Pietro Aretino

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 29-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Pietro Aretino
ital.  Pietro Aretino

Tizian . Aretino portréja . 1545. Palazzo Pitti
Születési dátum 1492. április 20( 1492-04-20 )
Születési hely Arezzo , Toszkána
Halál dátuma 1556. október 21. (64 évesen)( 1556-10-21 )
A halál helye Velence
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása publicista
A művek nyelve olasz
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Pietro Aretino , elavult. Pietro Aretino ( olasz  Pietro Aretino ; 1492. április 20., Arezzo -  1556. október 21., Velence ) - a késő reneszánsz olasz írója , szatirikus, publicista és drámaíró, korának vezető olasz szerzője, szatíráinak és füzeteinek köszönhetően. az "uralkodók csapása, az isteni Pietro Aretino" ("il flagello de' Principi, il divin Pietro Aretino" [1] ) beceneve , egyes kutatók szerint az európai újságírás előfutára és megalapítója [2] , "az ősatyja újságírás" [3] [4] .

Életrajz

Apja nevét nem őrizték meg, egyes források szerint Lukácsnak hívták [5] . Arezzóban született (más források szerint házasságon kívüli) cipész családjában, szülővárosában Aretinónak (vagyis "aretiniánusnak") nevezte magát, alacsony származását a jövőben nem hirdette.

Nem kapott oktatást, 14 évesen elhagyta otthonát és sok szakmát kipróbálva vándorolt. Egyes hírek szerint egy maró szonett miatt utasították ki Arezzóból, amelyet a búcsú árusítása ellen írt  – bár ezek az adatok ellentmondanak az életkorára vonatkozó információknak. Ezután Aretino Perugiába ment könyvkötést tanulni . Egy ideig az ottani egyetemen tanult, de szabadgondolkodása miatt kizárták. Egyes hírek szerint festészetet tanított, és kiutasították, amikor Szűz Máriát lanttal a kezében ábrázolta. Valószínűleg körülbelül 10 évig élt Perugiában, ahol elsajátította a latin nyelv alapjait .

római kori

Perugiából 1516-ban Rómába költözött . Ott kezdte karrierjét a leggazdagabb római bankár, Agostino Chigi otthonában .

... azonnal felkeltette mindenki figyelmét azzal, hogy nem olyan, mint a többiek. Szinte semmilyen végzettsége nem volt, latint nagyon közelítőleg tudott, görögül egyáltalán nem. És Kiji közeli munkatársai közül a briliáns humanisták először lenézték az új jövevényt. Hamarosan új tulajdonságokat fedeztek fel benne. A fiatal toszkán nem szeretett az árnyékban maradni. Kitartóan és energikusan nyomult előre, nem figyelve arra, hogy a könyöke néha nem egészen finoman nyugodott valami tiszteletreméltó humanista mellkasán. Ha megpróbálták ostromolni, gúnnyal, epigrammával válaszolt. Ha megbántották, ha megpróbálták az útjába állni, másnap megjelent egy szonett, amiből kiderült valami, amiről mindenki titokban beszélt, de féltek hangosan kimondani. Aretino nem félt [5] .

Az elefánt testamentuma című szatírája, amelyet a pápa kedvenc, Hanno nevű fehér elefántjának halála után írt, tele volt maró viccekkel a pápai papságról , és olyan népszerűvé vált, hogy felkeltette X. Leó figyelmét , aki pártfogolni kezdte a szatirikust. . Ekkorra Aretino szellemes és gonosz „ pasquinates ” sorozatáról vált ismertté, akik kigúnyolták a pápai udvaroncok egyikét vagy másikát. Azért kapták ezt a nevet, mert szövegeiket Pasquino szobrára akasztották Rómában, a Piazza Navona közelében . Ez idő alatt biztosította Giulio de' Medici bíboros védnökségét .

VI. Adrián új pápa alatt ( V. Károly császár egykori nevelője, egy utrechti hajómester fia – nem egyenlő az olasz arisztokratákkal) a "pasquinates" és az előző konklávé győztes jelöltje elleni aktív tevékenysége miatt Mantovában kénytelen bujkálni : "Chigi és X. Leo halála után Aretinónak menekülnie kellett Rómából, mert az új pápa, VI. Adrián, akit a konklávé alatt versei bántottak, komolyan akart vele foglalkozni" [6] . Mantovában II. Federico Gonzaga herceg pártfogását élvezte . Giulio Medici bíboros rokonához küldte, Aretino pedig a condottiere Giovanni delle Banda Nere Medici szolgálatába lépett.

Sonetti lussuriosi, XIV

Várj, várj, makacs Ámor,
Ne vonszold a szekeredet makacsul, te kis szamár!
Szeretném az oudomat egyenesen
A kebelébe irányítani, aki fürgén vágtat rajta.

De, sajnos, néha
tiszta virágba hullik, néha gazba. Lehetséges,
hogy nem kerülöm el a szégyent - öszvérként állva -, és a hölgy
szégyenletes gyengeségnek fogja tekinteni a bravúromat?

Beatrice! És nehéz neked ebben a helyzetben.
De hidd el, nekem százszor nehezebb –
minden percben feláldozom magam:

Tagjaim megfagynak, elzsibbadnak.
És ha a feneked nem ragyogna olyan csodálatosan,
úgy döntenék – nem fogom tudni befejezni

Amikor megpróbálom – fájdalmasan, vakmerően.
De kívánatosabbak az őszibaracknál a ti részvényeitek -
És megerősítik az én oudomat annak súlyos részében.

Pietro Aretino [7]

Egy évvel azután, hogy Giulio de' Medici bíboros lett a következő VII. Kelemen pápa 1523-ban, Aretino ismét visszatért Rómába. A pornográf rajzok költői aláírásaként szolgáló „Voluptuous Sonets” („ Sonetti lussuriosi ”, 1525 ) kiadásával kapcsolatos botrány után azonban Giulio Romano ismét elhagyta az örök várost. Ezenkívül gyilkossággal fenyegette (sőt, 1525 júliusában tőrből sebet kapott), tollának egyik áldozata, Giovanni Giberti püspök, pápai datatarius . „A kísérlet nem volt teljesen sikeres. Aretino megszökött, súlyosan megsebesült. Nem volt nehéz megnevezni a tettest. Róma az ujjával mutatott rá. Aretino követelte Kelementől a bandita és felbujtója megbüntetését, de a pápa ezt nem merte megtenni. Bosszút tartva Aretino elhagyta Rómát” [5] .

Különféle nemesek szolgálatában indult útjára Észak-Olaszországon, először Giovanni delle Banda Nere-be ment vissza. Nem sokkal később Giovanni Aretino karjaiban halt meg a frundsbergi landsknechtekkel Governoloban , 1526 novemberében vívott összecsapás következtében . Aztán Aretino régi mantovai patrónusához, Federigo Gonzaga márkihoz fordult. Kelemen pápa azonban, akit szatirikus szonettjeivel és "jóslataival" továbbra is üldözött, azzal fenyegetőzött, hogy egy második gyilkost küld hozzá, Gonzaga pedig attól tartott, hogy bonyodalmak lesznek Rómával.

velencei időszak

Aztán Aretino Velencében telepedett le, Olaszország legpápaellenesebb városában, és ahogy később örömmel megjegyezte, "minden bűn helyén". Velence abban a pillanatban köztársaság maradt, nem volt uralkodója (és ennek megfelelően udvari embere), vidám volt az élet, ráadásul ebben a korszakban Európa könyvnyomtatásának központja volt.

Kapcsolatok uralkodókkal

Velencében kezdődött a kreativitás fő korszaka és Aretino hírnevének virágkora. Szellemessége és kausztikussága miatt rendkívül népszerűvé vált Olaszországban. Az uralkodók kegyének elnyerésére törekedve és éles nyelvétől félve készpénzajándékokat és nyugdíjakat küldtek neki. Válaszul a tollat ​​a szolgálatukra állította és információkkal látta el. Érdekes, hogy Aretinónak sikerült sok uralkodót bevonni ebbe a jólétét biztosító rendszerbe, amit zsarolásnak is nevezhetünk.

1530- ban Andrea Gritti dózsa békét biztosított Aretino és Giberti püspök között. A vicenzai püspök kibékítette VII. Kelemennel, és a legjobb oldaláról bemutatta V. Károly császárnak is , aki gazdag ajándékokkal ajándékozta meg az írót, és fizetést jelölt ki. Aretino bőségesen élvezte az uralkodók pártfogását, és nem felejtette el, hogy egyidejűleg végigsétáljon mellettük, teljesen összhangban becenevével "az uralkodók csapása". Cosimo de Medici és a császár mellett Urbino hercege, Salerno hercege, Del Vaso márki pártfogolta. Még Szulejmán szultán, Khair-ad-Din Barbarossa mór kalóz , a németországi Fuggerek és sok más akkori befolyásos ember is küldött ajándékot.

Aretino nagylelkű ajándékokat kapott, miközben teljesen szégyentelenül eladta panegyricsait és epigrammáit, amiért Tizian "az irodalom condottiere-jének" nevezte . Az irodalmi enciklopédia így ír róla: "híres publicista, röpiratíró és libelista... aki helyzetét és vagyonát kizárólag tollával teremtette meg" [8] . „A Lagunában lévő biztonságos fészkéből egy pillantással megértette mindazt, ami Európában a legfigyelemreméltóbb történt; mindenhez volt szeme, nagyszerűen lavírozott erős ellenfelek között, és mindenből jelentős hasznot húzott. És ahogy a nagyköveteken keresztül uralkodók, úgy barátok révén mindig tudatában volt a legapróbb eseményeknek is . Aretino írásait és leveleit nagy számban terjesztették, és erős hatást gyakoroltak a közvéleményre.

Burckhardt , aki nem nagyon kedvelte Aretinót, így ír róla: „Olaszország összes híres emberét mintegy ostromállapotban tartotta; itt voltak ajándékok idegen uralkodóktól, akiknek szükségük volt rá, vagy féltek a tollától. V. Károly és I. Ferenc egyszerre fizetett neki nyugdíjat, mert mindketten azt remélték, hogy Aretino bosszantja a másikat; Aretino mindkettejüknek hízelgett, de inkább Károly oldalára hajlott, mivel ő mester volt Olaszországban. V. Károly Tunézia felett aratott győzelme után (1535) ez a hangnem nevetséges istenüléssé válik; tény, hogy Aretino nem szűnt meg reménykedni abban, hogy Károly segítségével bíboros lesz. Minden valószínűség szerint pápai megbízottként is különleges mecenatúrát élvezett, mert nyilatkozataival vagy mulasztásaival nyomást lehetett gyakorolni Olaszország kicsinyes uralkodóira és a közvéleményre. [10] Cosimo de' Medici herceg takarékossága ellenére évente fizetett neki egy bizonyos összeget, meglehetősen magasat, mivel tartott Aretino befolyásától V. Károly ügynökeként.

„Egy nap Aretinónak az az ötlete támadt, hogy rendeljen egy érmet, melynek egyik oldalán az ő portréja, a másikon trónon ülve, hosszú császári köntösben ábrázolják, előtte pedig egy tömeg szuverén uralkodók, akik ajándékot hoznak neki. A felirat körül: i principi, tributati dai popoli, il servo loro tributano , vagyis a népektől adót szedő uralkodók adót hoznak rabszolgájuknak .

Újságírásának köszönhetően nagy befolyást gyakorolt: „Rómában Kelemen alatt segített Mantova márkinak elérni céljait; támogatta Cosimo de' Medicinek, Giovanni delle Bande Nere fiának a firenzei hercegi jelölését; Aretino nélkül Cosimo elődje, Alessandro herceg soha nem lett volna V. Károly veje; megmentette Arezzót a pusztulástól, megmentette Perugiát a nagy veszélytől.

Sok uralkodó hívta magához, de Aretino inkább nem hagyta el Velencét: „Amíg a velencei földön autóztunk, Aretino a császár mellett volt, megszállta, megnevetteti, hogy Károly meghívta, hogy menjen vele Bécs. Nem sokkal a határ elérése előtt Aretino eltűnt a tömegben, és nem találták meg” [5] . A török ​​szultánnak, Cosimo de' Medicinek hívták, honfitársa, III. Julius pápa pedig a pletykák szerint Rómába hívta, hogy bíborosi sapkát adjon neki. De Aretino nélküle tért vissza, és büszkén mondta, hogy elutasította. Kelemen pápa ispotályos lovaggá emelte , majd III . Péter . Amikor V. Károly felajánlotta, hogy nemessé emeli, ezt a megtiszteltetést a vele járó feladatok és a szükséges jövedelem miatt valóban visszautasította ( Titianus elfogadta Károlytól a grófi címet).

Ellenségek

1529-ben Aretino nem túl tisztelettel beszélt II. Federico Gonzagáról a mantovai nagykövet jelenlétében. A nagykövet azt mondta neki, hogy ha ez folytatódik, Aretino még a paradicsomban sem menekülhet meg tőle. Aretino bocsánatot kért. Aztán, amikor az 1529 -es „jóslatban” végigsétált Federico udvaroncán, megkért, mondjam el neki, hogy Rialto kellős közepén megparancsolta, hogy tőrrel csapjanak rá többször . Ercole d'Este bérgyilkosokat küldött hozzá, nem vártak, és elhagyták a házat, megsebesítve az egyik „ ganymédeszi ” Aretinót [5] . Az angol küldött, amikor Aretino panaszkodni kezdett, hogy hosszú ideje nem kapott nyugdíjat VIII. Henriktől, bravót fogadott , lesben utasította és botokkal verte. Ezt követően azonban a firenzei titkár ezt írta: "Az angol nagykövet elrontotta azt a szabadságot, amelyet minden keresztény uralkodó biztosított neki (Aretino). A közvélemény elítélte az angolt, amiért megsértette a „világtitkár” szabadságát – vagyis az újságírói immunitás prototípusáról beszélünk.

A velencei uraság más nagykövetektől is kapott panaszt Aretino nem megfelelő kijelentései miatt, ami után hivatalos javaslatot tettek neki - de a tőrcsapások, amelyeket Olaszország más városaiban kapott volna, a védelemnek köszönhetően már nem fenyegették igazán. a Köztársaság. Azt is feltételezik, hogy Aretino titkos információkkal látta el a velencei diplomatákat.

Számos cím nélküli rivális volt. A főbbek: Francesco Berni híres költő , Antonfrancesco Doni (1513-94) novellák és dialógusok szerzője és Niccolò Franco (1515-1570) költő. Egyikük feljelentése szerint az író halála után könyvei bekerültek a Tiltott Könyvek Indexébe, rágalmazásuknak is köszönhetően Aretino életrajza évszázadokon keresztül tele volt kellemetlen részletekkel.

Kapcsolatok művészekkel

Velencében Aretino közeli barátságot kötött Tiziannal (aki számos portréját festette). Aretino viszont, nagy haszonnal a művész számára, számos képét eladta Ferenc francia királynak , akivel (valamint más európai befolyásos emberekkel) levelezett.

Közvetítő lett a mecénások és a művészek között, akiket tollával "reklámozott". "Még Tiziannak is, akinek nem kellett vevőket keresnie, és aki jól tudta számolni a dukátjait, készségesen félbehagyta a tárgyalásokat az Aretinón készült festményeiről." Emellett leveleiben folyamatosan méltatta a velencei muránói vázákat, amelyek a Domenico Ballarini tulajdonában lévő műhelyben készültek.

Vasari ezt írja: „Amikor Pietro Aretino, napjaink leghíresebb írója Róma veresége előtt Velencébe érkezett, Tizianus és Sansovino legközelebbi barátja lett . Ez Tizian becsületére és hasznára volt, mivel Aretino egészen addig terjesztette hírnevét, ameddig tollával uralkodott, és különösen a kiváló uralkodók előtt, amint azt a helyén mondjuk” [11 ] [12] .

Történelmi anekdota ismert Aretino és egy másik híres velencei Tintoretto kapcsolatáról . Szokása szerint Aretino nagyon rágalmazta a művészt, mígnem egy napon behívta műtermébe portrét festeni. Mielőtt Aretinonak ideje lett volna kényelmesen pózolni, a művész hirtelen előhúzott egy tőrt [13] . A rémült Aretino úgy döntött, hogy Tintoretto bosszút áll, ijedten kérdezte, mit akar. Tintoretto hidegen megkérte Aretinót, hogy ne mozduljon, mivel a tőrt használta vonalzóként a mérésekhez. Az eset után Aretino soha nem beszélt rosszat a művészről, és végül összebarátkoztak.

Életmód és halál Aretino Velencéről

„Ott az ő szabadságával gazdagítom szegénységemet.
Ott legalább sem a kedvencek, sem
a kedvencek nem kapnak hatalmat arra, hogy megöljék
szegényeket. Csak ott az igazságosság
tartja egyensúlyban a mérleget. Ott a félelem
, hogy valaki rosszindulatú, nem
kényszerít arra, hogy imádjuk a tegnapi
kölyköt... "Ez egy szent város
és egy földi paradicsom... Ami engem illet, azt szeretném,
ha az Úr
gondolává vagy baldachinná változtatna .
halálom." őt, és ha túl sok, akkor legalább
egy evezőbe, egy evezőzárba vagy akár egy merőkanálba,
amivel vizet kanalaznak
a gondolából" [5] .

" Sansovino építész és szobrász , Pietro Aretino író és Tizian ragyogó triumvirátust alkottak, amely több évtizeden át uralkodott a velencei kulturális színtéren" [14] . Velencében Aretino baráti kapcsolatokat ápolt számos prominens olasz művésszel – Titiannal , Sansovinoval , Aretinian Vasarival , Giulio Romanóval , Sebastiano del Piombóval , írókkal – Giovio , Bembo , Bernardo Tasso . Barátja és fő kiadója is Francesco Marcolini nyomdász volt .

A Doge -nak írt levelében Aretino megjelöli az egyik okot, amiért soha többé nem hagyja el Velencét: „Miután a nagy és bátor köztársaság szabadságában megértettem, mit jelent szabadnak lenni, mostantól és mindörökre elutasítom a bíróságokat. .” Azt is mondta: „Isten kegyelméből szabad ember vagyok. Nem követem Petrarch vagy Boccaccio nyomdokait . Elegem van a saját független szellememből." A per la grazia di Dio uomo libero megfogalmazás lett az egyik jellemző definíciója. (Kíváncsi, hogy a kutatók utasításai szerint „ Puskin kölcsönözte az író függetlenségéről alkotott nézeteit Pietro Aretino műveinek elolvasásával Voroncov gróf személyes könyvtárában ” [15] ).

Grandiózus stílusban élt Canal Grande -i fényűző palotájában , körülvéve diákokkal, tisztelőkkel, akasztósokkal, szeretőkkel, és 64 éves korában bekövetkezett haláláig élvezte európai hírnevének gyümölcsét saját házában, Riva del Carbonban.

Szabadon élek – írta Aretino – „örömben, és ezért boldognak mondhatom magam. Minden fémből mindenféle rajzot kiütnek az érem tiszteletére. Portrém paloták oromfalain van kiállítva. Az én fejem, akárcsak Sándor , Caesar és Scipio feje , tányérokon és tükrök keretein van ábrázolva. Egy lófajta kapta a nevemet, mert Kelemen pápa adott nekem egy ilyen lovat. A házam egy részét mosó csatorna neve Aretinsky, a nők a házamban Aretinok; beszélni Aretino stílusáról. A pedánsok inkább kitörnek a dühtől, mintsem várjanak egy ilyen megtiszteltetésre [16] .

A biszexuális irányultsághoz ragaszkodva . Tehát Giovanni Medici egyik 1524- ben kelt levelében azt írja, hogy véletlenül beleszeretett egy nőbe, és ezért átmenetileg fiúkról lányokra száll át. „A nők kolosszális helyet foglaltak el lelkében. Életrajzírói több tucat nőt neveznek meg, akik különböző időpontokban közel álltak hozzá, és soha nem tudják garantálni, hogy egyik szeretője sem hiányzott. Természetesen Aretino, kora ízlésének megfelelően , nemcsak a nőket szerette .

Ismert Pierina Riccia iránti szerelmének megható története. 1537 - ben tanítványa feleségül vett egy 14 éves, törékeny és vékony lányt, akinek nagy fekete szeme volt, és gyógyíthatatlan betegségben szenvedett. Aretino lányaként fogadta el, kapcsolata eleinte tisztán apai volt. A férj hamarosan elhagyta Pierinát, ő kezdte kiönteni bánatát Aretino. 1540- ben kapcsolatuk újabb szakaszba lépett. De a lány betegsége kitört, és 13 hónapig Aretino, „akit általában vulgáris kicsapongónak tartanak, úgy tett, mintha ő lenne a leggyengédebb, leggondosabb ápolónő. Miután felépült, Pierina megszökött egy fiatal nőcsábászsal . Aretino levelei megőrizték annak a csapásnak a nyomait, amelyet ez az árulás mért a lelkére [17] ... Ám amikor négy évvel később a nyomorult, elhagyatott, haldokló Pierina ismét eljött hozzá, mindent elfelejtett, és ugyanúgy vigyázni kezdett rá. önzetlenség. És amikor meghalt a karjai között, úgy tűnt neki, hogy ő maga is meghalt vele .

Két lány édesapja volt, akiket Adriának nevezett el Velence és Ausztria tiszteletére V. Károly tiszteletére. Az első, és talán a második anyja Catarina Sandella volt.

Egyetlen alkalmat sem hagyott ki, hogy megemlítse, hogy hívő, ugyanakkor kortársai nihilistának tartották. Szorgalmasan írta a szentek életét, átírta a zsoltárokat [5] . A kortársak azt is mondták, hogy Aretino Istenen kívül mindenki ellen hordokat készített, és azért, mert nem kommunikáltak egymással [2] .

A legenda szerint Aretino halála egy lakomán hallott obszcén szellemeskedés eredménye volt; A nevetésben kitörő Aretino állítólag leesett a székről és kitörte a nyakát.

Velencében a San Luca-templomban temették el [18] .

Kreativitás

Kreatív elérési útja

Az „Aretino” („Aretinets”) Pietro nevet először a „A legtermékenyebb fiatalember, Pietro, az aretiusi művész új gyűjteménye ” című petrarkista versek gyűjteményében használták („Opera Nova del fecundissimo giovene Pietro pictore Aretino” , 1512 ) .

1521-1522 - ben  . _ szatirikus versek szerzőjeként ("pasquinat") vált széles körben ismertté . 1525-ben írta első drámáját, Az udvari erkölcsök vígjátékát, ahol kigúnyolta a pápai udvart, majd mások követték. Verses és prózai röpiratokat is írt "jóslatok" (giudizii) formájában, amelyek uralkodók és politikusok ellen irányultak, és nagy példányszámban terjesztették.

Aretino európai hírneve öt „Párbeszédéből” származott, amelyek közül hármat „Discourses” címmel adtak ki (1534-ben, 1536-ban, 1539-ben). Az epikus műfajban - Ariosto "Furious Roland" folytatása (a "Marfiza" befejezetlen epikus költemény). Aretino számos vallási művet is készített, elsősorban a szentek életét romanizálta .

1559- ben Aretino összes írása bekerült a Tiltott Könyvek Indexébe, miután feljelentették ellenségeit, akik eretnek kijelentésekkel és véleményekkel vádolták.

Jellemzők és jelentése

Szatirikus tehetségének és szellemességének köszönhetően kivívta az "uralkodók csapásának" és a modern újságírás atyjának hírnevét [19] . Az emberek beszéltek róla, és a kereszt jelét tették: Dio ne guardi ciascun dalla sua lingua. (Isten ments meg mindenkit a nyelvétől) [5] [20]

A The Literary Encyclopedia megjegyzi, hogy Aretino volt az első jelentős európai író, aki kizárólag irodalmi tehetsége és ügyessége révén ért el magas pozíciót és befolyást. Gazdagságát a honoráriumaiból teremtették meg, igaz, némileg különleges jellegűek. Aretino előtt író csak egy kis uralkodó vagy nemes udvarában létezhetett, és írása a patrónus dicsőítése volt. Aretino viszont elutasította a patrónusokat, elhagyta a bíróságokat, megvetette a mecénásokat, és szabad publicistává vált. Épp az újságírásban Aretino a fő jelentősége [6] . „Társadalomra gyakorolt ​​befolyásuk erősségét, Aretino leveleinek és giudizijeinek társadalmi jelentőségét tekintve már nem csak az olasz, hanem az európai életben is jelentős társadalmi tényezőt jelentenek. A társadalmi viszonyok fejlődésének egy bizonyos szakaszát jelzik.

„Aretino bevezeti az olasz irodalomba a plebejus lelkesedést, a szellemességet és a szarkazmust, a vulgáris visszaéléseket és a pornográfiát, a formai kérdések figyelmen kívül hagyását a klasszicizmus közepette. Minden műfajban ír (…). Aretino stílusa a maga spontán realizmusával tagadja az arisztokratikus költészet minden konvencióját, megerősítve az értelmiség öntudatát a feudális reakció idején (...). Az ész és a természet nevében parodizálja a petrarkistákat és Ariosto utánzóit ( Orlandinójában minden lovag bolond és gyáva) [ 8] .

A kutatók szerint „egy szaftos plasztikus tehetséget fedez fel, azt a képességet, hogy figurákat farag, eleven képeket ad a mindennapi életről, és zsánerjeleneteket rajzol. Tehetségének másik, a kortársak, mint az utókor számára kevésbé látható vonása egyrészt a műalkotások megbecsülésének képessége, másrészt a vonalak, színek, chiaroscuro nyelvének szavakban való közvetítése. Aretinonak művész szeme volt, és igazi tehetsége volt a műkritikához. Egyiket sem művelte. Ezért írásaiban csak alkalmi, bár szokatlanul élénk nyomai vannak tehetségének e vonásainak . Stílusa: „megállíthatatlan arrogancia; a bizonyosság, hogy ahol az érdekek keresztezik egymást, ott büntetlenül megtámadható az egyik oldal, és az ebből a bizonyosságból fakadó határtalan bátorság; az a képesség, hogy valamiféle, mai mércével mérve szörnyű szójátékot finom és elegáns, mint egy toledói penge, élességgel, vulgáris káromkodással kombináljon - szánalmas tirádával; az a páratlan művészet, hogy mindenkiben felismerjük a legfájdalmasabb helyet, és félreérthetetlenül pontosan rátalálunk; végül a szellemesség, a rosszindulatú gúny, a szarkazmus kimeríthetetlen készlete. [5] „Irodalmi tehetsége, tiszta és pikáns prózája, gazdag ember- és eseménymegfigyelési tapasztalata minden körülmények között figyelemre méltóvá tenné, bár az igazi műalkotás fogalma, igazi drámai ajándék, képesség hozzon létre például egy vígjátékot tőle, aki teljesen hiányzott, kivéve a legdurvább vagy kifinomultabb rosszindulatot, a groteszk szellemesség ragyogó adottságával rendelkezett, amely bizonyos esetekben nem alacsonyabb Rabelais szellemességénél " [10] . A levelek feltárják "Aretino nyelvének legkellemetlenebb tulajdonságát: elviselhetetlen modorát. Számos – főleg pénzzel foglalkozó – levelének mesterségessége, mesterkéltsége, nagyképűsége olyan, hogy nagy stiláris érdemeiket gyakran észre sem veszik miattuk .

Aretino személyiségének és munkásságának megítélését nagymértékben befolyásolja az a méltatlan hírnév, amelyet a halála után évszázadokig élvezett: „Sok munkát végeztek, hogy Aretino életrajzát megtisztítsák azoktól a rosszindulatú kitalációktól, amelyekkel az ellenségei tanúvallomása. Aretino életében egyetlen olyan fontos tény sem maradt meg, amelyet ne torzított volna el, torzított volna el vagy szennyezett volna be rágalmazás . A történelemben bevett szokás volt, hogy Aretinót "valamiféle erkölcsös Quasimodo -ként, pimasz és zsarolóként, cinikus hízelgőként, szabadelvűként, koszos és alázatos emberként, reménytelenül rohadt lelkű emberként ábrázolták". Mint Dzhivelegov megjegyzi , ez azért történt, mert a tudósok fenntartás nélkül elfogadták Aretino ellenségeinek kitalációit. Losev például ezt írja: „Az író revivalista típusa eléri utolsó elfajulásának és már-már karikatúrájának fokát Pietro Aretino személyében... zsaroló és koldus... röpiratai nem nélkülözik a lapos és elemi elemeket. szellemes ... nincs ideológiai meggyőződése, és minden vádja üres bazári vicsorgás” [21]  – ez utóbbit cáfolják, információi szinte mindig igazak voltak, lásd alább.

Giudizii és Aretino-"újságíró"

A "Giudizii"  egy szatirikus jóslat egy-egy évre, az akkoriban általános asztrológiai horoszkópok paródiája formájában. Aretino először 1527-ben írta meg a "Jóslatot" Róma Bourbon rendőrének csapatai általi legyőzése után - e munka miatt akart VII. Kelemen egy bérgyilkos segítségével megbirkózni vele.

Ő és a következő, valószínűleg minden évben megjelentek nem jutottak el hozzánk. Az egyetlen teljesen megőrzött példány egy 1534 -re vonatkozó jóslat , amelyet a szerző I. Ferenccel való barátságának idején írt.

Maró gúnyának alanya szinte kizárólag magas rangú hivatalnokok voltak. Életmódjuk és bűneik kiterjedt anyagot szolgáltattak a nagy horderejű kinyilatkoztatásokhoz. Így Aretino tevékenysége nagy nyilvánosságot kapott. Ami fontos (ahogyan azt olasz kutatók megjegyzik), Aretino nem engedte meg a rágalmazásaiban kifejezett kitalációkat. Az esetek 90%-ában csak információkat közölt ismert botrányokról, megbízható tényeket bocsátott forgalomba, váratlan és maró formát adva azoknak. Aretinónak jól szervezett szerkesztősége volt: udvari besúgók, tudósítók, ügynökök stb. Ezen túlmenően publicista tehetségével megnőtt a társadalomban az igény a 16. századi újságpótlékok folyóirata és példányszáma iránt. „Pietro Aretino bemutatta az írói kalandozás és konkvisztádorizmus váratlan lehetőségét. Ez az első kontinentális léptékű újságíró és az egész újságírás prototípusa, ihletett cinikus, zsaroló és intrikus, aki teljes mértékben megelőlegezte a „toll, ceruza és méreg” jövőbeli Wilde-kombinációját, határozatlan idejű szabadalmat szerzett a talán legerősebb eszköz feltalálására. a társadalmi manipulációról: Aretinóval az európai társadalmi élet először van alávetve a társadalmi tehetetlenség törvényének, vagy a közvélemény szerveződésének ” [22] .

A Giudziit nagy számban adták el az utcákon a modern "újságírók" előfutárai - vagyis Aretino szülte a modern újság ötletét. Aretino szokása, hogy rendszeres időközönként összegyűjtötte és gyűjteményben nyomtatta leveleit és cikkeit, amelyek eddig kézről kézre kerültek, nagyrészt annak volt köszönhető, hogy Velencében könnyen elérhető volt a nyomtatás, de a hatékonyság terén elképesztő eredményekhez vezetett.

Regionamenti

Aretino európai hírneve Dialógusaiból származott, amelyek közül három Discourses címmel jelent meg (1534-ben, 1536-ban, 1539-ben). Közülük kettő élénken ábrázolja a kortárs társadalom erkölcseit, a harmadik a cinikus udvari szokásokat. Aretino munkásságának polemikus jellege leginkább ezekben a „Beszédekben” tükröződött, valamint a nemzeti színház fejlődésében jelentős szerepet játszó vígjátékokban .

„Ragionamentije, a világirodalom legobszcénebb könyve semmiképpen sem tartozik azok közé, amelyek az érzékiséget hivatottak ébreszteni, és nem tűznek ki maguk elé más célt. A Ragionamenti szépirodalmi mű, a kolostor életét bemutató első rész első napja pedig összevethető Diderot La Religieuse című művével . Általánosságban elmondható, hogy a Ragionamenti mindhárom része egy nagyszerű művész által készített, mindennapi festmények csodálatos sorozata.

  • Ragionamenti ("Beszélgetések (okoskodás)", kb . 1534-1536 )
    • Nanna és Antonia érvelései (Il Ragionamento della Nanna e dell'Antonia). Beszélgetés két udvarhölgy között
    • Messer Peter Aretinets párbeszéde, amelyben Nanna az első napon Pippa, a lánya tanítja, hogyan kell sétálni, a másodikon pedig a férfiak árulásairól és a bennük bízó szegényekről mesél, a harmadikon és az utolsón Nanna és Pippa a kertben ülve hallgatják a keresztapát az ápolónővel, aki a pancsolásról beszél (1536-1537).
    • Il Ragionamento delle Corti / Udvari diskurzusok
Aretino drámái "Az udvari modor vígjátéka"

„A lényeg, hogy az udvaronc tudjon
káromkodni, hogyan legyen játékos,
irigy, parázna, eretnek,
hízelgő, rágalmazó, hálátlan,
tudatlan, szamár; hogy tudjon
a nyelvével köszörülni, nimfaként ábrázolni magát,
aktív és passzív ember legyen.

Pietro Aretino

Ezekben a hétköznapi komédiákban a katolikus társadalom különböző rétegeit képviselő típusok galériáját hozta elő. Aretino nevetségessé tette őket a reneszánszra jellemző szabadgondolkodás szemszögéből.

– Komikusként szakít a humanista „tudományos vígjáték” hagyományaival, és igyekszik lerombolni a klasszikus vígjáték cselekményeit, típusait. Vígjátékaira jellemző az egységes cselekmény hiánya, a kompozíció töredezettsége, a jelenetek széthúzása, a cselekmény motivációjának hiánya. Az Aretino fő célja a való élet naturalista utánzása; néhány komikus szereplőnek még a valódi prototípusuk nevét is megadja. Legjobb vígjátékaiban sikerül egyénre szabni a szereplők beszédét. Aretino a közember szemszögéből kritizálja „szégyenteljes korának” szokásait. Vígjátékvilágát élénk és színes népek lakják – kézművesek, szolgák, stricik, csalók, tolvajok stb., akik az utca gazdag, durva nyelvét beszélik . Ezzel szemben az Irodalmi Enciklopédia így ír róla: „Aretino öt vígjátékában azonban vannak hétköznapi képek egy röpirat elem keveredésével; de a szereplők körvonalazása felületes, és a gúny győz a szatírán” [8] .

„A 16. századi olasz dramaturgia történetében különleges helyet foglalnak el Pietro Aretino komédiái. Szinte nem kötődnek az ókori irodalom hagyományaihoz, és ez a körülmény a humanista dráma perifériájára szorítja őket. Aretino drámai felépítésében igen gyenge vígjátékai olyan alkotásokként érdekesek, amelyek az akkori Olaszország életét, pontosabban ennek az életnek a sötét oldalait reprodukálják. A szélhámosok, udvarhölgyek és mindenféle kalandor között forgó szokatlan élete során Aretino a „félvilág” e képviselőit teszi komédiái hősévé; mesteri alakítást ad szereplőinek, a teljességükben, bélyegtelenségükben pompázó típusok galériáját alkotja. Aretino azonban nem talált követőkre. A háztartási vígjáték nem kapott további fejlesztést” [24] .

Utolsó munkája a "Horaceus" ("Orazia", ​​1546 ) című tragédia volt, ahol az ókori Róma nagysága szembehelyezkedik a modernitás alacsony erkölcseivel . Különleges helyet foglal el az olasz irodalomban. Ebben a reneszánsz drámában először a kórust a nép váltja fel, amely meghatározza a drámai konfliktus kimenetelét. Itt nincsenek erőszakos jelenetek, a cselekmény egyenesen fejlődik, a karakterek egyértelműek, a nyelvezet egyszerű és világos. A szerző arra törekszik, hogy megszabaduljon a monológoktól (és hírmondóktól), és az események történetét direkt színpadi akcióval helyettesítse, bár nem mindig sikeresen” [23] .

Letters

A levelek kiadásának hagyománya Petrarka és Szent Péter idejére nyúlik vissza. Sienai Katalin . Aretino volt az első, aki ezt nyomtatott formában kezdte el, vagyis először adott ki olasz nyelvű levélkönyvet nyomdából.

Aretino ( 1538-1557 ) "Levelek" kiadása hatalmas sikert aratott, és sok utánzást okozott. Levelezése (kb. 3300 levél, hat kötet) képet ad a 16. század első felének Itália társadalmi és kulturális életéről. (főleg 1525-1556). „A leggazdagabb történeti információk mellett (az államférfiakkal és az olasz kultúra szereplőivel egyaránt aktívan levelezett) megtalálhatók az újságírói próza főbb típusai (katonai riport, politikai szerkesztőség, művészeti szemle)” [23] . „Giovanni delle Bande Nere halálának leírása a katonai levelezés ékes példája. Aretino támadása I. Ferenc ellen a törökökkel való szövetségről tipikus politikai vezércikk. Michelangelo tanácsa az Utolsó Ítéletről lényegre törő művészeti kritika. Emellett Aretino levelei a kezdő szerzőnek szóló tanácsokat tartalmaznak, hogy kerülje el az érzelmeket, Tizian számára a velencei naplementét, olajbogyó, gomba, bor és sült fácán dicséretét, és végül játékos szemrehányásokat a fiatal lány ellen, aki kigúnyolta. neki.

A betűk Aretino temperamentumát és maróságát mutatják. Michelangelo 1545 novemberében kelt levele különösen bekerült a művészet történetébe, ahol a Sixtus-kápolna utolsó ítélete freskójának csodálatával együtt megfenyegeti őt, elítélve istentelenségét, illetlenségét és lopását (II. Julius örökösétől). „Miután megláttam az utolsó ítéletedet, azt hittem, felismerem Raphael híres kegyelmét a képek béklyós szépségében. De keresztényként szégyellem magam.” Aretino ezután rácáfol „a mártírok és szüzek ábrázolásának obszcén részleteire, gesztusaikra és meztelenségükre. Még a bordélyban is lesüti a szemét szégyenében, ha ilyesmit lát.” Aztán Aretino utal Michelangelo Tommaso Cavalieri barátságának homoszexuális természetére, és azt tanácsolja, hogy ezt a freskót tekintsék pogány szobroknak, amelyeket Gergely pápa pusztított el a 6. században. Végül egy békítő utószóban hozzáteszi: „Csak azt akartam megmutatni, hogy ha isteni vagy, vagyis borból (di-vino), akkor én sem vagyok vízből – d'aqua” [10] .

Művek listája

Aretino rendkívül termékeny író volt, sokféle műfajban dolgozott.

Költészet
  • "A legtermékenyebb fiatalember, Pietro, az aretiusi művész új gyűjteménye" ("Opera Nova del fecundissimo giovene Pietro pictore Aretino", 1512 )
  • befejezetlen epikus költemény "Marfiza", publ. 1535 - ben az első három dalt. Ariosto Dühös Roland című művének folytatása .
  • versgyűjtemény "Stans for the glory of the Siren" ("Stanze in lode della Sirena", 1536 )
  • Sonetti lussuriosi (az úgynevezett Aretino-pózok )
  • "Szerelmi kétségek" (Dubbi amorosi)
  • Astolfeide / Astolfeide
  • "Orlandino" (Orlandino), hősi-komikus költemény, amelyben a lovagiasságot kigúnyolták
Játszik
  • Fraza
  • "Az udvari modor komédia" ("La Cortigiana"), az op. 1525 - ben , publ. 1970; megjelent a második verzió. 1534 - ben . A darab satírozza a pápai udvart . Baldassare Castiglione "The Courtier " ("Il Cortigiano") paródiája : egy sienai nemes érkezik Rómába. Szeretne szeretője lenni, de kiderül, hogy választottja beleegyezik, hogy csak a „bíróságnak” adja alá magát. Néhány sarlatán vállalja, hogy megtanítja neki a hazudozás, a hízelgés és az órákon át tartó tükör előtti ülés tudományát [25] .
  • "A kovács" ("Il Marescalco"), publ. 1533 - ban . Magának a komédia műfajának paródiája
  • "Tehetség" ("La Talanta"), 1542
  • "A képmutató" ("Lo Ipocrito"), 1542 . Moliere "Tartuffe"-jének prototípusa
  • "A filozófus" ("Il Filosofo"), 1546 A humanista tanulás groteszk ábrázolása, Boccaccio Andriuccióról szóló novellájának dramatizálása ("A Dekameron ", II, 5), és ennek a kalandos történetnek a hőse még a nevet is viseli " Boccaccio".
  • "Horaceus" ("Orazia"), 1546 . Titus Livius cselekményéről Horatii és Curiatii párbajáról.
Vegyes
  • Pamfletek (giudizii), "Jóslatok", asztrológiai horoszkópok paródiája
  • Ragionamenti ("Beszélgetések (okoskodás)", kb . 1534-1536 )
    • Nanna és Antonia érvelései
    • ????
    • Il Ragionamento delle Corti / Udvari diskurzusok
  • " Levelek " (Lettere , 1538-1557 )
Vallási
  • "Krisztus szenvedése" ("La Passione di Giesù", 1534 )
  • "Megtestesült Krisztus" (1535),
  • "The Book of Genesis" ("Il Genesi", 1538 )
  • „Szűz Mária élete” („La vita di Maria vergine”, 1539 ) – „A Szent Szűz élete” (1540),
  • "Szent Katalin élete" (1540),
  • "Aquinói Szent Tamás élete" (1543)

stb.

Idézetek

  • A retorika a nyelv végén van mindenkinek, aki szeret, aki csal, és akinek szüksége van rá.
  • A világ ma már kevésbé fárasztó gonosznak lenni, mint jónak lenni.
  • A tisztesség különösen nagyra értékelt egy bordélyházban.
  • Szeretlek, és ezért inkább gyűlölni fogsz a neked feltárt igazságért, mint imádni a hazugságaimért.

Pietro Aretino a művészetben

Vizuális művészetek

Aretino

Taddeo Zucchero , egy gyenge művész, egyszer
lopakodva egy vászonnal elindult Aretin felé,
és azt mondja neki: „Hoztam neked egy képet,
mester vagy, azt mondják, fonj koszorút frázisokból

Azoknak, akik fizetnek… A kicsit tompa... igen, uram,
és a festékek felére sikerült kifakulniuk.
De nem zavarlak a művészet miatt,
itt van neked száz tallér, és ezzel elhagylak.

Aretin gondolta, aztán veszi a tollat
​​És így kezdi: „Előre megmondhatom -
Madonna Zucchero nem hal meg az utódokban:

Mint az ajkak rózsaszín színe, és ez az égboltozat,
és a hamu... A vásznat hibáztatom. egy hibára:
nincs rajta arany - a zsebemben van."

Hans Müller (fordította: I. Annensky)
  • Alexandre-Evaristo Fragonard, Aretino a Tintoretto stúdiójában.
  • Pierre-Nolasque Bergeret. Ugyanaz a történet, c. 1822
  • Ingres , ugyanaz a történet.
  • Anselm Feuerbach . Pietro Aretino halála, 1854

Irodalom

  • A Diporti Parabosco novelláinak  gyűjteménye . Aretino megjelenik egy Velencéről szóló kortárs történetben.
  • Lodovico Dolce. "Párbeszédek a festészetről", 1557. Aretino az egyik beszélgetőpartner.
  • Hans Müller. Aretino verse . Oroszul lang. fordította I. Annensky.
  • Thomas Nash . "A szerencsétlen vándor, avagy Jack Wilton élete". Az egyik szereplő.
  • Vlagyimir Odojevszkij . Hieronymus Bruno és Pietro Aretino befejezetlen regénye.
  • Nicola Pozza. Titian Vecellio életrajzi regénye. Fejezetek "Vacsora az Aretino házban" , "Aretino Rialtoban" .
  • Roger Zelazny és Robert Sheckley . "A darabnak folytatódnia kell ( One Demon Theatre )". Az egyik szereplő.
  • Sarah Dunant . "Egy velencei törpe élete". Történelmi regény, az egyik szereplő.
  • Susan Wiggs. "Éj őrzője" Nyomozó, az egyik szereplő.
  • Georg Buechner . Az elveszett dráma "Pietro Aretino".

Filmművészet

  • I Racconti Romani di una ex novizia (1971). Francis Blanche , mint Aretino
  • "Remek Medici. A háború lovagja” (Il Mestiere delle armi, 2001). Közös olasz-francia-német-bolgár történelmi film a háborúkról és Giovanni della Bande Nere haláláról. A történetet a Sasha Vulichevich által alakított Pietro Aretino szemszögéből meséli el [26] .

Bibliográfia

Kiadások:
  • Opere complete, a cura di F. Flora, [Mil.], 1960;
  • Lettere scelta, a cura di S. Ortolani, Torino, 1945;
  • Nestor Vasziljevics bábszínész . "Prólóg Pietro Aretino nagy fantáziájából" (1842);
  • Külföldi irodalom olvasója. Renaissance, 1. kötet, ösz. B. I. Purishev. - M., 1959;
  • Vígjáték az udvari modorról. Filozófus // Az olasz reneszánsz vígjátékai. - M., 1965;
  • Érvelés. - M., 1995;
  • Nanna és Antonia érvelése, 1995;
  • Vígjáték az udvari szokásokról // A reneszánsz olasz vígjátéka. - M., 1999;
  • Érvelés. – 2007;
  • "A reneszánsz szerelmi pozíciói" / Alexei Purin "Szerelmi pozíciói" fordítása ; összeállította: O. Ya. Neverov. - M., 2002. ISBN 5-7654-1170-3 , 5-94730-054-0;
  • Az itáliai reneszánsz humanista gondolata. - M., 2004;
  • "Elromlott szonettek" / Igor Petenko "Szerelmi pozícióinak" fordítása . — 2007.  ISBN 978-5-98628-083-7 .

Jegyzetek

  1. ↑ Sor Ariosto verséből
  2. ↑ 1 2 Lyubimov L. D. „Nyugat-Európa művészete. Középkorú. Reneszánsz Olaszországban”, M., 1976 . Hozzáférés dátuma: 2009. február 19. Az eredetiből archiválva : 2009. október 27..
  3. ↑ Külföldi újságírás története Archiválva : 2009. március 2.
  4. ↑ Loel Zwecker. Az újságírás őse // Russian Journal . Letöltve: 2009. február 19. Az eredetiből archiválva : 2012. április 19..
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Dzhivelegov A.K., Esszék az olasz reneszánszról. Castiglione. Aretino. Cellini., M., 1929 . Letöltve: 2009. február 23. Az eredetiből archiválva : 2008. szeptember 24..
  6. ↑ 1 2 3 Aretino (A. J.) // Irodalmi enciklopédia, 1. köt., 1930 . Hozzáférés dátuma: 2009. február 18. Az eredetiből archiválva : 2008. december 11.
  7. ↑ Alexey Purin fordítása
  8. ↑ 1 2 3 Olasz irodalom (S. Mokulsky) // Irodalmi Enciklopédia
  9. ↑ Sinigalia. Saggio di uno studio su Pietro Aretino, 143. op. írta Jivilegov
  10. ↑ 1 2 3 Jacob Burckhardt. A reneszánsz Olaszországa - Gúny és szellemesség a modern időkben // II. Az egyéniség fejlesztése. . Hozzáférés dátuma: 2009. február 18. Az eredetiből archiválva : 2008. december 21..
  11. ↑ Giorgio Vasari. Nagyszerű festők, építészek és szobrászok élete. A nagy olasz festő, Tizian élete . Hozzáférés dátuma: 2009. február 18. Az eredetiből archiválva : 2009. június 24.
  12. ↑ Más Vasari utalások Aretino Tizianusnak nyújtott segítségére: „Azt mondják, hogy 1530-ban, amikor V. Károly császár Bolognában tartózkodott, Tizianust Ippolito de' Medici bíboros hívta oda Aretinón keresztül. (...) De mivel a megrendelők nem akarták erre (az „Angyali üdvözletre”) költeni azt az ötven aranyat, amit Tizian követelt, Aretinov tanácsára ezt a dolgot ajándékba küldte V. Károly császárnak, aki annyira megtetszett ez a munka, hogy kétezer aranyat adott a művésznek."
  13. ↑ Néha egy anakronisztikus pisztoly jelenik meg a történetben tőr helyett - ez egy hiba miatt történt, amikor olaszról franciára fordították, mivel az olasz nyelven a tőr "pisztolynak" hangzik.
  14. ↑ Tizian  // Enciklopédia " A világ körül ".
  15. ↑ Yu. Druzsnyikov. Oroszország foglya. Az ismeretlen Puskin nyomában . Hozzáférés dátuma: 2009. február 19. Az eredetiből archiválva : 2008. november 21..
  16. ↑ Lett., I, 144.
  17. ↑ Levél, II, 220-221
  18. ↑ Velence. Plakát útmutató
  19. ↑ Pietro Aretino (N. B. Tomashevsky) - cikk a Great Soviet Encyclopedia- ból . 
  20. ↑ V. Rossi. Pasquinate di Pietro Aretino ed anonime per il conclave e 1 "elezione di Adriano VI, 1891, c. XXVIII.
  21. ↑ A. F. Losev. A reneszánsz esztétikája . Hozzáférés dátuma: 2009. február 19. Az eredetiből archiválva : 2009. november 14.
  22. ↑ K. A. Szvasjan. Az európai tudomány kialakulása. . Letöltve: 2009. február 19. Az eredetiből archiválva : 2008. június 18..
  23. ↑ 1 2 3 Pietro Aretino (Evgenia Krivushina)  // Enciklopédia " A világ körül ".
  24. ↑ Dráma. A reneszánsz drámája (B.P.) // Irodalmi Enciklopédia, 1930
  25. ↑ Az „Udvari modor komédia” összefoglalója, orosz. . Letöltve: 2009. február 18. Az eredetiből archiválva : 2009. január 7..
  26. ↑ Nagyszerű Medici. Háborús lovag . Letöltve: 2009. február 24. Az eredetiből archiválva : 2014. február 22..

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák