Az orosz hagyomány nyugat-európai egyházközségei Érseksége csatlakozása a moszkvai patriarchátushoz a korábban a Konstantinápolyi Patriarchátushoz tartozó Nyugat-Európai Ortodox Orosz Egyházak Főegyházmegyéjének a Moszkvai Patriarchátushoz való csatlakozásának folyamata . a moszkvai patriarchátus.
Ezt az eredetileg nagyvárosi státuszú vallási egyesületet 1921-ben a Moszkvai Patriarchátus részeként alapították Tikhon metropolita rendeletével. 1931-ben ez a szövetség, amelyet Metropolitan Evlogy (Georgievsky) vezetett, átkerült a Konstantinápolyi Patriarchátushoz, és megkapta a „Európai Szent Patriarchális Ökumenikus Trón átmenetileg egyetlen különleges exarchiája” státuszt. 1965-ben kikiáltotta magát "a francia és nyugat-európai ortodox egyház független és független érsekségévé". 1971 és 1999 között a Gall Metropoliszhoz , 1999 és 2018 között pedig a Nyugat-Európai Ortodox Orosz Egyházak Exarchátusához kapcsolódott szervezetként .
Bár a Moszkvai Patriarchátushoz való visszatérés kérdése többször is felmerült, az érsekség orosz ortodox egyházhoz való átadásának előkészítése azután kezdődött, hogy a Konstantinápolyi Patriarchátus zsinata 2018. november 27-én eltörölte az exarchátus státuszát. azzal a követelménnyel, hogy a benne szereplő plébániák beolvadjanak a nyugat-európai görög metropoliszokba . Maga a főegyházmegye, élén prímásával , János (Renneto) érsekkel , nem volt hajlandó eleget tenni ennek a követelésnek, és továbbra is meg akarta őrizni a plébániák szövetségét és saját hagyományait, kiutat kezdett keresni a helyzetből. Erre különféle lehetőségeket javasoltak, de a legnagyobb támogatást a Moszkvai Patriarchátushoz való csatlakozási javaslat kapta. Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa 2019. szeptember 14-én felvette János (Renneto) érseket a moszkvai patriarchátus papságába, és őt bízta meg az őt követő papság és egyházközségek irányításával [ 1] [2] . Ugyanezen év október 7-én a főegyházmegyei lelkészi konferencia határozata alapján a Szent Zsinat magát a főegyházmegyét is elfogadta [3] . A határozat többek között meghatározta, hogy a főegyházmegye a Moszkvai Patriarchátus részeként jár el különleges jogokkal, így különösen „megőrzik a hagyományait alkotó liturgikus és lelkipásztori sajátosságait”, valamint „a történelmileg kialakult egyházmegyei és plébániai igazgatásának jellemzői, beleértve azokat is, amelyeket a Metropolitan Evlogy (Georgievsky) hozott létre, az általa vezetett egyházi örökség létének sajátosságai alapján Nyugat-Európában, és figyelembe véve az Összoroszországi Egyháztanács egyedi döntéseit. 1917-1918 " [3] .
2019. november 2-4-én Moszkvában a Nyugat-Európai Főegyházmegye orosz hagyományú plébániáinak az orosz ortodox egyházhoz való csatlakozása alkalmából ünnepi rendezvényekre került sor, amelyek során november 3-án a székesegyházban tartott liturgián. Megváltó Krisztus Moszkvában, Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka bemutatta a patriarchális és zsinati chartát Dubninsky János érseknek a Moszkvai Patriarchátushoz való csatlakozásról [4] .
A Moszkvai Patriarchátushoz való csatlakozásról szóló döntést nem támogatta az érsekség minden papsága és laikusa. A megszüntetett exarchátus plébániáinak és papjainak egy része csatlakozott a Konstantinápolyi Patriarchátus gall metropoliszához , valamint más helyi ortodox egyházakhoz [5] [6] [7] . Azon franciaországi plébániák számára, amelyek a Konstantinápolyi Patriarchátusban kívántak maradni, külön vikáriátust hoztak létre [8] [9] . 2019 decemberében az érsekség 67 kolostort, plébániát és közösséget egyesített, amelyek az exarchátus megszűnésekor fennálló 115 egység 58%-át tették ki, ami megfelel a Moszkvával való újraegyesítésre leadott szavazatok százalékos arányának (58,1%). főegyházmegyei közgyűlésén, amelyre 2019. szeptember 14-én Párizsban került sor [10] .
2020. január 24-én a János metropolita elnökletével megtartott rendes közgyűlésen megújították a Főegyházmegyei Tanács tagjait, megválasztották a különböző bizottságok tagjait, valamint két püspöki helynököt, 2020. január 25-én pedig rendkívüli A közgyűlés a szavazatok többségével (94%) jóváhagyta az alapszabály szükséges módosításait, hogy azok összhangban legyenek Kirill pátriárka János metropolita számára 2019. november 3-án benyújtott „levelével” [11] . Így jogilag is formalizálták az érsekség átadását a moszkvai patriarchátushoz. 2020. december 4-én a konfliktushelyzet megszüntetéséről szóló közlemény aláírásával a Főegyházmegye és azok, akik úgy döntöttek, hogy a Konstantinápolyi Patriarchátusban maradnak, kijelentették, hogy nincsenek egymással szemben követeléseik [12] .
1920. október 2/15-én az Ideiglenes Felsőbb Egyházi Adminisztráció Délkelet-Oroszországban Mitrofan (Szimaskevics) novocserkasszki és donskoji érsek elnöklete alatt a kivándorolt Zhytomyr és Volinsk Evlogy (Georgievsky) érseket nevezte ki „managernek” a nyugat-európai orosz plébániákról" egyházmegyei püspökként . A kinevezést Moszkva és egész Oroszország pátriárkája, Tikhon 423. és 424. számú, 1921. március 26-i/április 8-i rendeletei erősítették meg [13] .
1924. február 26-án a francia törvényeknek megfelelően jogi személyt jegyeztek be "Board of the Union of the Union of Russian Orthodox Associations in Western Europe" ( franciául: Union Directrice des Associations Orthodoxes Russes ) [14] .
1944 végén a Metropolitan Evlogy kifejezte azon óhaját, hogy visszatérjen a Moszkvai Patriarchátus joghatósága alá [15] . 1945. augusztus 29-én Nyikolaj (Jarusevics) metropolita , aki kifejezetten ezért [16] érkezett Párizsba , újraegyesítési aktust hajtott végre a Metropolitan Evlogy Moszkvai Patriarchátusával és helytartóival , Vlagyimir (Tihonickij) és János (Leoncsukov) , a amelynek szövege így szól: „ehhez Őszentsége, Benjámin ökumenikus pátriárka szóbeli beleegyezése jár ” [17] . 1945. szeptember 7-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa határozatot hozott az Evlogii metropolita által irányított egyházközségek újraegyesítéséről a moszkvai patriarchátussal [18] ; de a konstantinápolyi pátriárka felmentő levele nem érkezett meg. Ezenkívül a Szovjetunió külügyi népbiztos- helyettesének, Vlagyimir Dekanozovnak az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsa elnökéhez, Georgij Karpovhoz intézett , 1945. december 25-én kelt tájékoztató leveléből világosan kitűnik, hogy exarchát nem osztották az exarchátus híveinek „tömegei”: „<…> Az emigráns egyházban a hívők tömegei függetlenek. Nyikolaj Krutickij metropolita sikerei egyáltalán nem rögzítettek, és könnyen megsemmisíthetők. Tov. Bogomolov úgy véli, hogy sietnünk kell Párizsba küldeni a Moszkvai Patriarchátus állandó képviselőit, és megszilárdítani Miklós kezdeti sikereit, különben az angol-amerikaiak megragadják a külföldi ortodox szervezeteket, és az ellenünk folytatott harc eszközévé teszik őket .
1965. november 22-én Athénagorasz konstantinápolyi pátriárka megszüntette az ideiglenes exarchátust, mivel az orosz egyház „megváltozott a megosztottságtól és belső szerveződéssel külső szabadságot szerzett”, és megszűnt az ideiglenes szervezet iránti igény. Athénagorasz pátriárka javaslata, hogy térjen vissza a moszkvai pátriárkátushoz, nem valósult meg: a volt exarchátus tanácsa 1965. december 30-án „a francia és nyugat-európai ortodox egyház független és független érsekségévé” nyilvánította az egykori exarchátust. 1966 februárját átkeresztelték „Franciaország és Nyugat-Európa ortodox érsekségévé” és a diaszpóra orosz nyugat-európai egyházaivá. Kihirdették azt a célt, hogy a jövőben egy autokefális francia ortodox egyházat hozzanak létre. 1971. január 22-én a Konstantinápolyi Patriarchátus visszaállította joghatóságát az egykori orosz nyugat-európai exarchátus plébániái felett, amelyet "a nyugat-európai orosz ortodox egyházközségek érsekségévé" alakítottak át, amely jelenleg a gall metropolisznak van alárendelve. hogy a zsinati oklevélben foglaltak szerint a nyugat-európai orosz plébániákat „nem fosztották meg teljesen a legmagasabb szintű egyházi felügyelettől és az egyház közigazgatási rendszerével való kapcsolattól. Ennek az akciónak a jogosságát az orosz ortodox egyház hierarchiája nem ismerte el [20] .
1999. június 19-én Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka tomosza megerősítette, hogy a főegyházmegye a Konstantinápolyi Patriarchátus részeként marad, és visszaállította exarchátus státuszát .
Nem hivatalos információk szerint [21] [22] [23] [24] a 2000-es évek elején Szergiusz (Konovalov) érsek, a Moszkvai Patriarchátus külső egyházi kapcsolatok osztályának vezetője , Kirill (Gundjajev) metropolita alatt a előkészítés alatt áll az exarchátus átadása a Moszkvai Patriarchátus joghatósága alá (MP) és a képviselő nyugat-európai metropoliszának létrehozása. Moszkva ilyen tervei magában az egyházmegyében nem találtak támogatásra [25] . Sergius (Konovalov) érsek 2003. január 22-i halála után, a május 1-re tervezett érsekválasztás előestéjén a moszkvai patriarchátus egy „önkormányzó metropolita körzet” létrehozását javasolta Franciaországban és Nyugat-Európában. - egy nyugat-európai többnemzetiségű helyi ortodox egyház jövőbeni megalapításának alapjaként, amelyet II. Alekszij pátriárka 2003. április 1-jei üzenetében [26] [27] közvetlenül is megfogalmazott . Az exarchátus új prímásának, Gabriel (de Wilder) érseknek a megválasztásával azonban az érsekség vezetése és a moszkvai patriarchátus közötti viszony erősen megromlott. Az új irányvonallal elégedetlen francia ortodox laikusok egy csoportja, akik nem voltak megelégedve az új irányvonallal, a Moszkvai Patriarchátussal való egyesülést szorgalmazták, és 2004. március 31-én létrehozták a „ Az orosz hagyomány helyi ortodoxiájáért Nyugat-Európában ” szervezetet [28] [29]. .
Alexander Zanemonets diakónus szerint: „Az a probléma az exarchátussal, hogy az orosz egyház soha nem engedte át az ökumenikus patriarchátusnak. <...> Ez a kérdés nem oldódott meg, és ezért megmaradt a Moszkvai Patriarchátus azon vágya, hogy „visszaszerezze” az egykor elveszett egyházmegyét. A kérdés inkább adminisztratív jellegű, megoldatlansága nem zavarja az imádságos és eucharisztikus közösséget, de a helyzet konfliktus jellege megmarad” [30] .
Az Orosz Ortodox Egyház akaratától eltérően a Konstantinápolyi Patriarchátus által az Ukrajnai Ortodox Egyház számára történő autokefália engedélyezésére irányuló eljárás 2018. szeptember 8-i megindításával kapcsolatban az Ukrajna Szent Szinódusa közleményt tett közzé. Orosz Ortodox Egyház , amelyben "erős tiltakozás és mély felháborodás" hangzott el azzal kapcsolatban, hogy a Konstantinápolyi Patriarchátus Daniel ( Zelinszkij) pamfiliai érseket és Hilarion edmontoni püspököt (Mine) a Konstantinápolyi Patriarchátus kijevi exarchájává nevezte ki [ 31] . Szeptember 14-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa rendkívüli ülésén ítéletet hozott a „megtorló akciókról, amelyek a Konstantinápolyi Patriarchátus által Kijevbe történő „exarcháinak” kinevezésével kapcsolatos „megtorló intézkedésekről” szóltak. az ukrajnai ortodox egyház autokefális státuszának megadása” című fejezetben, amelyet ezen Egyház zsinata fogadott el”, úgy döntött, hogy „felfüggeszti a Bartolomaiosz konstantinápolyi pátriárka imádságos megemlékezését az istentiszteleten” és „együttműködik a Konstantinápolyi Patriarchátus hierarcháival” [ 32] . A Konstantinápolyi Patriarchátus a zsinat október 9-11-i ülésén bejelentette, hogy megkezdi az Ukrajna Egyház autokefália adományozásának folyamatát. Felmondta az 1686-os határozatot a kijevi metropolisznak a moszkvai patriarchátus fennhatósága alá kerüléséről, és bejelentette a kijevi sztavropegy helyreállítását (a konstantinápolyi pátriárka alárendeltsége). Úgy döntöttek, hogy eltávolítják az anatémát két ukrajnai nem kanonikus egyház fejéről - Filaret a Kijevi Patriarchátustól és Macarius az Ukrán Autokefál Egyháztól. Az orosz ortodox egyház október 15-i szinódusa ezekre az akciókra válaszul úgy döntött, hogy lehetetlen további eucharisztikus közösség (a liturgiák közös ünneplése) Konstantinápolyral [33] . Mivel az érsekség akkoriban a Konstantinápolyi Patriarchátus része volt, ez a vele való közösség megszakítását jelentette. Erre válaszul János érsek hivatala kijelentette, hogy „az Ökumenikus Patriarchátus fennhatósága alá tartozó Főegyházmegye-Exarchátusunk teljes közösségben van az egész ortodox egyházzal. Tájékoztatjuk továbbá, hogy az Ökumenikus Patriarchátus nem szakította meg a közösséget a Moszkvai Patriarchátussal, és a diptichonban meghatározott módon továbbra is megemlékezik róla” [34] .
A Konstantinápolyi Patriarchátus lépései az érsekség egyes papjai és laikusai tiltakozását váltották ki. John Drobot-Tikhonitsky protodeacon szerint: „Néhány plébános egyszerűen elhagyta a plébániánkat, amikor Konstantinápoly elkezdte „csinálni” a magáét Ukrajnában: nem jöttek úrvacsorát venni, bár nem volt a közelben másik templom. Ez csak az emberek elvi álláspontja” [35] . 2018 októberében, tiltakozásul a konstantinápolyi pátriárka Ukrajnában tett lépései ellen , a firenzei Krisztus születése és Csodatevő Szent Miklós templom kivonult a Konstantinápolyi Patriarchátus irányítása alól, és ROCOR-ba költözött [36] . A templom rektora, Georgij Blatinszkij főpap megjegyezte: „Bartolomaiosz pátriárka október 11-i kánonellenes döntései után abbahagytuk a róla való megemlékezést. Bartolomaiosz pátriárka ezekkel a döntéseivel üldöztette az Onufry metropolita által vezetett Ukrajnai Ortodox Egyházat.” A plébánosok közgyűlésén, amelyen több mint százan vettek részt, egyöntetű támogatást fejeztek ki a ROCOR illetékességi területére való áthelyezés mellett [37] . Az exarchátus tájékoztatása szerint a döntést az egyházközség rektora egyoldalúan, közgyűlés nélkül hozta meg [38] , (Renneto) János érsek november 1-től eltiltotta Georgij Blatinszkij főpapot és Oleg Tsurkan papot, aki azzal. időt már felvették a ROCOR papságba [39] szabadságlevél nélkül a jelenlegi rangban [38] [40] .
A Konstantinápolyi Egyház zsinata 2018. november 27-én döntött a Nyugat-Európai Orosz Egyházak Főegyházmegyéjének megszüntetéséről, és plébániáit az európai országokban párhuzamosan létező helyi görög metropoliták alá rendeli [41] . Ez a döntés a Konstantinápolyi Patriarchátus közleménye szerint „az orosz hagyomány plébániáinak a Konstantinápolyi Patriarchátus anyaegyházával való kapcsolatának további erősítését célozta” [42] [43] [44] . Ugyanezen a napon a Konstantinápolyi Egyház zsinata bejelentette az egyesítő zsinat összehívását Kijevben [45] . Ez a döntés mindenkit meglepett, hiszen az egyházmegye beleegyezése nélkül, sőt a 75 éves (Renneto) János érsek értesítése nélkül született [46] . Szergej Bycskov publicista szerint ennek a döntésnek a kezdeményezői Gall Emánuel metropolita (Adamakisz) és Job telmiszi érsek (Getcha) voltak : „Jób érsek megsértődöttnek érezte magát, amikor a párizsi érsekség papságától érkező számos panasz miatt a pátriárka Bartholomew néhány évvel ezelőtt menesztette, és lemondott az érsekség adminisztrátori posztjáról. <...> Emmánuel metropolita számára a párizsi érsekség állandóan irritálta – nyugodt és kimért életvitelhez szokott, 56 autonóm és többnyire igen aktív franciaországi ortodox egyházközség léte sem adott nyugalmat. Mindkét hierarcha nem értette és nem fogadta el a Főegyházmegye Alapokmányát, amely szerint a püspököt papok és világiak választják. A főegyházmegyei plébániai statútumok pedig általában hallatlan szabadságot biztosítanak a plébánosoknak - olyan mértékben, amennyire a vétkes pap kérésükre leváltható. Ezek az „egyházi újítások” (bár az érsekség közel 100 évig az Orosz Egyház Helyi Tanácsának 1917-18-as határozatai szerint élt) a görögök számára érthetetlenek voltak” [47] . Az OLTR szerint „a tomosok 1999-es kivonulását azzal magyarázták, hogy elkerülték a Dumenkótól függő ukrán diaszpórák követeléseit , akik „az oroszokhoz hasonlóan” követelhetik az exarchátust. Sürgősen vissza kellett idézni a létezőt” [48] . Maga a Konstantinápolyi Patriarchátus az exarchátus eltörlésének két okát nevezte meg: 1) a joghatóságok megkettőződése az Ökumenikus Patriarchátuson belül, amikor „Nyugat-Európa szinte minden országában van már konstantinápolyi püspök, és ezekben az országokban vannak olyan közösségek, amelyek az ökumenikus patriarchátushoz tartoztak. az exarchátus”, amellyel kapcsolatban „sok ellentmondás volt arról, hogy a papoknak kihez kell fordulniuk, ha szükséges - a helyi püspökhöz vagy az exarchához”; 2) a Konstantinápolyi Patriarchátus püspökeinek számának növekedése 1931-hez képest, amikor Európában csak néhány ortodox püspök volt, most pedig szinte minden országban vannak Konstantinápoly püspökei, és megszűnt az exarchátus iránti igény [49] ] .
Ez a döntés jogi ütközésre adott okot: jogi személyként az érsekség a francia jog keretei között létezett, de mint szellemi egység a Konstantinápolyi Patriarchátus keretein belül nem [50] . János érsek kezdettől fogva úgy döntött, hogy teljesen figyelmen kívül hagyja a Konstantinápolyi Patriarchátus azon döntését, hogy felszámolják az orosz ortodox érsekséget (Exarchátust) Nyugat-Európában [51] . 2018. november 28-án a főegyházmegye egyházmegyei adminisztrációja arról számolt be, hogy „2018. november 27-én a Patriarchátus Szent Szinódusa úgy döntött, hogy megszünteti Főegyházmegyénk Exarchátusa státuszát”; tisztázták, hogy a Szent Zsinat döntését "semmiképpen nem kérte a Főegyházmegye", vezetőjét, (Renneto) János érseket pedig "korábban nem egyeztették erről a döntésről", és a döntésről személyes beszélgetésből értesült. Bartholomew pátriárka [52] . 2018. november 30-án jelent meg a Főegyházmegyei Tanács közleménye erről a témáról, amely így szólt: „Ahhoz, hogy az egyházi döntés hatékony legyen, azt a közösségnek hivatalosan el kell fogadnia. Főleg, ha nem azok kérték, akiknek végre kell hajtaniuk. A közlemény leszögezte: „A nyugat-európai társadalomban gyökerező érsekség átvette a nyugati kultúra egyes elemeit. Mindenekelőtt a demokratikus értékek, az alapvető emberi jogok iránti elkötelezettség, valamint a döntés meghozatala előtti általános megbeszélés” [45] . János érsek kijelentette, hogy nem ismeri el a főegyházmegye megszüntetéséről szóló döntést, és bejelentette, hogy a zsinat döntése ellenére továbbra is vezeti az exarchátust. A Főegyházmegyei Tanács december 2-án közleményt adott ki, amelyben váratlannak nevezték a zsinati döntést. Az orosz plébániák kinyilvánították elhatározásukat, hogy hűségesek és engedelmesek maradnak János érseknek. A dokumentum orosz identitásuk megőrzésének szándékáról beszélt [53] . Megállapították, hogy az isztambuli szinódus döntése váratlan volta miatt „mély reflexiót” igényel, és ahhoz, hogy erre a döntésre reagálhasson, János érseknek konzultálnia kellett a papsággal és a laikusokkal. János érsek ennek érdekében 2018. december 15-én lelkipásztori értekezletre hívta meg az Exarchátus papságát [54] , melynek eredményeként rendkívüli közgyűlést tartott a Nyugat-Európában uralkodó Ortodox Orosz Egyesületek Egyházmegyei Szövetsége ( Fr. Union A Directrice Diocésaine des ) 2019. február 23-án Párizsban kerül megrendezésre ) klérusok és a laikusok küldötteinek részvételével, valamint a napirenden: "Az Ökumenikus Patriarchátus átszervezésről szóló határozatának megvitatása" az exarchátus "" állapotáról [55] . December 15-én, egy lelkipásztori értekezleten János érsek három javaslatot fogalmazott meg, amelyeket az érsekség megőrzési lehetőségként kapott: a külhoni orosz egyház , a moszkvai patriarchátuson belüli autonómia és a román ortodox egyház [45] .
2019. január 12-én megszületett „A nyugat-európai orosz hagyomány ortodox plébániáinak a Konstantinápolyi Ökumenikus Patriarchátus területi metropoliszaihoz való kánoni alárendeltségéről szóló törvény”. A Főegyházmegye vezetése megtagadta, hogy alávesse magát, és bejelentette, hogy „egyházközségeink, amelyek a Nyugat-Európa vezető Ortodox Egyesületeinek Szövetségének tagjai, a 2019. február 23-i közgyűlés eredményeit követően maguknak kötelesek lenni. , határozza meg, milyen kánoni intézkedéseket kell tenni a Főegyházmegye jövője érdekében” [56] . A Főegyházmegyei Tanács 2019. január 17-i közleménye megjegyezte: „Az elmúlt napokban a Főegyházmegye számos papja és diakónusa kapott levelet annak az országnak a görög metropolitájától, ahol élnek, és felszólították, hogy ne emlékezzen meg a sajátjairól. érsek, és csatlakozzon a görög metropoliták papságához” [57] [58 ] . Hamarosan az érsekség elvesztette a San Remo-i Megváltó Krisztus-székesegyházat , amelyet január 24-én felvettek a Külhoni Orosz Egyház nyugat-európai egyházmegyéjébe [59] . Ennek oka az volt, hogy Gennagyij (Zervos) olasz metropolita azt követelte rektorától, Dionisy Baykov paptól, hogy a plébánia tulajdonát a Konstantinápolyi Patriarchátus olasz metropoliszának adja át [60] . Február 3-án az érsekség vezetése „illegális és nem kanonikus” átkeléssel vádolta meg Dionisy Bajkovot. Ő pedig felszólította az orosz hagyomány közösségeit, hogy szavazzanak teljesen a főegyházmegye feloszlatása mellett, és anélkül, hogy bárkit meghallgatnának, határozzák meg saját jövőjüket [61] .
2019. február 23-án Párizsban, János (Renneto) érsek elnökletével a Főegyházmegye rendkívüli közgyűlésén, amely a papság összes tagjából, valamint az egyházközségek és közösségek választott világi képviselőiből állt, 206 főből 191 fő. A jelenlévők (93%) a Főegyházmegye feloszlatása és egységes egyházi szerkezetként való megőrzése mellett szavaztak. Nyikolaj Lopukhin szerint a lehetséges forgatókönyvek között szerepel az átmenet a ROC-ra (ezt a lehetőséget jelölte meg a megvitatottak közül a legfontosabbnak), a ROCOR-ra (az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyház, amely 2007-ben újraegyesült a moszkvai patriarchátussal). vagy a román egyháznak [62] . Nem született döntés a joghatóság megválasztásáról; folytatódott a konstantinápolyi pátriárka érseke által tartott liturgikus megemlékezés [63] [64] .
Ugyanezen év május 11-én a papság általános egyházmegyei gyűlésére is sor került, de a papság nem tudott megegyezni egymás között [7] . Amint azt a Nezavisimaya Gazeta is megjegyzi, a találkozó "újra bebizonyította, hogy a papságnak még nincs közös véleménye az orosz hagyományőrző egyházközségek jövőjéről" [65] . Elhatározták, hogy rendkívüli közgyűlést tartanak.
Május 4-én Brescia városában (Olaszország) az Ortodox Öröm plébánia rektora, Vlagyimir Zelinszkij főpap nyílt levelet terjesztett ki, amelyben bírálta a döntések lassúságát: „Mit nyerhetünk a hosszabbítással. ez a várakozás? Az előnyök nem egyértelműek, a veszteségek nyilvánvalóak. Ha a végső döntést december 15-én hozták volna meg, akkor Olaszországban talán nem veszítettük volna el teljesen Firenze legjobb plébániáját. Ha február 23-án születik meg a végső döntés, talán megmenthettük volna a sanremói plébániánkat. Nem lennék meglepve, ha határozatképesség hiányában a végső döntést 2020 májusára halasztják, hogy mindent „békésen, rendben, kapkodás nélkül” tegyenek. „Tavaly november óta azonban állandó válságban élünk, mivel nem tisztázott a patriarchátushoz való tartozásunk, híveket veszítünk” [65] .
Ugyanezen év július 5-én János érsek értesítő levelet küldött a neki alárendelt orosz hagyomány egyházközségeinek: „Ma nem többről és nem kevesebbről beszélünk, mint főegyházmegyénk fennmaradásáról. Nem késlekedhetsz, és ezt tudod. Ismételt összehívásom iránti elkötelezettségemhez híven a főegyházmegye alapszabályának 34. cikkelye alapján új rendkívüli közgyűlést hívok össze 2019. szeptember 7-re. Így szavazni fogunk a jövőnkről, és ha ez változást eredményez a kánoni hovatartozásban, azonnal kitűzzük az időpontot a megfelelő alapszabály-módosításra a következő hónapokban egy új rendkívüli ülésen” [7] .
Augusztus 30-án az egyházmegyei tanács három kérdést javasolt megvitatásra a küldötteknek: csatlakozás a moszkvai patriarchátushoz; a Phanarral folytatott tárgyalások folytatása; Georgij Ashkov főpap projektjének megvalósítása (az autonóm egyház státuszára való törekvésről) [66] .
2018 decemberének elején János érsek tárgyalásokat kezdett a DECR parlamenti képviselőjének elnökével, Hilarion (Alfeev) metropolitával, majd többször találkozott Anthony érsekkel (Sevryuk) . Kezdetben ezek a tárgyalások titokban zajlottak [67] . János érsek emlékiratai szerint: „Tavaly december óta kezdtem felvenni a kapcsolatot az orosz ortodox egyházzal. A barátaim segítettek találkozni Hilarion metropolitával, majd elkezdtünk levelet váltani Kirill pátriárkával. Párbeszédünk fejlődött, közös bizottság jött létre. Akaratunk egyértelmű volt: a főegyházmegyének élnie kell” [68] . 2018. december 12-én Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka János Khariupol érseknek írt levelében hangsúlyozta: „Az orosz egyházzal való újraegyesítés esetén kész vagyok garantálni az érsekség integritásának megőrzését. plébániák csoportjaként, amelynek élén Eminenciád, mint egyházmegyés püspök áll.” Egyetlen más egyház sem tett ilyen ígéreteket [65] .
A Moszkvai Patriarchátussal folytatott tárgyalásokra külön bizottságot hoztak létre, amelybe az érsekségből John (Renneto) érsek, a Főegyházmegye Tanácsának alelnöke, John Gate főpap és a Főegyházmegye Tanácsának tagja, Feodor van főpap került. der Voort. A moszkvai patriarchátust Nyugat-Európa pátriárkai exarchája, Anthony (Sevryuk) korsuni és nyugat-európai metropolita, Savva (Tutunov) zelenográdi püspök , a parlamenti ügyek helyettes vezetője és Nyikolaj Balasov főpap , a DECR elnökhelyettese képviselte . A bizottságok első ülésére január 28-án került sor Párizsban [7] . Savva (Tutunov) püspök a következőképpen határozta meg azokat az elveket, amelyek a Moszkvai Patriarchátus tárgyalóbizottságát irányították: „Konstantinápoly kettős játékot játszott az érsekséggel kapcsolatban. Egyrészt látszott, hogy felismerte sajátosságát, másrészt – és ezt az elmúlt évek gyakorlata is jól mutatta – Konstantinápoly úgy vélte, hogy az érsekség oklevele feltételes, és Phanar maga határozhatja meg az eljárást az érsekséghez. az érsek megválasztása. Az Orosz Ortodox Egyház kész megőrizni a főegyházmegye közigazgatási hagyományát, annak egyéb jellemzőivel együtt. Különösen a lehető legvilágosabban fogalmaztunk meg egy olyan püspökválasztási eljárást, amely tükrözi a jelöltek meghatározásának gyakorlatát és magát a választást az érsekségen belül, és egyben megadja a Moszkvai Patriarchátus hierarchiáját droit de tekintettel - a jelöltlista megtekintésének joga. Ez egybeesik az 1917-1918-as zsinat által javasolt gyakorlattal, nevezetesen az érsekségben gyakran hivatkoznak erre a zsinatra” [69] .
2019. február 23-án, a Főegyházmegye rendkívüli közgyűlésén tartott szavazás során János érsek bejelentette a küldötteknek, hogy már tárgyal a moszkvai patriarchátussal, és „az érsekségnek vissza kell térnie a gyökereihez”. Alekszandr Zanemonec diakónus szerint kiderült, hogy "meglehetősen magas szinten folynak a tárgyalások az orosz ortodox egyházzal, dokumentált levelezéssel és tárgyalási jegyzőkönyvekkel". „A Kirill pátriárka hivatalos (!) képviselőivel folytatott találkozókból és levelezésből az következik, hogy a Főegyházmegye autonóm státuszának megőrzése, a független püspökválasztás és a plébániák függetlensége biztosított” [62] . János érsek külön megjegyezte, hogy miután a főegyházmegye úgy döntött, hogy nem engedelmeskedik Bartolomaiosz pátriárka rendeletének az exarchátus felszámolásáról (191 szavazat 15 ellenében), Konstantinápoly bármilyen intézkedést megtehet a főegyházmegye, mint jogi egység teljes megsemmisítéséig, sürgetve Ezzel kapcsolatban a lehető leghamarabb teljes erővel a ROC-hoz menjen, és kijelentette, hogy Konstantinápoly eltiltása esetén ő maga sem mulasztja el ezt. Szavai heves vitát váltottak ki, akárcsak Kirill pátriárka ott felolvasott levele [70] .
Ezt követően folytatódtak a tárgyalások a Moszkvai Patriarchátussal: április 5-én a bizottságok ülésére került sor Moszkvában [7] . János érsek 2019. április 22-én újabb levelet intézett a Főegyházmegye papságához és laikusaihoz, amelyben hangsúlyozta, hogy „jelenleg csak az orosz ortodox egyház tud olyan választ adni, amely lehetővé teszi számunkra, hogy a követelményeknek megfelelő döntést hozhassunk. egyházi életünkből.” A püspök szövege felháborodást váltott ki a papság egy részében, és április 23-án kelt válaszukban néhány pap rámutatott, hogy most „nincs okunk azt hinni, hogy a moszkvai pátriárka omoforionja alá kerülni az egyetlen út az érsekség számára. túlélni." János érsek ellenfelei ugyanakkor nem adtak más lehetőséget. Ahogy Alekszandr Zanemonec diakónus kifejtette, „sokan természetesen nem akarnak csatlakozni a moszkvai patriarchátushoz. Akár autonómiával is. De egyelőre nincs más konkrét lehetőség. Konstantinápoly és ROCOR egyszerűen készen állnak arra, hogy felvegyenek minket kész egyházmegyéjükbe” [65] . Így az érsekség május 11-i párizsi lelkipásztori találkozóján Vlagyimir Yagello főpap kijelentette, hogy "az orosz ortodox egyház tekintélyelvű struktúrája és teljes fúziója az Orosz Föderáció államával teljességgel elfogadhatatlan" [71] . A RIA-Novosztyi ügynökség megjegyezte, hogy a moszkvai patriarchátushoz való csatlakozás kérdése politikai színezetet kapott, az egykori exarchátus egyik plébánosának szavaira hivatkozva: „Egyesek azt is mondják, hogy nem a helyi egyházak közötti választásról beszélünk, hanem „Putyin számára. ” vagy „Putyin ellen” ” [ 72] . János érsek szavaival élve: „Amikor Moszkváról beszélünk, itt, az orosz emigráció világában azonnal a KGB-re, a Gulágra, Putyinra stb. Nem megyünk Putyinhoz vagy a KGB-hez. Olyan egyház felé haladunk, amely tiszteletben tartja autonómiánkat és életmódunkat.” [73]
2019. június 21-én Bécsben került sor a tárgyalóbizottságok harmadik ülésére [7] . 2019 júniusában a Nezavisimaya Gazeta mindkét fél megerősítette, hogy János (Renneto) legközelebb Bécsben találkozik a Moszkvai Patriarchátus képviselőivel, hogy megtárgyalják az érsekségnek a Moszkvai Patriarchátus joghatósága alá kerülésének feltételeit. tárgyalási folyamat. Ezzel egy időben a tárgyalóbizottságok [74] [75] összetétele is ismertté vált .
Augusztus elején vált ismertté, hogy a moszkvai patriarchátus milyen feltételek mellett fogadhatja el az érsekséget [76] . Ahogy Savva (Tutunov) püspök megjegyezte, „amikor párbeszédet folytattunk az érsekség képviselőivel, mind ők, mind mi azt mondtuk, hogy az egyházi párbeszédben semmilyen politikai és egyéb preferencia nem számít – az egyház egységéről beszéltünk, és nem a politikához való hozzáállásról” [77] .
2019. szeptember 3-án, miután a Konstantinápolyi Patriarchátus Szent Szinódusa János érseket elbocsátotta, módosult a Közgyűlés elé terjesztett mérlegelés alatt álló határozatok listája. Így a szeptember 7-i közgyűlésen közvetlen döntés születik a „Moszkvai Patriarchátushoz való csatlakozási projektről”, amelyet az „Érsekség – Moszkvai Patriarchátus” vegyes bizottság hat hónap alatt dolgozott ki [78] .
Amint John Drobot-Tikhonitsky protodeákus megjegyezte, a főegyházmegye papságának és laikusainak többsége a moszkvai patriarchátus mellett győzte meg az orosz egyház tiszteletteljes hozzáállását a főegyházmegye hagyományaihoz. „A fő érv az, hogy olyannak fogadtak el bennünket, amilyenek vagyunk, státusunkkal, történelmünket tiszteletben tartva, változtatás nélkül, békésen és tárt karokkal, ami nagyon megvigasztal és bátorít” [35]
A Konstantinápolyi Patriarchátus vezetése kezdettől fogva követelte döntéseinek teljesítését. 2019 januárjában közlemény jelent meg a Főegyházmegye honlapján arról, hogy sok pap és diakónus kapott egy levelet görög metropolitáktól, „amely arra utasította őket, hogy hagyják abba a János érsekre való megemlékezést, csatlakozzanak a görög metropolisz papságához, mintha a plébániák ill. A Főegyházmegye közösségei már a Metropolisz részei voltak, és minden szükséges dokumentumot átadtak neki. A Főegyházmegyében ezt az egyházszervezet „belső életébe való beavatkozásnak”, „kánonjogi és polgári jogi szempontból egyaránt törvénytelennek” tekintették [62].
János érsek szavaival élve: „Kaptam egy levelet Konstantinápolyból, amelyben megtiltották, hogy közgyűléseket tartsak. Találkozást kértem Bartolomaiosz pátriárkától, és felvázoltam az egész helyzetet, mondván, hogy a plébániák többsége vissza akar térni a Moszkvai Patriarchátussal való közösségbe. De azt mondták, hogy csak azt kell tennem, amit január 12-én előírtak nekem – minden plébániának csatlakoznia kell a görög metropolitahoz” [79] .
2019. február 7-én Galle Emmanuel (Adamakisz) metropolita nyílt felhívást intézett az érsekség plébániáihoz, amelyben megígérte, hogy amennyiben csatlakoznak a gall metropoliszhoz, mindent megtesznek a főegyházmegye, mint közigazgatási szerv megőrzése érdekében. -területi egység. Különösen ígéretet tett "a vikáriátus státuszában a meglévő egyesület megőrzésére, amely a továbbiakban is saját alapszabálya szerint kezeli vagyonát és működését, esetleg néhány szükséges változtatással" [80] .
2019 februárjában a Közgyűlésen tárgyalócsoport alakult a különböző joghatóságokkal való kapcsolatteremtésre. Március 27-én az érsekség küldöttsége Alekszandr Fosztiropoulosz főpapból, Vszevolod Borzakovszkij főesperesből és Kirill Sollogub professzorból találkozott Bartholomew pátriárkával phanari rezidenciáján [81] , de a résztvevők nem tudtak megegyezni az orosz plébániák jövőjéről. hagyomány. Ahogy Alexander Zanemonets diakónus megjegyezte: „A pátriárka szívélyesen fogadta a küldöttséget, de azt tanácsolta, hogy teljesítsék a Konstantinápolyi Egyház 2018. november 27-i szinódusának határozatait” [65] .
A Konstantinápoly fennhatósága alatt maradás támogatói bírálni kezdték János érseket, amiért nem volt hajlandó találkozni Bartolomaiosz pátriárkával, mondván, hogy az utóbbi többször is meghívta János érseket, hogy közösen vitassák meg a helyzetet, aki különböző okok miatt ellenezte ezt, ragaszkodott a rendkívüli közgyűlés megtartásához. 2019. szeptember 7-én a főegyházmegye ülése, amelyet a főegyházmegye tagjaival való egyeztetés nélkül hív össze [82] . Végül augusztus 17-én, az Exarchátus felszámolásáról szóló rendelet után először került sor ilyen találkozóra. A megbeszélések semmi újat nem hoztak. Bartolomeosz pátriárka megerősítette azt a kívánságot, hogy az érsekség plébániái egyesüljenek a helyi görög egyházmegyékkel, és kérte a szeptember 7-i találkozó lemondását, míg János érsek különleges státuszt védett [83] .
A Konstantinápolyi Patriarchátus zsinatának 2019. augusztus 29-30-i határozatával János (Renneto) érsek „személyes minőségében és kizárólag az ő javára kapott kegyúri szabadságot, amelynek eredményeként felmentették a gondozása alól. az orosz hagyomány nyugat-európai plébániái”, és eltávolították a párizsi Alekszandr Nyevszkij-székesegyház rektorának nagykövetét is; „a volt franciaországi exarchátus közösségeiért való felelősség teljes egészében a helyi főpásztorra, Emmanuel metropolitára hárult”, és Alekszej Struve főpapot nevezték ki az Alekszandr Nyevszkij-székesegyház rektorává [84] [83] . A zsinat döntését Bartolomaiosz pátriárka augusztus 30-án kelt levelében értesítette [85] . Emánuel Gall (Adamakis) metropolitát nevezték ki az egykori exarchátus plébániáinak vezetőjévé. Az egyházmegyei adminisztráció 2019. szeptember 3-án a Főegyházmegye hivatalos honlapján közzétett közleménye a következőket közölte: „János Vladyka azt mondta, hogy nem kér ilyen szabadságot, és pontosítási kérelmet küldött a Patriarchátushoz. Addig is János érsek megerősíti, hogy a rendkívüli közgyűlésre a szokásos módon, szeptember 7-én, a tervek szerint kerül sor” [86] .
2019. szeptember 4-én kelt körlevélben Emmánuel Gallei metropolita, mint a volt érsekség egyházközségeinek átmeneti ügyvivője az átmeneti időszakra, bejelentette, hogy a szeptember 7-re kitűzött ülés, ha megtartják, nem rendelkezhet döntési jogkörrel. , és megismételte korábbi javaslatát a vikáriátus létrehozásáról, amely megőrizné az oklevél rendelkezéseit és az egykori főegyházmegye liturgikus hagyományát [87] .
Szeptember 27-én Galliai Emánuel metropolita bejelentette a Főegyházmegyei Tanács szeptember 30-i összehívását [88] . Emellett Emmanuel metropolita körlevelet küldött, amelyben meghívta a klerikusokat és a laikusokat, akik „megerősítették az Ökumenikus Patriarchátushoz való ragaszkodásukat és/vagy nem hajlandók csatlakozni a Moszkvai Patriarchátushoz” egy október 5-i találkozóra a párizsi Szent István-székesegyházban, hogy fontolóra vegyék az ökumenikus patriarchátus létrehozását. az orosz hagyomány helytartója [89] .
János (Renneto) metropolita 2019. november 4-én közölt adatai szerint az orosz hagyományú nyugat-európai egyházközségek érsekségéből mindössze 10 egyházközség maradt a Konstantinápolyi Patriarchátusban [90] . János metropolita ellenzői ezt a kijelentést alaptalannak nevezték, és kijelentették, hogy a főegyházmegye plébániáinak mintegy 60%-a még mindig Konstantinápoly szárnya alatt maradt [50] . 2019. november 30-án a credo.press weboldal a "La Lettre du Vicariat - No 1, Novembre 2019" hivatkozással közzétette 17 plébánia és közösség listáját (2 közösséggel a biarritzi templomhoz rendelt), az Intercession . kolostor és a franciaországi Kazan Skete , amelyek a Konstantinápolyi Patriarchátus fennhatósága alatt maradtak [91] .
A Konstantinápolyi Patriarchátus döntésének való alávetés vagy a Moszkvai Patriarchátushoz való csatlakozás lehetőségei mellett más lehetőségeket is mérlegeltek: áthelyezés a ROCOR -hoz , áthelyezés a román ortodox egyházhoz , átadás az amerikai ortodox egyházhoz [92] .
Ahogy Alexander Zanemonets diakónus 2018 decemberében írta: „A román egyház ma az egyik legaktívabb ortodox egyház. A legnépesebb szerzetességgel és a hierarchia és a papság igazán pásztori attitűdjével népükhöz. Nyugat-Európában több száz román plébánia van, amelyek többsége a helyi nyelveket használja, nem csak a románt az istentiszteletek során. Sok román püspök és pap tanult a Párizsi Teológiai Intézetben, mivel a francia nyelv nem túl nehéz a románok számára. De még mindig túl furcsa. Talán elfogadható a francia vagy angol nyelvű közösségek számára (mi a különbség nekik, orosz, görög vagy román egyházi hatóságok?), de nem az orosz nyáj számára, amely ennyi évtizeden át az orosz ortodoxia részének tartotta magát.” [45] .
2019 augusztusára azonban ezek a lehetőségek egyenként megszűntek. A román ortodox egyház csak ideiglenes omophoriont ajánlott fel, majd csak Bartolomaiosz pátriárka engedélyével. A ROCOR kijelentette, hogy nem tudták „megőrizni az érsekség történelmi formáját”, ezért azt javasolta, hogy az európai plébániák olvadjanak be a nyugat-európai ROCOR egyházmegyeibe a „naptári és liturgikus nyelv” kötelező megváltoztatásával, ami jelentős, hiszen a a főegyházmegye plébániáinak jelentős része az új Julianus-naptár szerint szolgált. Az OCA „saját körülményeire” hivatkozva elutasította [92] . Az érsekségi tanács titkára, Nyikolaj Lopukhin szerint az összes többi helyi ortodox egyház, kivéve az oroszt, amellyel beszélgetéseket folytattak, nem akart veszekedni Konstantinápolyral [93] .
Számos plébánia azonban átkerült a Román Ortodox Egyház nyugat- és dél-európai metropoliszába . Több plébánia a szerb és a bolgár ortodox egyház fennhatósága alá került. Ezek a helyi egyházak eucharisztikus közösséget tartottak fenn Konstantinápolyral és Moszkvával is, ami sok plébános számára fontos [50] . Egyes plébániák a Román Patriarchátus mellett döntöttek részben annak a ténynek köszönhetően, hogy a plébánosok egy része moldovai származású [94] . Még mielőtt (Renneto) János érsek felvételt kért volna a moszkvai patriarchátusba, a Főegyházmegyét megfosztották a skandináv esperességtől, amelynek valamennyi plébániája a Konstantinápolyi, a szerb és a bolgár ortodox egyházhoz került [95] .
A párizsi Notre-Dame-du-Seigne plébánia rektora, Vladimir Yagello főpap az érsekség 1965-ös önálló létezésének tapasztalataira hivatkozva javasolta a Főegyházmegye teljes függetlenségét a patriarchátusoktól és a helyi ortodox egyházaktól. 1971. Ennek az elképzelésének hivatalosan is hangot adott 2019. május 11-én egy lelkészi értekezleten. Ahogy a Nezavisimaya Gazetának adott interjújában kifejtette : „Akkor kinyilvánítottuk függetlenségünket mindenkitől. Külön nyilatkozat készült, amelyet Nyikolaj Afanasjev és Alekszej Knyazev papok , valamint Konstantin Andronikov és a párizsi Szent Szergiusz teológiai intézetünk más vezető professzorai írtak alá. Akkor nem voltak viták a függetlenségünkről, hanem valami más utat kerestünk. 1971-ben pedig ismét elismerést kaptunk Konstantinápolytól. Először ideiglenes, majd 1999-ben végleges. De amíg elment, függetlenek voltunk, és mindenki felismert minket, közösségben voltunk az összes egyházzal, senki nem hagyott figyelmen kívül, és eretnekeknek nevezett. Ezért most egyszerűen pontosan ugyanazt a megoldást kínáljuk a problémára, mint 1965-ben. A Főegyházmegye másik papja, Vszevolod Borzakovszkij főesperes szerint: „Az érsekség egyes tagjai úgy vélik, hogy a jövő nemzedékei többé nem kötődnek sem Görögországhoz, sem Oroszországhoz. Nyugaton élnek és fognak élni, ezért itt az ideje, hogy elgondolkodjanak saját európai ortodox egyházuk létrehozásán” [65] .
2019 augusztusában Georgij Ashkov főegyházmegyei pap nyílt levelet tett közzé, amelyben javasolta programját az érsekséget sújtó válság leküzdésére [96] [97] . Különösen sürgette, hogy ne fogadják el senki omoforiáját, hozzon létre egy önálló egyházi struktúrát egy önálló helyi egyház létrehozását célzó projekttel, amelyet a Moszkva statútumának megfelelően a nyugat-európai orosz hagyomány ortodox egyházának javasolt nevezni. katedrális 1917-18." Támogatta, hogy a Főegyházmegye papsága közül válasszák a püspököket, és változtassák meg oklevelét oly módon, hogy az a helyi egyház oklevelévé váljon [83] . A Főegyházmegye lelkésze, Alexander Zanemonets diakónus a következőképpen kommentálta ezt a projektet: „Ez a lehetőség nem a Főegyházmegye aktuális kérdéseivel, hanem az egyházmegye belső szerkezetével összefüggésben lehet érdekes. Valami, ami már régóta hiányzik nekünk. De mindez csak akkor jöhet számításba, ha megkaptuk valakinek a kanonikus joghatóságát . Zhivko Panev szerint a Georgij Ashkov által javasolt struktúra inkább egy szektához fog hasonlítani. „Az a dilemmánk, hogy ne válasszunk Konstantinápoly és Moszkva között, a mai döntésünk az, hogy vagy az Egyházban vagyunk, vagy azon kívül. György atya javaslata véleményem szerint utópisztikus. Analfabéta mind a kánonok, mind az ekkléziológia szempontjából. Nem hasonlíthatjuk össze helyzetünket például azzal, ami Amerikában az ortodox egyházban annak idején autokefália felismerésének előestéjén történt. Kilenc püspök és 360 egyházközség volt. Nálunk nincs ilyen. Sőt, ott volt a Moszkvai Patriarchátus támogatása is. Senki nem fog támogatni minket. Bartolomaiosz pátriárka már kijelentette, hogy egy ilyen egyházi struktúrát nem kanonikusnak fog nyilvánítani” [83] . János érsek is elvetette ezt az utat: "Abszolút ellene voltam, mert az autonómia nem vezetne sehova, zsákutca" [98] .
Szeptember elején, miután a Konstantinápolyi Patriarchátus úgy döntött, hogy János érseket felmenti az egykori exarchátus plébániáinak irányítása alól, Georgij Ashkov főpap váratlanul kérte, hogy vonják vissza projektjét, "mivel az új helyzetben lehetetlen marad". Egyúttal kifejezte óhaját, hogy tervezetét később is megfontolják [99] [83] [78] . Askov György főpap javaslatairól általában véve John (Renneto) érsek rámutatott, hogy ennek a kezdeményezésnek a megvalósítása évekig is eltarthat: „Ashkov atya azt javasolja, hogy alaposan gondoljuk át létmódunkat itt, Nyugaton. És meg is fogjuk tenni. De Ashkov atya leállította a projektjét, mert túl sok időt vesz igénybe” [73] .
Ennek eredményeként szeptember 7-én 246 vezetői joggal rendelkező 186 küldött gyűlt össze Párizsban. A Moszkvai Patriarchátushoz való költözésről szóló döntés a szavazatok többségét nyerte: 104-en szavaztak igennel, 75-en. Ennek eredményeként, bár a jelenlévők többsége a Moszkvai Patriarchátushoz való csatlakozás mellett foglalt állást, a leadott szavazatok száma nem érte el a francia törvények [101] [102] által előírt 117 szavazat [100] határozatképességét . János püspök a szavazás eredményének kihirdetése után kijelentette, hogy mindenesetre, mivel a leadott szavazatok több mint 50%-a igen, már ma este felkéri őt és az érsekséget, hogy csatlakozzanak a moszkvai pátriárkátushoz és azon plébániákhoz, amelyek ezt szeretnék. ennek csak őt kell követnie. Megbeszélés kezdődött jogi kérdésekről, a felszólalások gyakran ellentétes irányúak voltak. János érsek ilyen körülmények között kijelentette, hogy a papság vasárnapi liturgiájának biztosítása érdekében úgy döntött, egyelőre elhalaszt minden döntést, és a vasárnapi liturgián megemlékezik Bartolomai pátriárkáról, de hétfőtől már konzultál az asszisztenseivel, és eldönti, mi legyen a következő lépés [103] .
2019. szeptember 11-én Hilarion (Alfejev) metropolita megjegyezte: „A Konstantinápolyi Patriarchátus képviselői által bejelentett döntése valójában nem hagyott választási lehetőséget az érsekség számára. És itt a kérdés nagyon egyszerűen megfogalmazva: lenni vagy nem lenni. És ezért úgy gondolom, hogy vagy az érsekség egészének, vagy mindegyik plébániájának külön-külön meg kell válaszolnia ezt a kérdést a közeljövőben, "hozzátéve, hogy" az orosz ortodox egyház mindent megtett annak érdekében, hogy a lehető legkönnyebb legyen az érsekség vagy az azt kívánó plébániák belépése az orosz ortodox egyházba” [104] .
2019. szeptember 14-én János (Renneto) érsek felhívást intézett Kirill moszkvai és összruszi pátriárkához, amelyben elmondta, hogy az érsekség rendkívüli ülésén a választók, a papok és a laikusok többsége „felszólalt a Moszkvai Patriarchátushoz való kanonikus csatlakozási projekt támogatása, amelyet a vegyes bizottság ülésein dolgoztak ki”, amely egész 2019-ben működött. Ugyanebben a levélben János érsek azt kérte, hogy a találkozón szavazók többségének megfelelő közösségekkel együtt vegyék fel „kánoni közösségbe és egységbe a moszkvai patriarchátussal, hogy biztosítsák az egyházi, liturgikus és szentségi élet folytonosságát. az orosz hagyomány nyugat-európai plébániáinak érseksége” [105] .
Ugyanezen a napon a Szent Szinódus tagjai úgy döntöttek, hogy „Dubnyinszkij” címmel a moszkvai patriarchátus fennhatósága alá fogadják (Renneto) János érseket, valamint „a vezetése alatt álló összes papságot, aki ezt kívánja, valamint a plébániákat. amelyek ilyen akaratnyilvánítást fejeznek ki" és „utasítják Dubninsky János érsekét az említett plébániák vezetésére. Ezen túlmenően a zsinati határozat kimondta: „Az egyházközségek képviselőinek értekezletétől érkező fellebbezés kézhezvételekor az egyházmegyei és plébániai kormányzás történelmileg kialakult sajátosságai alapján további ítéletet kell alkotniuk szervezetük kánoni formájának meghatározásához, Evlogii metropolita által létrehozott liturgikus és lelkipásztori hagyományokat, figyelembe véve az általa vezetett egyházi örökség nyugat-európai létfeltételeit” [1] . Kirill pátriárka szerint: „Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának ülését távolról tartottuk, mert nem volt idő összegyűjteni a szinódus jobbtiszteletű tagjait. De mindegyikükkel beszéltem, és nemcsak beleegyezést kaptam, hanem buzgó beleegyezést is. Hallani kellett, milyen intonációkkal reagáltak a zsinat tagjai a történtekről szóló beszámolómra. Arra a kérdésre, hogy megszavazták-e ezt a döntést, lelkes választ kaptam: „Nem csak szavazunk, hanem teljes szívünkből szavazunk” [106] .
Ugyanezen a napon János érsek fellebbezést tett közzé, amelyben döntését azzal indokolta, hogy az érsekség alapító okirata szabályozza az olyan kérdéseket, mint a pénzügyek, a püspökválasztás, a közgyűlés, de nem a lelkipásztori szolgálat és a kánoni pártfogás kérdéseit: „Mi nem adhat jogi választ a lelkipásztori kérdésre” [102] . Ugyanezen a napon telefonbeszélgetésre került sor Kirill pátriárka és János érsek között, melynek során az orosz ortodox egyház prímása tájékoztatta János érseket a döntésről, örömét fejezte ki a történelmi esemény miatt, gratulált János érseknek és megköszönte bölcsességét. a nyáj vezetése [107] .
János érsek cselekedeteivel elégedetlenkedő Főegyházmegyei Tanács tagjai sürgős ülést tartottak anélkül, hogy értesítették volna magát az érseket vagy az Egyházmegyei Tanács azon tagjait, akik egyetértettek a döntésével [108] , majd szeptember 15-én éjjel egy e-mailt küldtek. szeptember 14-től került a Főegyházmegye plébániáira, a Főegyházmegye Tanácsának (a Főegyházmegye egyik illetékes vezető testületének alapító okirata szerint) tizenkét tagja közül hét aláírásával, amely kimondta, hogy mivel az érsek János a moszkvai patriarchátushoz áthelyezve most „nem tudja kanonikusan folytatni az Eucharisztia ünneplését a Konstantinápolyi Ökumenikus Patriarchátussal közösségben”, majd az alapokmány szerint „Az Érseki Tanács kijelentette, hogy teljes képtelenség az érsekség élére. ezért hivatalos kérést intézett Őszentsége Bartolomeosz konstantinápolyi ökumenikus pátriárkához, amelyben hivatalosan kérte, hogy nevezzen ki egy locum tenens-t.” A levél szerzői szerint „azok a plébániák és papok, akik csatlakozni kívánnak az Ökumenikus Patriarchátus hét metropolitájának valamelyikéhez, amelynek területén az érseki plébániák találhatók, pályázhatnak Emmánuel francia metropolitánál” vagy csatlakozhatnak az ökumenikus patriarchátus hét metropolitájához. Román Ortodox Egyház. A levélben az állt, hogy a papságnak, aki szükségesnek tartotta János érsek követését, felmondólevelet is kell írnia. A szöveg ugyanakkor külön hangsúlyozta, hogy az érsekség mint jogi személy továbbra is a Konstantinápolyi Patriarchátus fennhatósága alá tartozik [109] [110] .
Szeptember 15-én János érsek vezette a liturgiát a párizsi Alekszandr Nyevszkij-székesegyházban, amely során először megemlékezett Moszkva és egész Oroszország pátriárkájáról [111] .
Szeptember 17-én János érsek üzenete jelent meg a Főegyházmegye hivatalos honlapján, aki azt írta, hogy a levél szerzői „az érsekség „védelmére” és „folytatására” való törekvés leple alatt <…> valójában egy nonszensz sorozata, felszámoljuk Főegyházmegyénket <…> 2019. február 23-án és szeptember 7-én rendkívüli közgyűléseink az Ökumenikus Patriarchátusra való hivatkozást elavulttá tettek alapszabályunkban. Megbeszéléseink, tanácskozási döntéseink változtatták meg alapító okiratunkat, amelyen megfelelő módosításokat kell végrehajtanunk . Akkoriban a Nezavisimaya Gazeta szerint legalább 67 egyházközségről lehetett tudni, hogy János érseket követni kívánták [109] .
2019. szeptember 28-án Párizsban tartották az Orosz Hagyomány Nyugat-Európai Egyházközségek Főegyházmegye lelkipásztori találkozóját [112] . A lelkipásztori találkozón részt vevő Zsivko Panev főpap szerint „51 pap, aki jelen volt az ülésen, valamint 37 pap, akik különböző okok miatt nem tudtak eljönni az ülésre, megerősítették, hogy teljes mértékben támogatják János érseket, és egyetértettek hogy kivonuljon a Moszkvai Patriarchátus kánoni joghatósága alá” [113] . Az érsekség honlapján olvasható üzenet szerint ez a találkozó „elsöprő többségében jóváhagyó szavazattal megerősítette János érsek azon döntését, hogy kánoni csatolást kér a moszkvai patriarchátushoz” (az üzenet orosz változatának szó szerinti szövege [114 Ennek megfelelő fellebbezést nyújtottak be Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárkához, erre Vszevolod Borzakovszkij főesperes, aki korábban a Főegyházmegyei Tanács hét tagjának levelét írta alá, hosszú éveket hirdetett Kirill pátriárkának [113 ] .
2019. szeptember 30-án a Főegyházmegye Tanácsának hét megválasztott tagja, akik nem vállalták el János érsek tisztét, ülést tartottak Gall Emánuel metropolita elnökletével. A találkozón jelen voltak Alexander Fostiropoulos, Christophe d'Aloisio és Sergius Sollogub papok, Elisabeth von Schlippe és Alekszandr Viktorov laikusok, Alekszej Obolenszkij és Didier Vilanova. A Tanács maradék öt választott tagja, nevezetesen John Geith és Feodor van der Voort papok, Vsevolod Borzakovsky főesperes, Nyikolaj Lopukhin és Michel Ribot-Ménière laikusok, bár meghívták az ülésre, távol voltak. Az ülésen János érsek megbízatásának lejártát nyilvánították, és határozatokat fogadtak el, amelyek garantálják az Ortodox Egyesületek Szövetsége Egyházmegyei Igazgatósága társasági céljának megvalósítását. A jelenlévők „határozottan elítélték” „az érsekség papságára nehezedő nyomást, hogy mondjanak le a nyugat-európai orosz ortodox közösségek egyházmegyei uniójával szembeni hűségükről, és kövessék azt azokkal a közösségekkel, amelyek ezzel csatlakoztak a moszkvai patriarchátushoz”, és kérték „a papságot”. és minden plébánia tisztviselője betartja az Orosz Ortodox Egyesületek Nyugat-Európában Egyesülete Egyházmegyei Igazgatóságának Alapokmányát” [115] . Ugyanezen a napon az Egyházmegyei Adminisztráció közleményt tett közzé, miszerint "az egyházmegyei adminisztráció ezen a napon értesítette Christophe d'Aloisio, Alexander Fostyropoulos és Sergius Sollogub atyákat az Érsekújvári Tanácsban betöltött feladataik azonnali megszüntetéséről". „az érsekség elhagyása mellett döntött, mivel a román metropolisz más kanonikus joghatóságainak hierarchiáira, vagy Anglia vagy Franciaország görög metropolitáira emlékeznek”, utalva az érsekség alapszabályának 67. cikkére, amely szerint „ minden klerikus – a Főegyházmegye Tanácsának papi vagy diakónusbeli tagja –, aki elhagyja a Főegyházmegye papságát, automatikusan lemondottnak minősül” [116] .
Október 2-án János bejelentette, hogy október 21-re összehívta a Főegyházmegyei Tanácsot, "hogy átgondolja a Moszkvai Patriarchátus Szent Szinódusának döntését, amely várhatóan október 8-án lesz, és megkezdje a következő rendes közgyűlés előkészítését". ; felszólította azokat az egyházközségeket, amelyek elhatározták vagy csatlakozni készülnek a gall metropoliszhoz, és azokat, akik csatlakozni fognak a tiatirai metropoliszhoz , hogy gondolják át álláspontjukat [117] .
Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa 2019. október 7-én megállapította, hogy „az orosz hagyományú nyugat-európai egyházközségek Érseksége plébániáinak, kolostorainak és egyházi intézményeinek történelmileg kialakult összességében végzi üdvözítő szolgálatát ezentúl továbbra is a Moszkvai Patriarchátus szerves részét képezi”, és megerősítette „a Moszkvai Patriarchátus joghatósága alá való felvételét a klerikusok és plébániák érsekségébe, amelyek kifejezték ezt a vágyat. Meghatározták azokat a jogokat, amelyeken "az érsekség a moszkvai patriarchátus részeként működik" [118] . 2019. október 7-én, az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának ülése végén Kirill pátriárka telefonbeszélgetést folytatott John (Renneto) dubnai érsekkel [119] . János érsek szerint „[a pátriárka] arról tájékoztatott, hogy az [orosz ortodox egyház] zsinata eleget tett kérésünknek, és elfogadta a fellebbezésünkhöz csatolt jegyzőkönyvet. Ezt a protokollt a Moszkvai Patriarchátussal közösen dolgoztuk ki. Elhatározták, hogy az érsekség képviselői november 3-án Moszkvába érkeznek, hogy aláírják az orosz ortodox egyház joghatósága alá való felvételről szóló dokumentumot [120] .
2019. október 10-én Sergiy Sollogub pap „Érseki Tanács közleménye” címmel dokumentumot küldött a Főegyházmegye plébániáinak a Főegyházmegyei Tanács üléséről. Október 11-én közleményt adott ki a főegyházmegyei hivatal, melyben az állt, hogy a Tanács ülésére október 21-én kerül sor Vladyka János elnökletével. Kívül,
Alexander Fostiropoulos, Christophe d'Aloisio és Sergius Sollogub atya már nem tagjai a Tanácsnak. Az eset idején nem voltak azok. Ami Emmanuel metropolitát illeti, nem ő a főegyházmegye locum tenens-je. A Főegyházmegye élén egy érsek áll, akit nem kell leváltani. <...> Végül emlékeztetni kell arra, hogy a locum tenens irányítja az aktuális ügyeket, és nem nevezhet ki, nem helyezhet át és nem bocsáthat el papokat. Ez az alapszabályunkból is következik (53. cikk). Mint ilyen, nem kezdeményezhet "érdekei védelmét és jelenleg rendkívül bizonytalan helyzetének megoldását". Emlékezzünk vissza, hogy október 5-én Vladyka Emmanuel – amint az a francia görög metropolisz honlapján olvasható – összegyűlt „a nyugat-európai orosz hagyomány egyházközségei egykori exarchátusának papjai és laikusai Franciaországban”. „ezek a klerikusok a közelmúlt eseményei után egyetértettek az Ökumenikus Patriarchátus Szent Szinódusának döntéseivel, és a szent kánonokat követve dolgoztak egyesülésük formáján Franciaország metropoliszában. Így ezek a klerikusok, a „közlemény” szerzői már nem a mi Főegyházmegyénkben, hanem a görög metropoliszban vannak. Így a „közleményben” leírtakból semmi sem teszi lehetővé e „közlemény” szerzői számára, hogy „betartsák a Nyugat-Európában működő Orosz Ortodox Egyesületek Egyházmegyei Testületének alapszabályát”: egyrészt azért, mert amit írnak, az élesen ellentmond a szövetség alapszabályának. ezt az uniót, másodszor pedig általánosabban azért, mert ezentúl elutasították ezeket az alapszabályokat az Ökumenikus Patriarchátus Szent Szinódusának határozataival.
Az egyházmegyei adminisztráció továbbra is az érsek, János fennhatósága alatt áll, és továbbra is gondoskodni fog arról, hogy az egyházmegye választását túlnyomórészt tiszteletben tartsák. Megvédi az érsekséget és annak tagjait, ha kell, a bitorlás minden formájától [121] .
Eredeti szöveg (fr.)[ showelrejt] Par ailleurs, les Pères Alexandre Fostiropoulos, Christophe d'Aloisio és Serge Sollogoub ne sont plus membres du Conseil. Ils ne l'étaient plus au moment des faits non plus.En ce qui relatede le Metropolite Emmanuel, il n'est pas locum tenens de l'Archevêché. L'Archevêché a à sa tête un Archevêque qui n'a pas besoin d'être remplacé, et jamais le Conseil de l'Archevêché en tant que tel n'a valablement demandé une telle nomination. Une telle demande est pourtant expressément prévue dans nos statuts (52. cikk). Monseigneur Emmanuel ne peut enfin et en toutétat de syy pas représenter l'Archevêché qui aété accueilli le 8 octobre par le Saint-Synode du Patriarcat de Moscou au sein du Patriarcat de Moscou. Monseigneur Emmanuel depend du Patriarcat de Constantinople.
Il sera enfin rappelé que le locum tenens assure l'intérim des affaires courantes, et ne peut procéder à aucune nomination, transfert ou révocation de prêtres. Ceci aussi resulte de nos statuts (53. cikk). Il ne peut donc pas prendre quelque kezdeményezés que ce soit careant la "préservation de ses intérêts et la régularisation de sa situacija actuellement très instable". On rappellera que le 5 octobre dernier, Monseigneur Emmanuel a réuni, ainsi qu'il est écrit sur le site de la métropole grecque de France, "des clercs et laïcs de l'ancien Exarchat des paroisses de tradition russe en Europe France Occidentale" , et "ces clercs, suite aux derniers événements, ont accepté les décisions du Saint Synode du Patriarcat œcuménique, et, suivant les Saints Canons, ont travaillé sur la forme de leur réunion au sein de la Métropole de France". Ces clercs, dont les auteurs du "communiqué", ne sont donc plus dans notre Archevêché, mais dans la métropole grecque.
Rien, dans ce qui est écrit dans ce "communiqué", ne permet donc aux auteurs dudit "communiqué" de "se tenir aux statuts de l'Union Directrice Diocésaine des Associations Orthodoxes Russes en Europe Occidentale par" : to queaborceut qu'ils écrivent est radicalement contraire aux statuts de cette Union, et ensuite plus généralement parce qu'ils ont désormais rejeté ces statuts en acceptant les décisions du Saint Synode du Patriarcat Œcuménique.
<...> L'administration diocésaine reste en place, sous l'autorité de son archevêque Jean, et jatkura de veiller à ce que le choix de l'Archevêché dans sa très large majorité, soit respecté. Elle défendra l'Archevêché et ses membres, si nécessaire, contre toute forme d'usurpation.
2019. október 31-ig „több mint 60 plébánia” erősítette meg áthelyezését a moszkvai patriarchátushoz, különösen a párizsi Daru utcában található Szent Sándor Nyevszkij-székesegyház [122].
2019. november 1-jén a pátriárka tróntermében és a moszkvai Danilov-kolostor rezidenciájában Őszentsége Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka aláírta a Nyugati Főegyházmegye egységének helyreállításáról szóló pátriárkai és zsinati levelet. Az orosz hagyomány európai plébániái az orosz ortodox egyházzal. A levelet két példányban írták alá: az egyiket az orosz hagyomány nyugat-európai egyházközségei főegyházmegye vezetőjének, (Renneto) János dubnai érseknek szánták, a másodikat a Moszkvai Patriarchátus levéltárában kívánták őrizni. [123] .
2019. november 2-4-én Moszkvában ünnepségeket tartanak az orosz hagyomány nyugat-európai egyházközségei érsekségének az orosz ortodox egyházhoz való csatlakozása alkalmából, a kazanyi anya-ikon ünnepére időzítve. Isten és a nemzeti összetartozás napja [124] . 105 fős küldöttség [125] János (Renneto) érsek vezetésével, amely 37 papból és diakónusból [126] érkezett Moszkvába Franciaországból . Ahogy Kirill pátriárka megjegyezte: „Meghívtam János püspököt, megérkezett Moszkvába, nagyon részletes beszélgetést folytattunk. A független, mondhatni független létezés évei alatt kialakult bennük az egyházkormányzat bizonyos vonásai. És már megszokták ezeket a funkciókat. Nem kerülnek semmiféle ellentmondásba a kánoni hagyománnyal. És Vladyka John megkért, hogy őrizzem meg ezeket a hagyományokat. Én pedig beleegyezést adtam neki, mert e hagyományok egy része az 1917-1918-as Helyi Tanács határozataihoz kapcsolódik. És mivel a Tanács e határozatait a Tanács utáni teljes történelem során gyakorolták, úgy döntöttem, hogy a helyzeten semmilyen módon nem változtatok, és lehetőséget adok nekik arra, hogy fenntartsák kormányuk e sajátosságát, amely nem sérti és nem is sérti egységünket, ne viseljenek el semmilyen kanonikus torzulást” [127] .
Kirill moszkvai és egész oroszországi pátriárka metropolita ranggal tüntette ki az orosz hagyomány nyugat-európai egyházközségei főegyházmegyéjének vezetőjét, János (Renneto) érseket, a pátriárka megfelelő rendeletét vasárnap az isteni liturgián olvasták fel. a Megváltó Krisztus-székesegyház: „A kanonikus igazság melletti kiállás és a lelkipásztori munkára való tekintettel az anyával való egyházi egység helyreállításához vezetett – a Nyugat-Európai Egyházsors Orosz Ortodox Egyháza, amelyet 1921-ben alapítottak Evlogii metropolita vezetésével. (Georgievsky), Önt metropolita ranggal tisztelik meg, miközben megtartja a hagyományos liturgikus megemlékezést "Urunk, őeminenciás dubnai metropolita, a nyugat-európai plébániák érseke orosz hagyomány" [128] . Amint azt Alexander Zanemonets diakónus megjegyezte, "egy személyes kitüntetésen kívül ugyanazt a nagy jelentőségű nevet adják vissza az egyházmegyének és püspökének, mint annak kezdetén" [129] .
Kirill pátriárka szerint az orosz ortodox egyház és a főegyházmegye újraegyesítése „nem csupán egyházi aktus”, hanem „az utolsó tett, amely lezárja a forradalom és polgárháború drámáját, népünk megosztottságának drámáját” [130] ] .
2019. november 4-én egy moszkvai sajtótájékoztatón János metropolita a következőket mondta: „A mai napig 60 plébániát őriztünk meg, de vannak még plébániák, amelyek visszatérnek hozzánk. Ami a papságot, a papokat és a diakónusokat illeti, körülbelül 90 ember maradt, és megerősítették azon döntésüket, hogy a moszkvai patriarchátussal közösségben élnek az érsekségben.” Azok közül, akik megtagadták a ROC-val való újraegyesítést, körülbelül tíz közösség döntött úgy, hogy a Konstantinápolyi Patriarchátusban marad, mások a jövőjükön gondolkodnak - valaki a román patriarchátushoz kíván csatlakozni, valaki pedig az Oroszországon kívüli orosz ortodox egyházhoz . [131] . Azt is megjegyezte: „sokan még mindig úgy gondoljuk, hogy az orosz egyház kebelébe való visszatérés egyfajta behódolás. Valójában nincs alárendeltség – a hitben való közösségről, a teológiában való közösségről, az Eucharisztia közösségéről beszélünk. Egész idő alatt, amíg Oroszországban voltunk, nem éreztük, hogy uralkodni akarnak rajtunk, inkább testvériséget éreztünk” [93] .
November 5-én délután János dubnai metropolita Párizsba indult [132]
A BBC szerint 2019. november 13-tól az érsekség legtöbb templomában csak rendkívüli félidős szavazást tartottak. A jogerős és szabályszerűen végrehajtott végleges határozatokat gyakorlatilag sehol sem fogadják el [50] .
2019. november 17-én Párizsban gyűltek össze a Főegyházmegyei Tanácsnak a Konstantinápolyi Patriarchátusban maradt tagjai Emánuel (Adamakisz) galli metropolita, locum tenens rangú elnöklete alatt. Úgy döntöttek, hogy 2020. január 18-án rendkívüli közgyűlést (Közgyűlést) hívnak össze a Szent István-székesegyház Egyházmegyei Tanácsának új elnökének megválasztására . Kijelentették, hogy "A volt Exarchátus francia földön lévő plébániái lehetőséget kapnak arra, hogy Emmanuel metropolita vezetésével belépjenek a francia fővárosi vikariátusba." Az Egyházmegyei Gyűlés szószólója, G. Lek utasítást kapott, hogy tegye meg a szükséges lépéseket az Egyházmegyei Tanács vagyonának biztonsága érdekében, „amelyről a volt érsek a zsinati határozatok ellenére és az Alapokmányba ütközően továbbra is törvénytelenül rendelkezik” [133. ] .
Erre reagálva az érsekség hivatalos honlapja ezzel kapcsolatban megjegyezte: „Jogilag lehetetlen a polgári egyesülés korszakában a választójog feltételéhez kötni a vallási hatóságok, azaz a Szent Zsinat határozataira tett hűségesküt. a Konstantinápolyi Patriarchátus. Az sem érthető, hogy a 85 főegyházmegyénk közül 25 plébánia a közgyűlés küszöbén miként követelhet döntést, szemben a leendő Főegyházmegye másik 60-ával.” „Az ilyen találkozót időn kívül hívják össze, mivel a locum tenensnek a kinevezésétől számítva mindössze 4 hónap áll rendelkezésére az egyházmegyei közgyűlés megszervezésére. A charta nem ír elő hosszabbítást. Vladyka Emmanuelt a Konstantinápolyi Szent Szinódus 2019. augusztus 29-i és 30-i ülésein nevezték ki, és a 2019. szeptember 2-i patriarchális rendelettel hagyták jóvá. január 18-a amúgy is késő lett volna .
2019. november 29-én bejelentés jelent meg a Konstantinápolyi Patriarchátus Gall Metropoliszának honlapján az „orosz hagyomány vikariátusának létrehozásáról franciaországi metropolisszal” azon plébániák számára, amelyek megtagadták az orosz ortodox részvé válást. Templom. Az „1. számú vikárius levélként” megjelölt dokumentum szerint csak Franciaországban 18 ilyen plébánia van, és még legalább három közösség „továbbra is megemlékezik Bartolomaiosz ökumenikus pátriárkáról, de még nem döntöttek joghatósági hovatartozásukról .” Felhívták a figyelmet arra, hogy Spanyolországban legalább két, Skandináviában öt, Nagy-Britanniában és Írországban 16 közösség "hű maradt Konstantinápolyhoz". Körülbelül 40 plébánia maradt a Konstantinápolyi Patriarchátusban, négy-négy a román és a bolgár egyházhoz, egy-egy a szerb egyházmegyéhez és az antiochiai egyházhoz csatlakozott [9] .
2020. január 18-án a Konstantinápolyi Patriarchátus fennhatósága alá tartozó „egyházmegyei unió” rendkívüli közgyűlését tartották, amelyen részt vettek azok, akik megtagadták az érsekség átadását az orosz ortodox egyházhoz, és beléptek a gall vikáriátusba. Ebből az alkalomból létrejött Metropolis. Ez a közgyűlés nem tudott elnököt választani, mert nem volt határozatképes; Emmanuel (Adamakis) metropolita továbbra is betöltötte a locum tenens pozícióját. Az ülés egyhangúlag (egy tartózkodás mellett) úgy döntött, hogy a tárgyalást előnyben kell részesíteni a peres eljárással szemben, utasította a testületet, hogy a tárgyalások megszervezése érdekében vegye fel a kapcsolatot a dubnai egyházmegye illetékeseivel [135] .
2020. január 24-én, az isteni liturgia után Dubnai János metropolita elnökletével a Szent Sergius Intézetben tartotta a Nyugat-Európai Orosz Hagyomány Plébánia Főegyházmegye rendes közgyűlését. A közgyűlés megnyitóján 182 küldöttből 113-an [136] vettek részt , majd számuk 133-ra emelkedett [11] , ami jóval meghaladta a 91 küldött [136] határozatképességét . A közgyűlés így szavazhatott a Főegyházmegyei Tanács tagjainak megújításáról és a különböző bizottságok tagjainak megválasztásáról. Emellett új szavazással a gyűlés megválasztott két vikárius püspököt: Simeon (Kossek) archimandritát a Szent Silouan kolostorból és Hieromonk Elizeust (Germain) [136] . Másnap a rendkívüli közgyűlés szavazattöbbséggel jóváhagyta az alapszabály szükséges módosításait, hogy összhangba kerüljenek Kirill moszkvai pátriárka által 2019. november 3-án János metropolita elé terjesztett „okirattal” [11] .
2020. február 12-én vált ismertté, hogy március 1-jén a párizsi Szent Száva-székesegyházban az intézményközi bűnbocsánat vesperáját tartják, amelyen Luka (Kovacevic) püspök (Szerb Ortodox Egyház) együtt János metropolita (Renneto) és Emmanuel (Adamakis) metropolita közös áldásukat adta [137] .
2020. február 26-án Emmanuel Gallia metropolita Alexy Struve főpapot nevezte ki plébánosnak, hogy koordinálja a Párizsi Szt. Mária és Szent Igaz Alexy Vikariátus létrehozását, egyesítve az orosz hagyomány irányítása alatt maradt egyházközségeket. Konstantinápolyi Patriarchátus, és amelyek jelenleg a gall metropolisz részét képezik. Emmanuel metropolita megerősítette, hogy április 24-én a bussy-en-haute-i közbenjárási kolostorban lelkipásztori találkozót , júniusban pedig a Vikariátus alapító ülését tartják [138] .
2020. december 4-én aláírták azt a megállapodást, „amely a konfliktushelyzet békés megoldását célzó megközelítés csúcspontja volt”, és „amelyet János Vladyka és az Érseki Tanács, valamint Vladyka Emmanuel egyhangúlag megkötött. és az ő elnöklete alatt tartott közgyűlésen összegyűltek az egyházközségek, és ez irányban szólaltak fel. A felek megállapodtak az Egyházmegyei Unióhoz tartozó plébániák és közösségek azon határozatainak kölcsönös elismeréséről és szigorú betartásáról, hogy az Unióban maradnak-e vagy sem maradnak (a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá tartoztak) a pénzeszközök megőrzésével. , beleértve az anyagiakat is, amelyek lehetővé teszik a közösségek számára, hogy döntésüktől függetlenül békésen folytassák lelki útjukat." [139] Ezt a döntést a DECR munkatársa, Nyikolaj Balashov főpap üdvözölte: "Az orosz ortodox egyház készséggel elfogadta azokat a közösségeket az érsekségen belül Nyugat-Európa, amely ezt kívánta, és nem támasztott követelést senkivel szemben. Ha most azok, akik a Konstantinápolyi Patriarchátus Gall Metropoliszának fennhatósága alá akartak maradni, egyetértettek ezzel az önkéntes választással, és megígérték, hogy tiszteletben tartják - persze, ez csak üdvözöljük. Adja Isten, hogy a béke tartós legyen” [140]
Az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusának ülése végén Kirill pátriárka a következőképpen kommentálta a döntést [141] [142] :
A főegyházmegye a forradalom és a polgárháború által generált orosz ortodox emigráció egyik része volt. A „párizsi” egyházi emigráció nagyon nehéz utat járt be – a politikai körülmények miatti konfrontációtól az orosz egyházzal a Moszkvai Patriarchátushoz való csatlakozásig. De mindannyian ugyanazt az utat jártuk be, és az újraegyesítés nemcsak azért vált lehetségessé, mert sok minden megváltozott Nyugat-Európában, hanem azért is, mert sok minden megváltozott hazánk és egyházunk életében is. Mindenekelőtt szeretnék gratulálni nyugat-európai testvéreinknek, sőt mindannyiunknak ahhoz, hogy az orosz egyház egészen a közelmúltig elszakadt része édesanyjával egyesült.
Az érsekség honlapja a következőt írta [143] :
a lelki, lelkipásztori szenvedések és a kánoni bizonytalanságok időszaka, amely a konstantinápolyi patriarchátus által az érsekségnek 1999-ben biztosított exarchátus státusz eltörlése és a görög metropolitáknak való „meghódolás aktusa” után keletkezett, amely ezt a felszámolást kísérte, a végéhez közeledik. A Főegyházmegye ezentúl új kánoni státuszt élvez, megőrizve minden liturgikus, lelkipásztori és egyházi jellemzőjét, valamint adminisztratív, pénzügyi és ingatlangazdálkodást, ahogyan attól a pillanattól kezdve létrejött, hogy Evlogii metropolita meghosszabbította. a Moszkvai Tanács 1917-1918-as törvényei és határozatai. A főegyházmegye épsége földrajzi, etnikai és nyelvi sokszínűségében is megőrződik, ahogyan közel egy évszázada a történelmi események során alakult ki. Köszönet illeti a Moszkvai Pátriarchátust Moszkva és Összrusz Kirill pátriárkája személyében, valamint a Legszentebb Pátriarchális Szinódust az érsekség nyugat-európai missziós hivatásának megőrzéséért végzett tevékenységéért.
Alexander Zanemonets diakónus szerint „Ha a 2007-es külföldiekkel való találkozás „nemzetileg jelentős volt”, akkor a 2019-es evlogiákkal való találkozásnak sokkal kevésbé van hazafias jelentése. Legalábbis maguknak. Az ortodox Párizs számára sokkal fontosabb, hogy ne maradjon kívül a kanonikus egyházi struktúrán, és megőrizze annak sokkal szélesebb és liberálisabb hagyományait, egészen az 1917-es moszkvai helyi tanácsig és az orosz emigrációig” [46] .
2019. október 5-én Hilarion (Alfejev) metropolita megjegyezte: „Ez az esemény jelentőségét tekintve a 2007-es eseményhez hasonlítható, amely nemcsak az egyházon belül, hanem azon kívül is igen nagy népszerűségnek örvendett. A külhoni orosz egyház és a moszkvai patriarchátus újraegyesítéséről beszélünk” [144] .
Az orosz hagyomány helyi ortodoxia mozgalma Nyugat-Európában támogatta János érsek döntését, és megjegyezte: „Mélyen sajnáljuk minden olyan szervezett kísérletet, amely késleltette az érsekség életében az új szakaszt. Sürgősen véget kell vetni ezeknek a haszontalan és eredménytelen csatáknak. Kívánatos, hogy főhőseik maradéktalanul felismerjék az új perspektívákat, visszatérjenek az érsekhez, megkapják döntését, és kövessék azt az „életutat”, amelyet ez a nagy pásztor az ortodox egyház javára vázolt. Ez a válság hasznos lehet mindezen félreértések tisztázásában” [48] .
János (Renneto) érsek Moszkvában tartózkodva megjegyezte: „A folyamatban lévő esemény történelmi jelentőségű, mert a kanonikus csatlakozás, amelyet ma megadsz nekünk, több, mint egyszerű integráció; ez az egyházi megbékélés megszilárdítása. Ez több, mint visszatérés, ez a küldetés fejlesztése. <...> Az Érsekség az örökölt hagyományban ehhez a küldetéshez hűen folytatja tanúságtételét, tiszteletben tartva a helyi keresztény közösségeket, más lelki és teológiai hagyományok örököseit” [126] .
Christopher D'Aloisio pap felhívta a figyelmet a moszkvai és konstantinápolyi patriarchátusok közötti konfliktus negatív következményeire: „A pátriárkák káoszt teremtettek ott, ahol korábban egyetértés volt. És ez az egész történet fő tragédiája. Az emberek elvesztették a bizalmukat Moszkvában és Konstantinápolyban is. Ennek eredményeként sokan úgy döntenek, hogy teljesen elhagyják az egyházat .
Andrew Phillips főpap (ROCOR) angol ortodox pap pozitívan értékelte az érsekség nagy részének a moszkvai patriarchátushoz való csatlakozását, valamint azt a tényt, hogy az utóbbi kérlelhetetlen kritikusai ezt megtagadták: Rue Daru Franciaországban; és Moszkva mindenhol ott van – most az Egyesült Orosz Egyházban vannak. A templomot megtisztították; parazita, szekularista elemek kiestek. A régi rossz időknek vége. A rasszisták és felújítók általi üldözés gyorsan a múlté. Most egy lépéssel közelebb kerültünk ahhoz, hogy Nyugat-Európában egységes, a hagyományokhoz hű, a helyi szenteket tisztelő orosz ortodox exarchátus jöjjön létre, és Nyugat-Európában megalapítsunk egy helyreállított jövőbeli ortodox egyházat” [145] .
Roman Lunkin , az Orosz Tudományos Akadémia Európa Intézetének Vallás- és Társadalomkutatási Központjának vezetője szerint : „A Moszkvai Patriarchátus egyik nagy és vitathatatlan győzelme 2019-ben az orosz hagyományú plébániák annektálása volt. párizsi központtal. Több tucat egyházközség több európai országban került a ROC-ba. <...> Az egység helyreállítása egyházi és politikai lépés, az ortodoxia kiterjedtségét és az elszigeteltség hiányát jelzi, amelyre sokan figyelmeztettek a Konstantinápolytól való szakítás, az orosz ortodox egyház és az alexandriai patriarchátus közötti viszály miatt. és a görög egyház, miután elkezdték megemlékezni az ukrán ortodox egyházról. „A bolsevikok által szétszakított Szovjet-Oroszország és az emigráns Oroszország „orosz világa” végül újra egyesült: az orosz ortodox egyház számára az „orosz világ” ilyen széles európai elképzelése áll a legközelebb” [146] .
Guy (Fontaine) pap pozitívan értékelte az érsekség visszatérését a moszkvai patriarchátushoz: „megvalósult a „visszatérés az anyaszentegyházhoz”, amely véget vetett minden félelemnek, „megmentette” az érsekséget, és megvalósította a régóta dédelgetett reményeket. <...> A Főegyházmegye beteljesítette prófétai rendeltetését, amelynek nem kell feltétlenül egy új Helyi Egyház megalapításából állnia, hanem amely az ortodoxiát a nézetek nyitottságával és egy különleges eredeti formával gazdagította, amelyet a teljes elmélyülés ihletett. Nyugati világ. A jövő a Moszkvai Patriarchátus kebelében ezt ismét megmutatja nekünk” [147] .