| Őeminenciája | ||
| Theodosius metropolita | ||
|---|---|---|
| 府主教フェオドシイ | ||
|
||
| 1972. március 22. - 1999. május 7 | ||
| Választás | 1972. március 19 | |
| Templom | Japán ortodox egyház | |
| Előző | Vlagyimir (Nagosszkij) | |
| Utód | Daniel (Nushiro) | |
|
||
| 1969. november 2. - 1972. március 22 | ||
| Választás | 1970. február | |
| Előző | Vlagyimir (Nagosszkij) | |
| Utód | Daniel (Nushiro) | |
| Születési név | Nagashima Sindzsi | |
| Eredeti név születéskor | 永島新二 | |
| Születés |
1935. április 3
|
|
| Halál |
1999. május 7. (64 évesen) |
|
| eltemették | ||
| Szentparancsok felvétele | 1964 | |
| A szerzetesség elfogadása | 1969. október 19 | |
Theodosius metropolita ( jap.府 主教フェオドシイ; a világban Vaszilij Nagasima Sindzsi [ワシリイ 永島 新二]; 1935. április 3. Biológiai templom , Omiya 1935. május 9. -1 1972 és 1999 között a Japán Ortodox Egyház prímása, a Moszkvai Patriarchátus autonóm egyháza, címe: "Tokiói érsek, egész Japán metropolitája" .
1935. április 3-án született Omiya faluban (jelenleg Saitama városon belül ), Saitama prefektúrában, Japánban, buddhista családban.
Általános iskolai tanulmányai során ellátogatott a Tokiói Feltámadás Katedrálisba (Nikolaj-do), hogy ortodox énekeket hallgathasson. Sindzsi egy oktatási misszionáriusi körbe kezdett járni, amelyet 1950-ben Jacob Niizuma pap alapított, és 1952-ben Basil névre keresztelték meg .
Középiskolai tanulmányai befejezése után az egyetemre készült, de az ortodoxiára való áttérés megváltoztatta nézeteit, és 1954-ben belépett az újjáéledt Tokiói Teológiai Szemináriumba . 1958. február 5-én más szeminaristákkal együtt megalapította a The Way (Miti) című vallási folyóiratot. Bár a folyóirat megjelenése négy szám után megszűnt, Vaszilij számára ez volt az írói és kiadói munkája kezdete.
Miután 1958-ban elvégezte a szemináriumot, Vaszilijt katekétának küldték a tesszaloniki Demetrius nagy mártír nevében Yamato városába . Ezzel egy időben a hivatalos japán egyházi újság, az Orthodox Herald (Seikyo Jihoo) szerkesztői feladatait is ellátta. Két év után katekétaként szolgált a Kanda kerületi (Tokiói) templomban, majd 1962 júliusában áthelyezték Kagoshima városába, Jakab apostol nevében a templomba . Itt folytatta katekétikus szolgálatát, és gyakran tett misszionáriusi látogatásokat Kyushu távoli vidékein . 1964-ben Vlagyimir (Nagosszkij) püspök a katekétát Vaszilijt diakónussá , hamarosan pedig presbiterré avatta .
Kyushuban lenni, kb. Vaszilij elkezdte kifejezni vágyát, hogy szerzetes legyen, és 1965 júliusában Vlagyimir püspök az Egyesült Államokba küldte, hogy engedelmeskedjen a pennsylvaniai Dél-Kánaánban található Szent Tikhon kolostornak , ahol a Szent Tikhon Teológiai Szeminárium is működött . Amerikából a pap azt írta Vlagyimir püspöknek, hogy megerősödött benne a vágy, hogy szerzetes legyen; 1967 júliusában azonban visszahívták Japánba, és visszatért a kagosimai templomba [1] .
1969-re, amikor a japán ortodox egyház az autonómia elnyerésének küszöbén állt, szükségessé vált a japán püspökök megválasztása . Október 19-én, egy rendkívüli ülésen ebben a témában két jelöltet választottak meg - egy Japánban szolgáló amerikait, Seraphim Hierodeacon (Sigrist) és Basil atyát, akik az egyház akaratának engedelmeskedve Theodosius névvel vették fel a tonzúrát tiszteletére. Csernigovi Szent Theodosiusé .
1969. november 2-án az Amerikai Metropolis Püspöki Tanácsának döntése értelmében Theodosius archimandritát Kito püspökévé avatták. A felszentelést végezték: János San Francisco érseke (Shakhovskoy) és Tokió Vlagyimir püspöke (Nagosszkij) [2] .
A japán delegációk tagjaként részt vett a Szovjetunióba tett utazásokon, amelyek 1947-ben Alekszij pátriárka és az Orosz Egyház Szent Szinódusa által az amerikai metropoliszra kirótt tilalmak feloldásával és a japán egyház autonómiájának megadásával tetőztek. 1970. április 10-én.
Az autonóm egyház szerkezetét és adminisztratív intézményeit 1970-ben két zsinat határozta meg - az éves júliusi és a november 15-16-i rendkívüli zsinat. A patriarchális Tomosnak megfelelően három egyházmegye jött létre a japán egyházban: a tokiói érsekség , amelynek élén egy prímás; A Nyugat-Japán Egyházmegye , amelynek központja Kiotó , élén Theodosius püspök, és a Kelet-Japán Egyházmegye , amelynek központja Sendai [3] .
1972. február 10-én Vlagyimir (Nagosa) metropolita értesítést küldött a japán papságnak, hogy lemond a japán ortodox egyház prímási posztjáról. Theodosius (Nagashima) kiotói püspököt nevezte ki az egyház ideiglenes adminisztrátorává [4] . Az új prímás megválasztásának kérdése nehéznek bizonyult: a leglogikusabb jelölt, Theodosius püspök még nem nyert kellő tekintélyt a papság és a hívők, így az egyház japán vezetése, élén Fr. Basil Takeoka nyíltan szót emelt az új prímás megválasztása ellen, és felajánlotta, hogy minden jogkört a Fővárosi Tanácsnak ad [5] .
A Tokiói-szék leváltásának kérdését a rendkívüli tanács 1972. március 19-én döntötte el. A japán egyház három püspökén kívül jelen volt a DECR elnökhelyettese, Juvenaly (Pojarkov) érsek , akinek fő feladata az volt, hogy meggyőzze a japán papságot arról, hogy az egyház létezése uralkodó püspök nélkül nem felel meg ennek. kánoni szabályokkal, ezért a patriarchátus nem fogja jóváhagyni. Az utódválasztás szükségességét Vlagyimir metropolita is hangsúlyozta; hangot adva annak a véleményének, hogy az Egyház további fejlődéséhez, „igazán japánná” alakításához japán prímásra van szükség, Theodosius püspököt ajánlotta a zsinatnak. Juvenaly érsek a maga részéről arról is biztosította a résztvevőket, hogy a moszkvai papságnak nincs kifogása az ellen, hogy egy japán elfoglalja a nagyvárosi széket – bár természetesen ha az orosz anyaegyháztól főpásztort szeretnének fogadni, a pátriárka ezt nem hagyja el. megválaszolatlan kérés sem. A Tanács küldöttei meggyőződve arról, hogy sürgős szükség van egy új főemlős jelölésére, egy japán mellett döntöttek: a kiotói és nyugat-japán Theodosius (Nagashima) püspök javára hozott döntést egyhangúlag fogadták el. 1972. március 21-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa helyt adott Vlagyimir metropolita lemondási kérelmének, és jóváhagyta az új prímás jelöltségét. 1972. március 27-én Yuvenaly érsek és az autonóm egyház küldöttsége Theodosius püspök vezetésével a Szovjetunióba repült. Március 28-án Pimen pátriárka ültette a trónra az új prímást [6] .
Az egyházi élet egyszerűsítésére törekvő Theodosius metropolita hozzájárult a japán egyház fejlesztésére vonatkozó öt- és tízéves tervek jóváhagyásához [7] . Ezek a tervek váltak az Egyház tevékenységének alapjául a prédikáció kiterjesztésére, a papság nevelésére, az anyagi bázis megerősítésére és az egyházon kívüli kapcsolatok kialakítására. Theodosius metropolitának sikerült elérnie az egyház pénzügyi függetlenségét, és fizetést biztosított a papságnak. Vladyka elnöksége kezdetén rámutatott, hogy a japán egyház fő feladata Krisztus igazságának aktív prédikálása a külvilág felé.
Theodosius metropolita alatt Japán számos városában újjáépítettek és újjáépítettek templomokat: a legjelentősebb épületek a jokohamai, a Matsugaoka körzetben található új közbenjárási templom (1980), a tokushimai Szentháromság-templom (1980) és az Ashikaga-i Mennybemenetele templom (1980). 1983), valamint a Kushiro-i kétkupolás Szentháromság-templom (1992) és a Sendai-i Angyali üdvözlet-székesegyház új épülete, amelyet eredeti helyén 1998-ban emeltek [8] . Theodosius metropolita élete utolsó éveiben sok munkát fektetett a tokiói Feltámadás-katedrális helyreállításába [9] . A katedrális helyreállítására irányuló pénzgyűjtési kampány 1990 novemberében kezdődött . A templom belsejének díszítésére Theodosius metropolita oroszországi kézműveseket hívott meg. 1997- ben Theodosius metropolita erőfeszítéseinek és gondosságának köszönhetően a katedrális mindhárom ikonosztázát a plébánosok adományaiból bearanyozták és platinával díszítették. 1998- ban került sor a felújított székesegyház ünnepélyes felszentelésére.
Theodosius metropolita alatt a szerzetesi élet fejlődésének problémája megoldatlan maradt: a chibai Sophia-kolostoron kívül , amely Miklós (Sayama) püspök magánkezdeményezése volt , egyetlen kolostort sem alapítottak Japánban. A szerzetesség intézményének és a fekete papság hiánya viszont megnehezítette a hierarchikus hatalom egymásutánját az autonóm egyház három székében [10] .
1999. május 7-én hunyt el . Az elhunyt főpásztort a Yanaka temetőben temették el , ahol az apostolokkal egyenlő Japán Miklós sírja található, és itt van eltemetve Szergiusz (Tikhomirov) japán metropolita és Miklós (Ono) püspök is .