Saraha (jelentése : "nyilövő", "íjász" ), más néven Szarahapa vagy Szarahapada , egyike a 84 indiai buddhista mahasiddhának . Számos buddhista mű említi őt, az első említés a 11. századi szerző, Abhayadatta „Nyolcvannégy sziddha élete” (Abhayadatta. Caturasiti-siddha-pravriti) szanszkrit művében található, e mű orosz fordításában. 1993-ban hajtották végre, és „A Buddha oroszlánjainak” nevezik. A 84 sziddha élete. Szarahát az "új tantrák " legmagasabb sziddhájának nevezik .
A tantra e mesterének élete nem fér bele a hétköznapi elképzelések keretei közé. A születési idő és a várható élettartam még nincs pontosan megállapítva, a születési hely [1] sem tisztázott egyértelműen. Egyes kutatók szerint Saraha három évszázaddal Sákjamuni Buddha parinirvánája után született , mások a 7-9. De ugyanakkor néhány tanítványának születési dátuma teljesen ismert. Mivel Saraha a bráhminok varnájában született, néha "Nagy Brahminnak" nevezték. Apja tudós bráhmin volt egy király udvarában, aki egyetlen lányát akarta feleségül adni Sarahának. De Saraha megtagadta, és elvette a sannyákat .
Fiatalkorában Saraha a Hinayanát tanulta , de aztán megismerkedett négy lánnyal, akikről kiderült, hogy dakinik voltak . A lányok meggyőzték Sarahát, hogy kóstoljon meg négy csésze erős bort, ami után négy hatalmas beteljesülési állapotot élt át: örömet, legfelsőbb örömet, minden örömet meghaladó örömet és szinkronban megjelenő örömöt.
Saraha később a híres Nalanda kolostorban tanult . Egy ideig követte a szerzetesi fegyelmet, de továbbra is titokban gyakorolta a tantrát , ami formálisan nem illett bele a vinaya chartába . Saraha Shri Kirtivel tanult, de néhány évnyi tanulás után meditációra oktatták, hogy igazi tanára egy nő lesz. Saraha egy új kör alapítója a tantra különféle tanításainak fejlesztésében , ezért életét és a spirituális tudás tanításának és átadásának számos aspektusához kapcsolódó eseményeit rejtély övezi, ahogyan az sok Siddha hagyományban megszokott. Szinte semmit sem tudunk a tanárnőről, aki Saraha felesége lett. Csak arról van szó, hogy íjász volt és nyilakat készített, alacsony kasztból származott, és Saraha találkozott vele a bazárban. A szentírások nem tartalmazzák a nevét, a tanárainak nevét és a hagyományt, amelyhez tartozott. De köztudott, hogy maga Saraha a Tattray családhoz tartozik , ami azt jelenti, hogy a felesége is. Ő volt az, aki az árnyékban maradva irányította a tanítás fejlődését, és Saraha megtestesítette ezt az irányt. Egyes hagyományok szerint Saraha felesége tizenöt éves volt, amikor találkoztak. Mások rámutatnak, hogy a nő sokkal idősebb volt férjénél, és hivatalosan nem házasodtak össze, ami annak a városnak a haragját váltotta ki, amelyben a házastársak éltek. Saraha kiment a dühös városlakókhoz, és elénekelte híres "Királyi dalát" (Dohakosha). Gyakorlatának megvalósítása eredményeként Szaraha megkapta a mahamudra átadását a tizedik szintű Bodhisattva Ratnamatitól, aki viszont ezt a tanítást kapta Ádi-Buddhától [2] .
Szaraha tanítványai közé tartoztak a mahasiddhák , Nagarjuna és Luyipa .
A szentírásokból ismert, hogy Saraha Dél-Indiában halt meg, szellemi családja mahasiddháinak tevékenységével összefüggésben, Sri Parvata szent hegyén. De Burjátia múlt generációjának lámái között volt egy történet, hogy Sarakha a 20-as években. XX. században meglátogatta az egyik burját kolostort. Saraha nemcsak maga ismerte a halhatatlanság elérésének gyakorlatait, hanem egyiket tanítványának, Nagarjunának is átadta [3] . Nemcsak a születése, de a mahasiddha Saraha "halála" sem fér bele a megszokott elképzelésekbe.
Számos dal szerzőjeként tartják számon a Charyapada (Caryagiti) gyűjteményben.