A tetten keresztüli propaganda vagy a tettes propaganda ( fr. propagande par le fait [1] ) közvetlen politikai cselekvés , amelynek célja, hogy példaként szolgáljon mások számára és katalizátora legyen a forradalomnak .
Mindenekelőtt a fogalom korrelál a felkelő anarchizmus hívei által a 19. század végén és a 20. század elején elkövetett erőszakos cselekményekkel , beleértve az uralkodó osztály elleni bombázásokat és merényleteket is, de volt erőszakmentes alkalmazása is [2] . A tettleges propaganda célja a "lázadás szellemének" fellobbanása volt az emberekben, demonstrálva, hogy az állam nem mindenható, és reményt adva az elnyomottaknak, valamint az anarchista mozgalmak támogatásának kiterjesztését, ahogy az állam egyre elnyomóbbá vált [3] . 1881-ben a londoni Nemzetközi Anarchista Kongresszus jóváhagyta ezt a taktikát [4] .
A tetten keresztüli propaganda fogalmát az elsők között Carlo Pisacane (1818-1857) olasz forradalmár vezette be, aki azt írta Politikai Testamentumában (1857), hogy "az eszmék a tettekből fakadnak, és nem fordítva" [5] . Mihail Bakunin (1814-1876) "Levelek egy franciának a modern válságról" (1870) című művében kijelentette, hogy "elveinket nem szavakkal, hanem tettekkel kell terjesztenünk, mert ez a legnépszerűbb, legerősebb és legellenállhatatlanabb forma. a propaganda” [6 ] . A tágabb értelemben vett fogalommal a múltban is találkoztunk, amit Assisi Ferenc szavai is bizonyítanak : „Tettekkel mutassák ki szeretetüket egymás iránt, ahogy az apostol mondja: „ne szeressünk szavakkal, ill. nyelven, de tettben és igazságban.
Egyes anarchisták, mint például Johann Most , az ellenforradalmárok elleni erőszakos megtorlási cselekmények nyilvánossá tételét szorgalmazták, mert „nemcsak a cselekvést hirdetjük, hanem a cselekvést propagandaként” [7] . Ez nem a tömeggyilkosságok propagandája volt, hanem a kapitalizmus és a hatalom képviselőinek célzott meggyilkolására szólított fel olyan időszakban, amikor az ilyen akciók felkelthetik a lakosság rokonszenvét, például kormányzati elnyomás vagy munkaügyi konfliktusok idején [8] . A legtöbben amellett érveltek, hogy „a létező rendszert a lehető leghamarabb és a legradikálisabb módon fogják megdönteni képviselőinek megsemmisítésével. Ezért meg kell kezdeni a megtorlást a nép ellenségei ellen” [9] . 1885-ben megjelentette a Revolutionäre Kriegswissenschaft [10] című füzetet A forradalmi háború [ 10] címmel, amely egy robbanóanyag-készítés műszaki kézikönyve a New Jersey-i robbanóanyag-gyárban [11] szerzett ismeretei alapján . Ezek az elképzelések hatással voltak az amerikai anarchistákra , Emma Goldmanre és Alexander Berkmanre . Berkman tettekkel próbált propagálni, amikor 1892-ben megpróbálta meggyilkolni Henry Clay Frick iparost , miután több sztrájkoló munkást agyonlőttek [12] .
Az 1880-as évekre a „propaganda a tettek által” szlogent az anarchista mozgalmon belül és kívül is kezdték használni az elszigetelt bombamerényletekre, regicidekre és zsarnokgyilkosságokra. 1881-ben az anarchista londoni kongresszus [3] hivatalosan is stratégiaként fogadta el a "propagandát a tettek által" . 1886-ban a francia anarchista, Clément Duval szerzett hírnevet azzal, hogy 15 000 frankot lopott el egy párizsi társasági ember kúriájából, mielőtt véletlenül felgyújtotta a házat. A bíróság kényszermunkára ítélte Duvalt a francia Guyanai Ördög-szigeten . A Révolte című anarchista újságban Duval kijelentette, hogy "A lopás csak az ember általi kizsákmányolása által létezik...amikor a társadalom megtagadja tőled a létjogosultságot, magadnak kell megszerezned...a rendőr a Törvény nevében letartóztatott. , a Liberty nevében ütöttem meg."
Az anarchista mozgalom több prominens alakja már 1887-ben elkezdett elhatárolódni az egyes erőszakos cselekményektől. Így Peter Kropotkin ugyanabban az évben a Le Révoltéban azt írta, hogy "egy évszázados történelemre épülő építményt nem lehet tönkretenni néhány kilogramm dinamittal" [13] . Különféle anarchisták szorgalmazták az ilyen taktikák elhagyását a kollektív forradalmi akciók javára, például a szakszervezeti mozgalom révén. Az anarchoszindikalista Fernand Pelloutier 1895 -ben az anarchista munkásmozgalomban való részvétel megújítása mellett érvelt, azzal az indokkal, hogy az anarchizmus jól megbirkózik az "egyéni dinamit" nélkül [14] .
Az anarchista és munkásmozgalmakkal szembeni állami elnyomás (beleértve a hírhedt , 1893-1894 -es gazembertörvényeket is) több sikeres bombázást és merényletet követően hozzájárulhatott ennek a fajta taktikának az elutasításához, bár másrészt az állami elnyomás csak túlzásokat provokálnak az anarchisták. A francia szocialista mozgalom sok csoportra szakadása, majd a párizsi kommün 1871-es leverése után számos kommunárius kivégzése és büntetés-végrehajtási telepekre való száműzése is hozzájárult az egyéni erőszakos cselekmények elterjedéséhez [15] .
A későbbi anarchista szerzők, akik a "tettek propagandáját " szorgalmazták, többek között a német anarchista Gustav Landauer és az olaszok , Errico Malatesta és Luigi Galleani Gustav Landauer számára a cselekvés általi propaganda olyan libertárius társadalmi formák és közösségek létrehozását jelentette, amelyek a társadalom átalakítására ösztönöznek másokat [16] . Errico Malatesta a "tettek általi propagandát" erőszakos társadalmi felkeléseknek minősítette, amelyeknek egy küszöbön álló forradalmat kellett volna kirobbantania.
Másrészt az anarchista Luigi Galleani, aki a századfordulótól az I. világháború végéig vitathatatlanul a "tettek általi propagandának" a leglelkesebb támogatója , leplezetlen büszkeséggel jellemezte magát, mint felforgató, forradalmi propagandistát és szószólóját. a kormány és intézményei erőszakos megdöntése „közvetlen fellépéssel”, azaz bombázásokkal és gyilkosságokkal [17] [18] . Galleani őszintén üdvözölte a fizikai erőszakot és a terrorizmust nemcsak a kormány és a kapitalista rendszer jelképei ellen, mint például a bíróságok és gyárak, hanem a „nép ellenségeinek”: kapitalisták, iparosok, politikusok, bírák és rendőrök nyílt megölése révén is . 18] [19] . Különös érdeklődést mutatott a bombák használata iránt, és odáig ment, hogy az egyik füzetébe belefoglalta a robbanásveszélyes nitroglicerin képletét, amelyet a Cronaca Sovversiva című havi folyóiratban hirdetett [19] . Mindent összevetve Galleani rendkívül hatékony szónok volt, és erőszakos fellépési politikájának szószólója volt, számos elkötelezett olasz-amerikai anarchista követőt vonzott, akik galleanistáknak nevezték magukat. Carlo Buda, a galleai bombagyártó, Mario Buda testvére így nyilatkozott róla: "Ha hallotta Galleanit beszélni, készen állt arra, hogy lelője az első rendőrt, akivel találkozott" [20] .
Az akciópropaganda az anarchista legalizmus - filozófiához is kapcsolódik , amely főleg Franciaországban, Olaszországban, Belgiumban és Svájcban alakult ki a 20. század elején az anarcho-individualizmus termékeként . Az illegalisták a bűnözést nyíltan életformaként kezelték. A teoretikus Max Stirner „önzés” koncepciója hatására az illegalisták szakítottak olyan anarchistákkal, mint Clément Duval és Marius Jacob , akik a lopást az egyéni melioráció (kárpótlás) elméletével indokolták. Ehelyett az illegálisok azzal érveltek, hogy tetteik nem igényelnek erkölcsi igazolást, mivel a törvénytelen cselekedeteket nem egy magasabb eszmény nevében követték el, hanem saját vágyaik követésére. A francia Bonnot Gang volt a leghíresebb csoport, amely az legalizmus filozófiáját alkalmazta.
1877. június 9-én Andrea Costa olasz anarchista előadást tartott a "tettek propagandájáról" . Ugyanezen év augusztus 5-én a Jura Föderáció Értesítője közzétett egy cikket „Propaganda by Action” címmel, amely Paul Brousset részvételével íródott , és ennek a kifejezésnek a jelentését kívánta tisztázni, amelyről „az utóbbi időben gyakran beszélnek. a Jura Föderációban” [21] . A cikk szerzői szerint a szocialista propaganda szokásos módszerei - egyéni beszélgetések, értekezletek és előadások, nyomtatott propaganda - elméleti jellegűek és egyértelműen elégtelenek. A tettleges propaganda célja a szélesebb dolgozó lakosság felébresztése, beleértve azokat is, akik nem járnak gyűlésekre, nem olvasnak sajtót és röpiratokat. Ugyanakkor nem lehet forradalmat, puccsot csinálni, ha az összeesküvők egy kis csoportja lép fel a nép helyett és értük [21] .
Az ismert orosz anarchista, P. A. Kropotkin , aki részt vett a Jura Föderáció éves kongresszusán Saint-Imierben (1877. augusztus 4-6.) [21] , lelkesedett az új ötletért .
Az akciós propaganda tehát magában foglalta a lopást (különösen a bankrablásokat, amelyeket „kisajátításnak” vagy „forradalmi kisajátításnak” neveznek a szervezet finanszírozására), zavargásokat és általános sztrájkokat, amelyek célja egy felkelés vagy akár egy forradalom feltételeinek megteremtése volt. Ezeket az akciókat a kormány elnyomására adott szükséges válaszként indokolták. Leon Trockij már 1911-ben elítélte az anarchisták egyéni erőszakos cselekményeit, és nem nevezte őket másnak, mint ürügynek az állami elnyomásra. „A „tettek általi propaganda” anarchista prófétái bármennyit beszélhetnek a terrorcselekmények tömegekre gyakorolt felemelő és izgalmas hatásáról – írta 1911-ben –, az elméleti megfontolások és a politikai tapasztalatok ennek az ellenkezőjét igazolják. Vlagyimir Lenin nagyrészt egyetértett azzal, hogy az egyes anarchista terrorcselekményeket a fegyelmezett tömegek összehangolt fellépésének hatástalan helyettesítőjeként tekinti. Lenin és Trockij egyaránt felismerte az erőszakos felkelés és merénylet szükségességét a forradalom katalizálása érdekében, de különbséget tettek a "speciális" bombázások és az ügy propagandájának támogatói által elkövetett merényletek és a hivatásos forradalmi élcsapat által koordinált szervezett erőszak között .
Max Weber szociológus azt írta, hogy az államnak „ monopóliuma van a fizikai erő jogszerű használatában ”; Karl Marx szerint az állam csak a burzsoá osztály elnyomó apparátusa . Az anarchista mozgalom egy része és az Első Internacionálé így legitimálta a tettleges propagandát, beleértve a merényleteket is (néha bombák felhasználásával, franciául machines infernales ) , mint az osztályharc érvényes eszközét . Az állam előre látható reakciója ezekre a cselekedetekre az volt, hogy bemutassa az embereknek a polgári állam elnyomó jellegét. Ez viszont erősítené a nép forradalmi szellemét, ami az állam megdöntéséhez vezetne. Ez a tiltakozás-elnyomás-tüntetés ciklus alapképlete, amely bizonyos feltételek mellett felkelés kirobbanásához is vezethet.
Ezt a ciklust az 1905-ös orosz forradalom idején vagy 1968 májusában Párizsban figyelték meg . A forradalmároknak azonban az esetek túlnyomó többségében nem sikerült elérniük céljaikat, ami az anarchista csoportok túlnyomó többségének elhagyásához vezetett a terrorista taktikától. Másrészt a hatóságok mindig elérték a módját különféle lois scélérates ("vésztörvény") alkalmazásával, amelyek általában szigorú korlátozásokat tartalmaztak az egész munkásmozgalomra . Ezek a kemény törvények, amelyeket időnként rendkívüli állapot kihirdetése kísért , fokozatosan a terrorizmus elutasításához vezettek az anarchisták részéről. A kormány által alkalmazott ügynök-provokátorok , a feszültség fokozásának politikája és az olyan frontszervezetek által végrehajtott terrorcselekmények , mint a spanyol La Mano Negra hozzájárultak az aktív propagandataktika hiteltelenítéséhez a szemekben. a legtöbb demokratikus szocialista. Az "aktív propaganda" legkiemelkedőbb modern támogatói John Philiss és Jim Bell , utóbbi kidolgozta a merényletpiac koncepcióját , a politikai merényletek anonim bérbeadására és fizetésére szolgáló piaci rendszert.
Az ENSZ Biztonsági Tanácsa az ENSZ Alapokmányának VII. fejezetével összhangban [23] úgy határozta meg a terrorizmus fogalmát , mint „bűntetteket, ideértve a polgári személyeket is, amelyeket azzal a szándékkal követnek el, hogy halált vagy súlyos testi sértést okozzanak, vagy túszokat ejtenek, azzal a céllal, hogy félelmet keltsen egy társadalomban vagy személyek egy bizonyos csoportjában, vagy egy kormányt vagy egy nemzetközi szervezetet kényszerítsen arra, hogy bármilyen cselekedetet tegyen, vagy tartózkodjon attól” [24] .
A politikai erőszak alkalmazását támogatói az állam mint a burzsoázia irányító apparátusának, az osztályharc pedig a hatékony polgárháború egyik formájaként értelmezett általános koncepció keretein belül értelmezik . Így, ahogy az anarchisták gyakran mondják, „ az igazságosság nélküli világ nem béke”, hanem háború a kizsákmányoltak és a kizsákmányolók között. Az ő szemükben ez a „társadalmi háború” erkölcsileg legitimálja az erőszak alkalmazását a tágabb értelemben vett „társadalmi erőszak” ellen. Ezt a nézetet a pacifista libertáriusok nem osztják. A lázadás tehát indokolt az osztálytudat emelésének és a népfelkelés objektív feltételeinek előkészítésének eszközeként ( Georges Sorel , 1906).
A fegyveres propaganda a forradalmi szervezetek által alkalmazott taktika , amely pusztító, de ideális esetben nem halálos erőszakot alkalmaz politikai pozíciójuk propagálása és végső soron támogatók megnyerése érdekében. A kifejezést az Egyesült Államokban olyan szervezetek használták, mint a Weather Underground és a Black Panther Party . Míg a fegyveres propaganda használhat fegyvereket vagy bombákat, támogatói azzal érvelnek, hogy az ilyen tevékenységek célja eltér a puszta terrorizmusétól .
Alexander Berkman kísérlete Henry Clay Frick iparművész meggyilkolására . Illusztráció a Harper's Weeklyben , 1892
Santiago Salvador anarchista bombázta a barcelonai Teatro Liceu -t (a Le Petit Journal címlapillusztrációja ), 1893. november 7.
Auguste Vaillant anarchista bombát dob a francia nemzetgyűlés képviselőházára 1893 decemberében. [4]
Michele Angiolillo meggyilkolta Antonio Canovas del Castillo spanyol miniszterelnököt (1897. augusztus)
Luigi Lucheni olasz anarchista leszúrja Erzsébet osztrák császárnőt (Genf, 1898. szeptember 10.)
Leon Czolgosz lelövi William McKinleyt (New York, 1901. szeptember 6.)
Szergej Alekszandrovics nagyherceg meggyilkolása 1905. február 17-én
Mateu Morralemn katalán anarchista merényletet követett el XIII. Alfonso spanyol és Victoria Eugenie battenbergi hercegnő ellen , 1906. május 31.
I. György görög király meggyilkolása Alexandros Schinas által 1913-ban