellenzett minden társadalmi egyenlőtlenséget: „nem illik a keresztény hatalomhoz tartozni”, az adófizetés megtagadására szólított fel, kritizálta a papokat, amiért „félni és adni kell nekik a zemstvo hatóságokat”. Theodosius Kosyi háborúk elleni beszéde nagyon merész volt: a keresztényeknek „nem illik... harcolni”, és felszólalt a társadalmi igazságtalanság elleni küzdelem erőszakos formái ellen is.

A tudósok Kosoy tanításainak eredetéről alkotott ítéletei nem egységesek. Egyesek ezt a tanítást eredeti jelenségnek tartják; mások nagy jelentőséget tulajdonítanak a külföldi ( evangélikus ) hatásoknak. Mind ezek, mind mások Kosoj tanításait Baskin eretnekségéhez és a Volga-túli vének tevékenységéhez hozzák összefüggésbe . F. Kalugin szerint a legvalószínűbbnek tűnik, hogy Kosoy eretneksége , „ amely a hazai kritika alapján keletkezett, éles és csúnya kifejezése volt annak a vádaskodó irányzatnak, amely Görög Makszim egész irodalmi tevékenységét jellemzi , és amely a transz- Volga sivatagok, V. Patrikeyev és Artemy apát fogalmazta meg a legvilágosabban és legélesebben .

Litvániában Kosoy tanítása a protestantizmus és az antitrinitárius eszmék hatására kapott elméleti igazolást .

Lásd még

• Keresztény pacifizmus Oroszországban

Jegyzetek

1. ↑ Theodosius Kosoy // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.

Irodalom

• I. Emelyanov cikkei: „Baskin és Kosoj tanításainak eredetéről”, „Theodosius Kosoy tanításai” és „Koszoj tanításai elleni vita” (mindhárom a „Proceedings of the Kijev Theological Academy”, 1862) );
• I. Malysevsky , " Polovtsy Ivan Smera hamis levele Vlagyimir herceghez " (id., 1876, II. kötet);
• F. Kalugin , "Zinovy, Otensky szerzetese" (Szentpétervári Könyvtár, 1894).

Forrás

• Ferde Theodosius // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Ferde Theodosius (a rulex.ru oldalon)
• Kosoy filozófiájáról (Zinovij Otenszkij "szóbeli üzenetéből" )

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Brockhaus és Efron Orosz életrajz