Skladchina ( ssypchina, sypshchina, sypka, leárazás, hajtás, gyűjtés, világiasság, ima [1] , testvériség [2] ) - pénz vagy termék bevezetése több résztvevő által közös használatra, közös ügy érdekében [3] .
Az így összegyűjtött pénzért, termékekért rendezett estnek , lakomának is nevezik [4] .
A bulizásnak ez a formája a forradalom előtti oroszországi parasztok körében volt a legnépszerűbb . Az ukrán lányok évente négyszer gyűltek össze klubbálra: karácsony harmadik napján , húsvétkor , karácsony és nagyböjt előestéjén [5] . A nagy orosz lányok általában a Trinity - Semitsky ünnepeken, az őszi Kuzminki ünnepeken , a karácsonykor és a húshagyó ünnepeken szerveztek klubbírást , egyes helyeken az Agrafena Kupalnitsa -n . Nők - Babi zabkásaért és a Mirhás Nők Napjáért . Emellett az egész falura kiterjedő és az artel testvériségeket klubba szervezték .
A közösségi áldozat vásárlásához az oroszok általában gabonából, gabonafélékből és lisztből gyűjtöttek össze. Ezeket a termékeket eladták, és a bevételből egy áldozati kost vagy bikát vásároltak a testvériség számára. Az orosz északon a gabonagyűjtéssel kezdődik az áldozati ital (sör, cefre) elkészítése a közösségi testvéri közösségekre, lakomákra, sörvendégségekre, a keresztény naptár különböző dátumainak szentelt plébániatemplom védőszentjének tiszteletére. A halászok elvették St. Péter, akit patrónusuknak tartottak, együtt vásárolt egy nagy viaszgyertyát, és a szent képe elé helyezte.
A dél-orosz tartományokban Péter napján a fiatalok egy medencében vacsoráztak, majd napkeltekor nézték a különböző színekben tündöklő nap „játékát” . Az ukrán Kárpátokban Petrov napján a pásztorok a falun kívüli legelőn leültek egy földes asztalhoz - petryk - , ahol sajttortával, kenyérrel és klubban vásárolt vodkával (vodkával) kedveskedtek.
Oroszország északi részén az ifjúsági lakomák segítették a csoport egyesítését, és lehetővé tették a szerepek státuszainak azonosítását. Egy közös házjárás során vállalták a termékek előzetes begyűjtését. Szilveszterkor, Vasziljev estéjén a lányok csoportosan körbejárták a vidéki házakat, Vasziljev-énekeket énekeltek , amihez a tulajdonosok étellel ajándékozták meg őket. Miután jókívánságokkal körbejártuk a házakat, az átvett termékeket egy kunyhóba vitték, melynek tulajdonosával előre egyeztették az étkezést vagy a ledolgozást. Ebben a lányok uzsonnát készítettek maguknak és a srácoknak. Ha malátát gyűjtenek, sört is főzhettek. Amikor mindenki összegyűlt, megkezdődött a frissítők, majd a játékok, a táncok, a dalok. Más esetekben a srácok által hozott termékekből rendezték meg a lakomát. Az ilyen, lakomával járó ifjúsági összejöveteleket az „átmeneti” időszakokra időzítették: újév , Maslenitsa , Szentháromság hete , Péter napja , Kuzminki . Az újoncok elküldésekor rituális lakomát is rendeztek. A férfilakoma másik oka a szomszéd falu fiai felett aratott győzelem [6] .
A klubozásban gyakran gyűltek össze a háború utáni időszakban. Ezt azzal magyarázták, hogy a Nagy Honvédő Háború után a legtöbb nő dolgozott [7] . És nehéz volt felkészülni egy személyre szóló nagyszámú vendég fogadására. Ezért ezeket az aggodalmakat egyformán megosztották a résztvevők között.
Jelenleg ez a forma a modern Oroszországban maradt, főként országos piknikek szervezésekor . A klubbálozás abban különbözik a büfétől , hogy minden ételt maguk a résztvevők készítenek és hoznak, nem pedig az étterem vagy kávézó tulajdonosai.
Németországban a Caritasban és a Diakóniában ez az esték hagyományos eltöltési formája .
Tágabb értelemben ez egyfajta felvásárlás vagy vállalkozás, amelyet több partner közösen hajt végre.
Jelenleg a Runetben népszerű a digitális áruk összegyűjtése , amelynek során a résztvevők közösen gyűjtenek pénzt az áruk egy példányának megvásárlására abból a célból, hogy a hozzájárulást befizető résztvevők között tovább terjeszthessék. A hozzájárulás összegét az áru értékének és a poolingban részt vevő személyek számának arányában határozzák meg. A klubozás megszervezéséhez speciális fórumokat hoznak létre, amelyekben a teljes folyamatot a lehető legnagyobb mértékben automatizálják. Számos információs termék szerzője illegálisnak tartja e fórumok tevékenységét . Ugyanakkor az ilyen közösségek szervezetei tagadnak minden, a szerzői jogok megsértésével kapcsolatos vádat.