Gyáva (történet)

Gyáva
Műfaj sztori
Szerző Alekszandr Ivanovics Kuprin
Eredeti nyelv orosz
Az első megjelenés dátuma 1903
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban

A "Gyáva" Alexander Kuprin novellája ,  amely 1903-ban jelent meg.

Alkotás és kiadás története

A "The Coward" című történetet a " Journal for All "-ban tették közzé, 1903 első számában [1] .

Kuprin nem hajtott végre jelentős változtatásokat a „Gyáva” későbbi kiadásain, csupán kisebb stiláris korrekciókra szorítkozott, mint ahogyan az „ Isten világa ” című kiadványban az író történetei harmadik kötetének kiadásán dolgozott, valamint amikor a „ Moszkvai Könyvkiadó ” kiadásában megjelent Kuprin összegyűjtött műveit [1] .

Telek

Két vándorszínész lép fel Aizik Rubinstein borospincéjében. Egyikük a régi művész, Gersh Tsirelman, aki alkoholizmusa miatt nem maradt sokáig egyetlen színházi társulatban sem. Miután befejezte beszédét és kifizette asszisztensével, leült egy asztalhoz, és Moishe Faibish-re, egy helyi jokerre várt (az azonos nevű kocsi tulajdonosa vagy sofőrje távolsági utakra). Merész és vállalkozó szellemű, fizikailag erős csempész hírében áll, amiről persze nyíltan nem esett szó. Tsirelmant felesége, Etlya ihlette, hogy találkozzon vele, aki azt akarta, hogy tisztességes pénzt keressen azzal, hogy részt vesz a Faibish-szel folytatott csempészetben. Elviszi dolgozni. A csempészek lesbe futnak, és Tsirelman gyávasága és pánikja majdnem az életükbe került neki és Faibishnek. Ennek eredményeként, miután Faibish egy csomó ostorcsapást és bántalmazást kapott, Tsirelman hazafelé tart, a takaró alá bújik Etlához, és örül, hogy az éjszakai kaland véget ért:

Amikor a meleg végre átjárta a mellkasát és a gyomrát, és eszébe jutott a mai út, és Faibish szemének éles csillogása, és a gátról vett lövés, és a szomorú hold az erdő felett, és a katona, aki úgy száguldott, mint egy bibliai látomás. egy hatalmas, kinyújtott nyakú ló, - akkor hihetetlennek tűnt számára, hogy ő, és nem valaki más, a számára idegen, aki átélte annak az éjszakának minden borzalmát. Eszébe jutott az is, hogyan győzte meg magát, hogy ennek az éjszakának és ennek az utazásnak egyszer véget kell érnie... és élvezettel érezte Atley testéből áradó élő meleget, labdává gömbölyödött, és csendes, örömteli nevetéssel nevetett a bebekh alatt. [2] .

Kritika

Fjodor Batyuskov filológus a történetben felhívta a figyelmet a Kuprin számára karaktereinek újszerű pszichológiai kontrasztjára, a magas motívumok és az alacsony tulajdonságok, a komédia és a tragédia, a pátosz és a feljelentések kombinációjára, ami viszont vonzza az olvasót, és arra kényszeríti, hogy sokféle érzést éljen át. a történet szereplőinek: a szánalomtól a felháborodásig [3] . Anton Csehov író Kuprinnak írt levelében elmondta, hogy az őt látogató Vikenty Veresaev író nagyon dicsérte „gyáváját” [4] . A kritikus Bogdanovich csodálta Tsirelman és Faibish karaktereit, különösen egymáshoz képest: az első ideges és finom természetét a durva és bátor Faibish-szel, akit annak a hülyeségnek köszönhet, amellyel a körülötte zajló jelenségeket kezeli. őt [5] . Ebben a történetben Kuprin először utal olyan emberekre, akik kívül esnek a szokásos PR-on, és akik hamarosan fontos helyet foglalnak el munkájában (tolvajok, csalók, csempészek, prostituáltak és mások). Václav Vorovsky kritikus megjegyezte, hogy ezek az emberek egyrészt „a természet boldog gyermekei”, másrészt „e világ kitaszítottjai” [6] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 A. I. Kuprin Összegyűjtött művek 6 kötetben, 3. köt., Jegyzetek. - S.560-561.
  2. ↑ A. I. Kuprin Összegyűjtött művek 6 kötetben, 3. kötet, 67-87.
  3. ↑ " Beszéd ", 1906, 253. szám, december 28
  4. ↑ Csehov A. P. teljes művei, XX. kötet, 87. o.
  5. ↑ „ Isten világa ”, 1903, 4. sz., 10. o
  6. ↑ Vorovszkij V. Irodalmi és kritikai cikkek, Goslitizdat, 1956, 280-281.

Irodalom