Peter Knafey

Peter Knafey
Születési dátum 5. század
Születési hely
Halál dátuma 488 [1]
A halál helye
Foglalkozása pátriárka

II. Knafei Péter , Peter Gnafevs vagy Peter Fullon ( görögül Πέτρος Κναφεύς (Γναφεύς) , lat .  fullo ; V. század ) - Antiochia pátriárkája (471-488), a non - Christian .

Szerzetesi útját a konstantinápolyi akimits (alvatlanok) kolostorában kezdte. Itt engedelmességet hajtott végre, amelyről később becenevét is kapta: „Knafey” (γναφεύς) jelentése „teljesebb”, „teljesebb”, „tisztább”.

A bizánci egyházi hagyomány szerint monofizitának tartják, és a Trisagion végén a régi keleti ortodox templomokban énekelt „ értünk keresztre feszített ” szavak kiegészítésének szerzője . Úgy tartják, hogy Péter ezt a kiegészítést az 5. század közepén tette, amikor Konstantinápolyban volt szerzetes , amiért kiutasították a fővárosból.

Zénón császár elhelyezkedését kihasználva elfoglalhatta az antiókhiai pátriárka székét, kiszorítva onnan a kalcedonita pátriárkát, Martyriát. A pátriárkai trónra lépést követően Péter a miafizita tan következetes védelmezőjévé vált az antiochiai egyházban . Pátriarchátusának bővítése érdekében felszólította Zénón császárt, hogy szüntesse meg a ciprusi egyház ősi autokefáliáját, és rendelje alá az antiókhiai széknek. Egy ilyen döntéstől megállította a császárt, hogy Cipruson felfedezték Barnabás apostol sírját , amely megerősítette a ciprusi egyház apostoli utódlását.

A bizánci egyházban a krisztológiai pártok küzdelmével összefüggésben II. Péter pátriárkát háromszor-négyszer kizárták az antiochiai székből. A kalcedoni párt végső győzelme után 471 -ben elítélték az antiochiai helyi tanácson , később ezt a döntést a római zsinat is megerősítette 485 -ben . A kalcedoni teológia birodalomban való végleges jóváhagyása után külön csoportként kiemelkedtek Knafei Péter követői, akiket ellenfeleik Theopaschitának neveztek. II. Knafei Péter pátriárkát és követőit a trullai székesegyház távollétében eretnekségnek ítélte .

Peter Knafey hozzájárulása az egyházi hagyományhoz

Peter Knafei, akinek a kalcedoni egyházi hagyomány a Trisagion „monofizita” kiegészítésének megalkotását tulajdonítja , nagy újító volt. Minden történelmi gyülekezet olyan négy közös hagyománynak köszönheti szerzőségét és kezdeményezését, mint a hitvallás felolvasása a liturgián, a víz felszentelése vízkeresztkor , a világ nyilvános előkészítése és felszentelése, valamint az Istenszülő minden isteniben való említése. szolgáltatások. Erről számol be Olvasó Theodor, egyháztörténész az 5-6. század fordulóján:

A hírek szerint Peter Gnafevs azzal az ötlettel állt elő, hogy a templomban szenteljék fel az úrvacsorát az egész nép előtt, hogy Teofánián este könyörgést tartsanak a vizek felett, hogy megemlítsék az Istenszülőt. minden imánál és a Hitvallást minden liturgián felolvassák [2] .

Ezt erősíti meg a 14. századi bizánci egyháztörténész, Nikephoros Kallistos Xanthopoulos:

A hírek szerint Peter Gnafevs az Egyetemes Egyház következő négy szép szokásával is előállt: az isteni világ előkészítése, minden ember előtt megszentelve; Isteni könyörgés a vizek felett este Szent Teofánián; a Hitvallás bátran éneklése minden gyülekezeti összejövetelen – míg azelőtt csak [évente] egyszer, nagy- és nagypénteken olvasták fel; és minden litánián megemlékezés az Istenszülőről [3] .

Jegyzetek

  1. Német Nemzeti Könyvtár , Berlini Állami Könyvtár , Bajor Állami Könyvtár , Osztrák Nemzeti Könyvtár nyilvántartása #102402299 // Általános szabályozási ellenőrzés (GND) - 2012-2016.
  2. Theod. lect. Hist. II. 48 // PG 86. Col. 208–209.
  3. Niceph. calllist. Eccl. Hist. XV. 28 // PG 147. Col. 84.

Linkek