Szent Cirill

Cirill ( Szt . szláv  Kѷrїll __.Art,]1[Filozófus abecenevén,KѡnstantinSzláv.Szt,Konstantinelőttséma a, Testvérével , Metóddal együtt ő alkotta meg az evangélium görögről ószláv nyelvre fordítását.   

Életrajz

Thessalonikában született a Drungaria Leo ezredparancsnok családjában, egy nagyvárosi nemes fiaként, aki szégyenbe esett és Thesszáliába száműzték , de 12 évesen árván maradt, és a befolyásos logotéta Theoktist tanítványa lett. Mihály csecsemőcsászár gyámja [2] . Gyermekkorában kiemelkedő képességeket mutatott, filozófiát , dialektikát , geometriát , aritmetikát , retorikát , csillagászatot , valamint különféle nyelveket tanult Konstantinápoly legjobb tanárainál [3] . Tanulmányai végén, mivel nem volt hajlandó nagyon jövedelmező házasságot kötni a logotéta keresztlányával , Irinával , felolvasónak avatták [4] , és chartofilax szolgálatába állt (szó szerint „könyvtárőr”; a valóságban ez egyenlő volt a modern akadémikus címmel) a konstantinápolyi Hagia Sophiában . Ám, figyelmen kívül hagyva pozíciójának előnyeit, visszavonult a Fekete-tenger partján lévő egyik kolostorba. Egy ideig visszavonultan élt. Aztán szinte erőszakkal visszakerült Konstantinápolyba, és elhatározta, hogy ugyanabban a Magnavra Egyetemen fog filozófiát tanítani, ahol nemrégiben saját maga is tanult (azóta megerősödik mögötte a Konstantin filozófus becenév). Az egyik teológiai vitában Cirill fényes győzelmet aratott az ikonoklasztok nagy tapasztalattal rendelkező vezére, VII. János „Annius” egykori pátriárka felett , ami nagy népszerűségnek örvendett a fővárosban.

A „Cirill mennybemenetele” és a „Thesszaloniki legenda” emlékművek szerint a 9. század közepén Konstantin a Bregalnitsa folyón sok szlávot térített át a kereszténységre. Ezt az üzenetet megkérdőjelezték, mivel a folyó a Bolgár Királyság területén található, és ezért a bizánciak nem tudtak szabadon megkeresztelni ekkora számú embert. Szintén az adatok hamissága mellett szól az a tény is, hogy a Bregalnica melletti környék lakói 865-ben nem akartak megkeresztelkedni, és visszautasították I. Boriszt. A pogányok is ellenálltak a folyón keresztény templomok építésének [ 5] .

852 -ben (más források szerint 855-ben) Bagdadba küldték Al-Mutawakkil abbászida kalifa udvarához muzulmán teológusokkal folytatott vitája miatt, akik tiszteletet tanúsítottak iránta, és elismeréssel adóztak tudományos és Korán - ismeretének. ] [6] [7] .

856-ban meggyilkolták a logotéta Theoktist, aki Konstantin pártfogója volt. Konstantin tanítványaival , Kelemennel , Náhummal és Angelariusszal együtt érkezett a kolostorba, ahol testvére, Metód volt a rektor. Ebben a kolostorban, Konstantin és Metód körül, hasonló gondolkodású emberek csoportja alakult, és megszületett a szláv ábécé létrehozásának ötlete [8] .

860 -ban Konstantint missziós céllal a kazár kagán udvarába küldték . Az élet szerint a követséget a kagán kérésére küldték ki , aki megígérte, hogy ha sikerül rávenni, áttér a keresztény hitre. Korsuni tartózkodása alatt ( téma : Herson ) Konstantin a vitára készülve a héber nyelvet, a szamaritánus írást, és velük együtt valamiféle "orosz" írást és nyelvet tanult (úgy vélik, elírás van a életet, és az "orosz" betűk helyett a "surskyt", azaz szír- arámit kell olvasni ; mindenesetre ez nem az óorosz nyelv, amelyet akkoriban nem különböztek meg a közönséges szlávtól) [9] [ 10] .

Khersonban való tartózkodása alatt megszervezte Szentpétervár ereklyéinek „beszerzését”. Kelemen római pápa , aki azóta a város fő szentélye és a Chersoniták patrónusa [11] . T. n. Az erről az eseményről szóló „olasz legendát” tükrözi a „Vita cum translatione S. Clementis” (XII. század eleje) című latin mű, amelyet Marsikan Leo krónikás és hagiográfus [12] írt, és amelynek fő forrása a Gauderich velletri püspök munkája feltehetően a szláv " Konstantin élete " c. művét használta, amelyet Cirill Ohridi Kelemen tanítványa írt, és Metód hozott Rómába 880-ban [13] .

Konstantin vitája a muszlim imámmal és a zsidó rabbival, amely az „Élet” szerint a kagán jelenlétében zajlott, Konstantin győzelmével végződött, de a kagán nem változtatta meg a hitét. Az arab források és a „ József levele ” más képet adnak: a vita győztesének a rabbit ismerték el, aki Konstantint összeállította az imámmal, és miután megvárta, hogy kölcsönös vitában lejáratják egymást a kagán előtt, majd bebizonyította a kagánnak a zsidó hit előnyeit [14] .

862-ben Rosztiszlav nagymorva fejedelem követei érkeztek Konstantinápolyba azzal a kéréssel, hogy küldjenek tanítókat, akik „anyanyelvünkön el tudják magyarázni nekünk a hitet”. A császár és a pátriárka, felszólítva a thesszalonikai testvéreket, meghívta őket, hogy menjenek a morvákhoz .

A The Tale of Russian Literacy szerint az orosz írástudást először egy bizonyos orosz Konstantin-Kirill révén biztosították, de aztán mindenhol eltűnt, és csak egy természetfeletti kinyilatkoztatás eredményeként kapta meg ismét Vlagyimir Szvjatoszlavics kijevi herceg [15] [16] .

Nagy -Morvaországban Konstantin és Metód továbbra is fordította az egyházi könyveket görögről szlávra, megtanította a szlávokat olvasni, írni és szláv nyelven vezetni az istentiszteletet. A testvérek több mint három évig Nagy-Morvaországban tartózkodtak , majd diákjaikkal Rómába mentek a pápához. A nyugati egyház teológusai között volt az az álláspont, hogy Istent csak három nyelven lehet dicsérni, amelyeken az Úr keresztjére a felirat készült: héberül , görögül és latinul . Ezért Konstantint és Metódot, akik Morvaországban hirdették a kereszténységet, eretneknek tekintették, és Rómába hívták . Ott remélték, hogy támaszra találnak a német papság elleni harcban, akik nem akarták feladni morvaországi pozícióikat és megakadályozták a szláv írás terjedését. Útban Rómába meglátogattak egy másik szláv országot - Pannóniát , ahol a Blaten fejedelemség volt . Itt, Blatnogradban Kotsel herceg megbízásából a testvérek szláv nyelven tanították a szlávoknak a könyvügyet és az istentiszteletet. Miután Konstantin átadta II. Adrián pápának Szent Kelemen ereklyéit, amelyeket chersonesoszi útja során szerzett , jóváhagyta a szláv nyelvű istentiszteletet, és elrendelte, hogy a lefordított könyveket helyezzék el a római templomokban. Metód püspökké szentelték.

Rómában Konstantin súlyosan megbetegedett, 868. december elején végül megbetegedett, felvette a sémát és az új szerzetesi nevet Cirill, majd 50 nappal később (február 14-én) meghalt. Halála előtt így szólt Metódhoz: „Veled vagyunk, mint két ökör; súlyos tehertől az egyik elesett, a másiknak folytatnia kell az útját.

Rómában a Szent Kelemen templomban temették el .

Kép a művészetben

Az irodalomban

• Karaslavov S.Kh. " Thessalonica testvérei " (1978-1979) (az orosz nyelvű kiadás "Cyril és Metód" címmel jelent meg (1987))

A moziban

• " Constantine the Philosopher " (1983)
• " Thessalonica Brothers " (1989)
• " Cyril és Metód - A szlávok apostolok " (2013)

Jegyzetek

1. ↑ I. A. Szalina, A. P. Ivannikova. Cirill  // Ortodox Enciklopédia . - M. , 2014. - T. XXXIV: " Ciprusi ortodox egyház  - Kirion, Vassian, Agathon és Mózes." - S. 186-225. — 752 p. - 33.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-039-4 .
2. ↑ 1 2 Cyril (Konstantin, a filozófus) // Enciklopédia "A világ körül". . Letöltve: 2021. július 6. Az eredetiből archiválva : 2021. június 25. (határozatlan)
3. ↑ Cirill (Konstantin, a filozófus) // History-persons.ru. (nem elérhető link) . Letöltve: 2017. november 18. Az eredetiből archiválva : 2017. december 1.. (határozatlan) 
4. ↑ Takhiaosz, A.- E.N. Szent testvérek, Cirill és Metód, a szlávok felvilágosítói. Szergijev Poszad, 2005. S. 45.
5. ↑ Bernstein S. B. Konstantin, a filozófus és Metód. - M.: Moszkvai Egyetem, 1984. - S. 53-55.
6. ↑ Kirill Bragin. Szent Cirill és Metód - a szlávok felvilágosítói. . Letöltve: 2017. november 18. Az eredetiből archiválva : 2017. december 1.. (határozatlan)
7. ↑ Szent Cirill és Metód küldetésének jelentése // A tudás világa. . Letöltve: 2017. november 18. Az eredetiből archiválva : 2017. november 6.. (határozatlan)
8. ↑ Konstantin (Cirill) és Metód oktatási tevékenysége . Hozzáférés dátuma: 2011. május 24. Az eredetiből archiválva : 2016. május 3. (határozatlan)
9. ↑ Florya B.N. Legendák a szláv írás kezdetéről. - M. , 1981. - S. 115-117.
10. ↑ Alekszej Gippius . Orosz írás Archivált 2014. május 6. a Wayback Machine -nél A szerző a régi orosz nyelv specialistája, az Orosz Tudományos Akadémia Szlavisztikai Intézetének munkatársa
11. ↑ Konstantin élete // Lavrov I.A. Anyagok az ókori szláv írás kialakulásának történetéhez. - A Szláv Bizottság eljárásai. - T. I. - L., 1930. S. 11–13.
12. ↑ Nazarenko A.V. (szerk.) Az ókori Oroszország külföldi források tükrében: Olvasó . - T. IV. - M., 2010. - S. 163.
13. ↑ "Olasz legenda" // A hit kultúrája. A kétely útmutatója.
14. ↑ Pletneva S. A. Khazars 2015. július 21-i archív példány a Wayback Machine -en
15. ↑ Vasilik V. V. Szent István szolgálata Az apostolokkal egyenrangú Vlagyimir herceg és a Cirill és Metód hagyomány Archiválva : 2021. január 8., a Wayback Machine , Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2013. 2. szám (14). oldal 67-77
16. ↑ Milyutenko N.I. Egy szó az orosz írástudásról // Az Orosz Történelem Tanszékének közleménye az ókortól a huszadik század elejéig. T. 3. Szentpétervár, 2012, 353-380.

Irodalom

• Cirill és Metód  // Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / ch. szerk. Yu. S. Osipov . - M .  : Nagy orosz enciklopédia, 2004-2017.
• MH Gromov. Konstantin-Kirill filozófus  // Új filozófiai enciklopédia  : 4 kötetben  / előz. tudományos-szerk. V. S. Stepin tanácsa . — 2. kiadás, javítva. és további - M .  : Gondolat , 2010. - 2816 p.
• Kopylov A. N. Cyril és Metód // Modern humanitárius tanulmányok. - 2014. - 2. szám - S. 14-21.
• Krysko V. B. Ószláv kánon Cirill filozófushoz: Források és rekonstrukció. — M .: Azbukovnik, 2014. — 720 p. - 300 példány.  — ISBN 978-5-91171-091-9 .
• Takhiaos A.-E. N. Szent testvérek, Cirill és Metód, a szlávok felvilágosítói. - Sergiev Posad, 2005.
• Turilov A. A. Cirill filozófustól Konsztantyin Kostenyeckijig és Vaszilij Szofianinig (a szlávok története és kultúrája a 9-17. században). — M.: Indrik, 2011. — 448 p. - 800 példány. - ISBN 978-5-91674-146-9 .
• Turilov A. A. Nagy felvilágosítók .
• I. A. Shalina, A. P. Ivannikova. Cirill  // Ortodox Enciklopédia . - M. , 2014. - T. XXXIV: " Ciprusi ortodox egyház  - Kirion, Vassian, Agathon és Mózes." - S. 186-225. — 752 p. - 33.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-039-4 .

Szótárak és enciklopédiák	Nagy orosz Zsidó Brockhaus és Efron Britannica (online)
Bibliográfiai katalógusokban BNE : XX875349 BNF : 11947479r GND : 118523120 ISNI : 0000 0001 2276 3461 J9U : 987007260086105171 LCCN : n50078539 NKC : jn20000700942 NLA : 36224597 NLG : 262567 , 46302 NLP : A11817069 NTA : 070634467 NUKAT : n98041649 LIBRIS : 64jlld1q1mrs31j SUDOC : 02743222X VcBA : 495/57749 VIAF : 10637017 WorldCat VIAF : 10637017