Ponkin, Igor Vladislavovich

Igor Vladislavovich Ponkin
Születési dátum 1969. március 18.( 1969-03-18 ) (53 évesen)
Születési hely
Munkavégzés helye
alma Mater
Akadémiai fokozat jogi doktor
Akadémiai cím Egyetemi tanár
tudományos tanácsadója M. N. Kuznyecov
Diákok M. V. Degtyarev
Ismert, mint jogász , állam-vallási kapcsolatok , jogi vallástudomány , szerzői jog , közigazgatási , polgári , információs , alkotmányjogi , orvosi , nemzetközi és sportjog szakértője , új vallási mozgalmak és szekták kutatója
Díjak és díjak
Weboldal morális-jog.ru
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Igor Vladislavovich Ponkin (1969. március 18., Perm , Szovjetunió ) orosz jogász , az állam-vallási kapcsolatok , a jogi vallástudomány , a szerzői jog , a közigazgatási , a polgári , az információs , az alkotmányos , az orvosi , a nemzetközi és a sportjog szakértője ; új vallási mozgalmak és szekták kutatója [1] . Jogtudományi doktor (2004), professzor (2013).

Az Orosz Föderáció elnöke mellett működő Orosz Nemzetgazdasági és Közigazgatási Akadémia Közigazgatási és Közigazgatási Intézete Állami és Önkormányzati Közigazgatási Tanszékének professzora (2014 óta).

Az Állami–Vallási Kapcsolatok és Jogi Intézet igazgatója és igazgatótanácsának elnöke (2000 óta).

Az Orosz Föderáció Védelmi és Biztonsági Nemzetgyűlése Szövetségi Tanácsának Szakértői Tanácsának tagja (2018 óta). Az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűlése Állami Duma bizottsága alatt működő Szakértői Tanácsadó Testület tagja közéleti egyesületek és vallási szervezetek ügyében (2003 óta). Az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűlése Állami Duma Bizottsága Szakértői Tanácsának a lelkiismereti szabadság és a vallási egyesületek jogalkotásának javításával foglalkozó szakértői csoport tagja a civil társadalom fejlesztésével, a nyilvános és vallási egyesületek kérdéseivel (2016 óta). Az Orosz Föderáció emberi jogi biztosa mellett működő szakértői tanács tagja (2017 óta). Az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériumának főigazgatósága alá tartozó Állami Vallási Szakértői Tanács Moszkva tagja (2014 óta). Az Orosz Föderáció Tudományos és Felsőoktatási Minisztériuma alá tartozó Felsőfokú Tanúsítási Bizottság Teológiai Szakértői Tanácsának tagja .

Az " Oroszország új, pusztító, okkult és újpogány természetű vallási szervezetei " című referenciakönyv szerzője-összeállítója, az "Állam szekularitása" és az "Oroszországi közigazgatás enciklopédiája" című szótár szerzője.

Életrajz

1969. március 18-án született Permben [2] .

1991-ben kitüntetéssel végzett a Perm Higher Military Command and Engineering Red Banner School of Missile Forcesben, a Szovjetunió V. I. Csuikov marsalljáról [2] .

1991 és 1997 között a Szovjetunió Fegyveres Erőinél és az Orosz Föderáció fegyveres erőinél szolgált [2] . Tartalékos őrnagy [2] .

2000-ben kitüntetéssel szerzett diplomát az Orosz Föderáció Elnöke mellett működő Orosz Közigazgatási Akadémián államépítési és jogi szakon államépítési és jogi szakjogászi képesítéssel [2] [3] .

2000–2001-ben az Orosz Föderáció elnöke mellett működő Orosz Közigazgatási Akadémia Államépítési és Jogi Tanszékén volt a jogtudomány kandidátusi fokozatának kandidátusa [3] .

2001-ben az Orosz Föderáció Elnöke mellett működő Orosz Közigazgatási Akadémián (jogi tudományok 502.006.10. számú disszertációs tanácsa) a jogtudomány doktora, M. N. Kuznyecov professzor felügyelete mellett megvédte disszertációját a jogtudományok kandidátusa az állam és a vallási egyesületek közötti kapcsolatok szabályozása témában az Orosz Föderációban” (szakterület 12.00.02 – alkotmányos és önkormányzati jog); hivatalos opponensek - jogi doktor, V. N. Suvorov professzor és A. V. Pchelintsev jogtudomány kandidátusa ; a vezető szervezet az Oroszországi Népek Barátság Egyeteme [3] [4] .

2002-2004-ben az Orosz Föderáció elnöke mellett működő Orosz Közigazgatási Akadémia Államépítési és Jogi Tanszékén pályázott jogi doktori fokozat megszerzésére [3] .

2003 áprilisától 2011 júniusáig - az Orosz Föderáció elnöke mellett működő Orosz Közigazgatási Akadémia Államépítési és Jogi Tanszékének oktatója [2] .

2004. október 28-án az Orosz Föderáció Elnöke mellett működő Orosz Közigazgatási Akadémián (502.006.10. számú jogtudományi disszertációs tanács) megvédte doktori disszertációját a „Modern világi ” témában. állam : alkotmány- és jogi kutatás" (szakterület 12.00.02 - alkotmányjog és önkormányzati jog); tudományos tanácsadók - az Orosz Tudományos Akadémia levelező tagja, a jogtudomány doktora, G. V. Maltsev professzor és a jogtudomány doktora, M. N. Kuznyecov professzor ; hivatalos ellenfelek - jogi doktor, V. O. Luchin professzor , jogi doktor, N. A. Mikhaleva professzor és jogi doktor, V. M. Syrykh professzor ; a vezető szervezet az Oroszországi Népek Barátság Egyeteme [3] [5] .

2013 szeptembere óta az O. E. Kutafinról elnevezett Moszkvai Állami Jogi Egyetem Sportjogi Tanszékének professzora [2] .

2007 szeptemberétől 2008 augusztusáig egyetemi docens, 2008 szeptemberétől 2011 augusztusáig pedig az Orosz Közigazgatási Akadémia Állami és Önkormányzati Szolgálatának Jogi Támogatási Tanszékének professzora az Orosz Föderáció elnöke mellett [2] .

2011. szeptember 1. óta - az Állami és Önkormányzati Szolgálat Jogi Támogatási Tanszékének professzora, 2014. szeptember 23. óta - az Orosz Nemzetgazdasági és Közigazgatási Akadémia Közszolgálati és Menedzsment Intézetének Állami és Önkormányzati Közigazgatási Osztálya . az Orosz Föderáció elnöke [2] [3] .

2007-2011 között - a Moszkva város Oktatási Nyilvános Kamara Bizottságának alelnöke [3] .

2013. május 28-án elnyerte a professzori tudományos címet [2] [3] .

2014 óta az Oroszországi Belügyminisztérium Moszkvai Régió Főigazgatósága mellett működő Köztanács tagja [3] .

A "Moral Imperatives in Law" című tudományos jogi folyóirat alapítója és szerkesztőbizottságának tagja [6] . Szerkesztőbizottsági tagja a Obstetrics , Gynecology and Reproduction [ 3] [ 7] és a Copyright tudományos folyóiratoknak .  Az Orosz Állami Szellemi Tulajdon Akadémia Értesítője” [3] [8] .

2013 decemberétől 2019 májusáig - az Orosz Labdarúgó Szövetség Jogi Bizottságának tagja [2] [3] .

Jogtudományi disszertációs tanácsok tagja D 504.001.34 RANEPA az Orosz Föderáció elnöke, D 401.001.02 RGAIS és D 212.203.29 a RUDN Egyetemen [3] .

Család

Szakértői tevékenység

2003 óta az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűlése Állami Duma bizottsága mellett működő Szakértői Tanácsadó Testület tagja a nyilvános egyesületekért és vallási szervezetekért [2] [3] .

2014 januárja óta az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériuma Moszkva Főigazgatósága mellett működő Állami Vallástudományi Szakértői Tanács tagja [3] .

2016 óta - az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűlése Állami Duma Bizottsága Szakértői Tanácsának a lelkiismereti szabadság területére vonatkozó jogszabályok javításával és a vallási egyesületekkel foglalkozó szakértői csoportjának tagja a civil társadalom fejlesztésével, közügyekkel foglalkozó és vallási egyesületek [2] [13] .

2017 novembere óta az Orosz Föderáció emberi jogi biztosa mellett működő Szakértői Tanács tagja [2] .

2018 óta a Szövetségi Tanács Védelmi és Biztonsági Bizottsága mellett működő Szakértői Tanács tagja [2] .

Az Orosz Föderáció Tudományos és Felsőoktatási Minisztériuma alá tartozó Felsőfokú Tanúsítási Bizottság Teológiai Szakértői Tanácsának tagja (mint a jogtudomány képviselője) [3] .

Vizsgálatot végzett a "Matilda" filmről [14] [15] [16] és a Pussy Riot [17] akciójáról .

A családon belüli erőszak megelőzéséről szóló törvénytervezettel kapcsolatban kijelentette, hogy „a törvény elfogadása esetén a család intézménye sérül...” és társszerzőként írta le a következtetést annak ártalmasságáról, úgy vélte, hogy ha az elfogadása jelentős károkat fog okozni az Orosz Föderáció állampolgárainak és az intézménycsaládok egészének alkotmányos jogaiban [18] .

2022-ben részt vett abban a bizottságban, amely a „Nyár úttörő nyakkendőben” című könyvben a „ kiskorúak körében nem hagyományos szexuális attitűd kialakítását” célzó információk tartalmát, valamint „amelyek terjesztése bűncselekményre utaló jeleket mutat” „A nácizmus rehabilitációja” [19] 354.1 cikkelye alapján .

Vélemények és kritikák

2002-ben a „Totalitárius szekták – a vallási szélsőség veszélye” című nemzetközi tudományos és gyakorlati konferencián, amelyet Jekatyerinburgban tartottak december 9-11-én, az Orosz Ortodox Egyház Missziós Osztályának információs osztályának vezetője, A. I. diakónus. Khvylya-Olinter a következőt nyilatkozta: „A Zsinati Missziós Osztály alkalmazottjaként kijelentem, hogy Oleg Stenyaev pap nem a misszionárius osztály alkalmazottja, bár visszaél korábbi tevékenységével, és még mindig megvan a pecsétje, amelynek emellett számos olyan ember is van, aki azt állítja, hogy a zsinati misszionárius osztály alkalmazottja, köztük Igor Vladislavovich Ponkin, akinek sok álneve van - köztük „Karelin” és „I. Kulikov". Ő sem a zsinati missziós osztály alkalmazottja. Arra kérek mindenkit, hogy legyen figyelmes ezeknek az embereknek a zsinati missziós osztályhoz való tagságra vonatkozó jogosulatlan követeléseire” [20] [21] .

2005-ben Ponkin éles kritikai áttekintést adott N. A. Mitrokhin „Az oktatás klerikalizációja Oroszországban: nyilvános vita az „ Ortodox kultúra alapjai ” tárgyának a középiskolák tantervébe való bevezetéséről” című jelentéséről [22] . Mitrohin az elhangzott megjegyzésekre választ adott [23] . Ponkin pedig választ írt Mitrohin megjegyzéseire [24] .

Ugyanebben az évben az Oroszországi Zsidó Vallási Szervezetek és Egyesületek Kongresszusának elnöke, Z. L. Kogan az Oroszországi Oktatási és Tudományos Minisztérium Felsőbb Tanúsítási Bizottságának elnökéhez, G. A. Mesyatshoz írt levelében kijelentette, hogy „a a szélsőségesek és antiszemiták informális egyesületeinek száma egyes tudósokra és magas rangú tisztviselőkre gyakorolt ​​befolyás révén, és tájékozatlan felhasználásukkal meg akarja akadályozni Ponkin disszertációjának sikeres befejezését, valamint hogy "a szélsőségesek és antiszemiták fent említett informális egyesületei igyekszik erős nyomást gyakorolni és meg is próbál majd gyakorolni az Orosz Oktatási és Tudományos Minisztérium Felsőfokú Tanúsítási Bizottságára ismert embereken keresztül, akik nem ismerik a valódi okokat, azzal a céllal, hogy megakadályozzák a pozitív döntést a dolgozat ügyében. a Ponkin I.V. Emellett Kogan rámutatott, hogy „biztosan tudja, hogy az ilyen támadásokat pontosan és kizárólag az idegengyűlölő és az antiszemiták azon vágya okozza, hogy „megbüntesse” Ponkin I. V.-t rágalmazásellenes tevékenységéért”, mivel szerinte „hosszú ideig mindenféle szélsőséges üldöztetésnek van kitéve elvi álláspontjuk és az antiszemitizmus és az idegengyűlölet elleni küzdelemben végzett aktív tevékenységük miatt.” Ezzel kapcsolatban Kogan azzal érvelt, hogy "Az oroszországi zsidó vallási szervezetek és egyesületek kongresszusa meg van győződve arról, hogy mindenféle támogatásra van szükség a szélsőségek elleni küzdelemben és az állam szekularizmusának biztosításában részt vevő tudósok számára", hangsúlyozva, hogy "nagyon fontos, hogy Az ilyen problémákkal összhangban dolgozó tudósok tudományos fejlődésben részesülhetnek, hogy még hatékonyabban dolgozhassanak a közjóért. És mindezek alapján így foglalta össze: „Az oroszországi Zsidó Vallási Szervezetek és Egyesületek Kongresszusa a Ponkin I. V. üldöztetésének kiváltó okait megértve szükségesnek tartja, hogy felkérje Önt, hogy vegye figyelembe Ponkin IV. levadászni a tudóst” [21] [25] [26] . Az A. A. Szenin Russzkij Vesztnyik újság főszerkesztője pedig M. O. Tulsky politológusnak és szociológusnak adott interjújában a következőket nyilatkozta: „Régóta ismerem Igor Ponkint. Természetesen ő egy megrögzött ortodox hazafi. Gyakran találkoztunk vele különféle ortodox rendezvényeken, és hosszan beszélgettünk. Biztos vagyok benne, hogy a "Kogan levele", ahol Igor Ponkint "az antiszemitizmus elleni harcosnak" nevezik, valamiféle hamisítvány, és nagyon sajnálom, hogy a "Pravaya.ru" komoly oldal ráakadt erre a hamisítványra. . Egyáltalán nem értem, hogyan tudnak a hazafiak rabbit kiadni ! Végül is Ponkin sokat tesz a szekták és az ortodoxiától idegen erők megfelelő leleplezéséért hazánkban. Felszólítok minden ortodoxot, hogy támogassa Ponkint! Hiszen tevékenységével csak a totalitárius szekták lehetnek elégedetlenek . Ebben biztos vagyok, mert a vele folytatott beszélgetéseken alapul. Tőlük azt látom, hogy Ponkin becsületes, tisztességes ember...” [21] . Ezzel kapcsolatban Tulsky megjegyezte, hogy felhívta Kogant, aki megerősítette, hogy aláírt egy levelet Monthnak Ponkin támogatására, mivel „Régóta ismerem, Ponkin szorgalmas és tisztességes ember”, és maga Ponkin válaszolt. : „Kedvezőbb számomra, ha most csendben maradok, és később válaszolok” [21] .

2006-ban a permi terület muftija, M. R. Khuzin és Yamal F. Salman mufti fellebbezést nyújtottak be a Blagovest-info internetes kiadvány portálján , amelyben bírálták Ponkin cselekedeteit, jelezve, hogy az „ a Központ súlyos válságát eredményezte Az oroszországi spirituális adminisztráció muszlimjai és számos más negatív következmény.” Szerintük „több éven át sikerült félrevezetnie az oroszországi muzulmánok központi szellemi hivatalának vezetőit, és nagyon kétes tartalmú papírokat adott át nekik aláírásra, amelyek többsége, mint kiderült, a saját problémáinak megoldására irányult. ” és „hasonló manipulációkat hajtott végre zsidó, evangélikus, sőt ortodox lelki vezetőkkel is”. A felhívás szerzői megjegyezték, hogy számukra "megdöbbentő felfedezés volt, hogy Ponkin úr érintkezik a Központi Spirituális Muszlim Testület örök ellenfelével , Ali Polosinnal és a neokarizmatikusok vezetőivel , akik ugyanúgy gyűlölik a vallásunkat". Egyúttal azt a véleményüket fejezték ki, hogy pontosan velük egyetértett, hogy Ponkin úr jóvátehetetlen csapásokat mért a Központi Muszlim Szellemi Igazgatóságra, az Orosz Ortodox Egyházra és az Orosz Vallásközi Tanácsra, a Volga Szövetségi Körzet elnöki meghatalmazottjaira . és a Központi Szövetségi Körzet, valamint a Regionális Fejlesztési Minisztérium , „hangsúlyozva, hogy” erőfeszítései sok tekintetben hiteltelenítették a minisztérium által kidolgozott „Oroszország régióinak etnokulturális fejlesztése” című, a hagyományos vallások számára illetékes és hasznos programot. regionális fejlesztés 2005-ben”. Ezzel kapcsolatban Khuzin és Salman így foglalta össze: „Csatlakozunk az Orosz Ortodox Egyház Missziós Osztályának, a Lyoni Ireneusz Központnak és az Orosz Közigazgatási Akadémia Vallástudományi Tanszékének a pozíciójához , akik értékelik a tudományos és Ponkin úr társadalmi tevékenysége rendkívül negatívan hat. Sajnáljuk az ezzel a személlyel való együttműködésünket, és a Ponkin által kiküldött összes papír alatti aláírásunkat visszavonjuk, és kérjük, hogy műveihez írt előszavunkat tekintsék érvénytelennek . Ponkin ugyanott adott ki választ, ahol tagadta az ellene felhozott vádakat [28] [29] [25] . A Russian Line online kiadvány portálján témavezetője és munkatársa, M. N. Kuznyecov is megszólalt védelmében [30] . Polosin pedig az Ismail-Valerij Emelyanovnak, a Portal-Credo.ru online kiadvány tudósítójának adott interjújában a következőket nyilatkozta: „Láttam Igor Ponkint 3-4 évvel ezelőtt egy konferencián. Lenyűgözött, mint olyan személyt, aki aktívan lobbizott a patriarchátus érdekeiért – átadott nekem és az Orosz Muftis Tanács (CMR) többi alkalmazottjának olyan iratokat, amelyekben az európai jogra hivatkozva fel kell tüntetni az „ Ortodox alapjai ” c. A kultúra ” a tantervben bebizonyosodott. Mivel az RMC hivatalosan negatív álláspontot foglalt el ebben a kérdésben, nem válaszoltam ezekre a dolgozatokra, és nem léptem kapcsolatba a szerzővel” [31] . A Missziós Osztály elnökhelyettese, Hegumen Philip (Simonov) pedig a Ponkinnak írt válaszlevelében a következőket nyilatkozta: „Miután megismerkedtem az Ön által benyújtott dokumentumokkal, amelyek a Moszkvai Patriarchátus Missziós Osztályának valamely hivatalos álláspontjára utaltak. tudományos tevékenységével kapcsolatban (különösen a „muzulmán vezetők felhívásáról I. Ponkin Állami-Vallási Kapcsolatok Intézete igazgatójának tevékenységéről stb.) beszélünk. A Moszkvai Patriarchátus Missziós Osztálya hivatalos kiadványaiban és nyilatkozatai soha nem fejezték ki negatív értékelését az Ön tudományos és társadalmi tevékenységéről. Ha ilyen értékeléseket a minisztérium egyes alkalmazottai végeznek vagy végeztek, akkor azokat magánvéleménynek kell minősíteni, amely nem kapcsolódik az osztály hivatalos pozíciójához” [32] .

Ugyanebben az évben M. O. Tulsky politológus és szociológus egy cikket közölt a Russzkij Zhurnalban , amelyben az „évtized nagy horderejű vallásközi botránya” történt, amely az „ Az iszlám közösség közelmúltbeli története ” című könyv megjelenése után történt. Oroszország ” című könyvét R. A. Szilantyev Megerősítésként a Moszkvai Muzulmánok Központi Szellemi Adminisztrációjának képviselőjének, R. S. Valeevnek a szavait idézte: „Ponkin feljelentést tett Silantiev könyve ellen. Mindazok, akik hibát találtak Roman Silantievben, előadták nyilatkozataikat, és azt kérték, hogy tegyük közzé ezeket a kijelentéseket a mufti-khazrat vagy a Központi Spirituális Muszlim Testület nevében. Voltak mindenféle nyilatkozatok, és nemcsak Igor Ponkin, hanem mások is írtak, küldtek, adták nekem a nyilatkozattervezeteiket. A könyv egyáltalán nem muszlimellenes; főleg azok háborodtak fel, akik nem, vagy rendkívül felületesen olvasták. De végül is fontos a végeredmény: végül Talgat Tadzhuddin mufti és a muszlimok többsége is pozitívan értékelte a rómaiak könyvét, és most már alig várják a második kiadást. Ezenkívül Valeev megjegyezte, hogy „Igor Ponkint nagyon régóta ismerem, jó szakember, sokat segített nekünk különféle kérdésekben, konzultált vele, beleértve a moszkvai melegfelvonulással kapcsolatos nyilatkozatunkat is . És ami a legfontosabb: Ponkin ortodox hazafi. Ez az, ami a legjobban lenyűgöz benne – ez az, hogy hazafi. Tudom, hogy Igor Ponkinnak van némi nézeteltérése Roman Silantievvel, nem szeretnék belemenni a kapcsolatukba: Romantel és Igorral is jó kapcsolataim vannak. Egyszerűen nincs egyforma ember, és hány ember - annyi vélemény. Ponkin viszont azt mondta: „A Silantyevvel való konfliktusom nem személyes, hanem ideológiai. Silantiev támogatta az "orosz iszlám" projektet (eközben Silantiev könyve nyíltan kigúnyolja az "orosz iszlám" projektet, lásd 546. o.) [a] . Itt jött ki a vele való konfliktusom. 2002-2003 között volt. Ami Silantiev könyvét illeti, régóta foglalkozom a Btk. 282. cikkelyének problémáival ("etnikai és vallási gyűlöletkeltés"), és elmondhatom, hogy Silantiev könyvében számos tézis a szerző szövegeként szerepel, nem pedig idézőjel, hivatkozások nélkül - Szilántyev könyveire még mindig nem írtam kritikát, de ha ez a "részegség" folytatódik, akkor természetesen nagy örömmel és szorgalommal megírom a következtetésemet. Ami Silantiev könyvét illeti, egyetértek Polosinnal: mindezt a régóta velünk élő muszlimokra döngölni – mit ad ez…”. Silantiev pedig válaszul a következő véleményt fogalmazta meg Ponkin vádjaival kapcsolatban: „Egyszer ismertem Igor Ponkint, mint jó szektológust és jogászt, de a hozzám intézett utolsó nyilatkozatai után komoly kétségek merültek fel ennek a személynek a megfelelőségét illetően – ilyeneket nem szabad írni. ügyvéd legyél, de inkább ügyvéd fia. Az ortodox környezetben Ponkin megsértését azonban sokáig nem fogadták el. A probléma egyéb vonatkozásaival kapcsolatban csak azt tudom megjegyezni, hogy a muszlimok éberebbnek bizonyultak, mint az ortodoxok, és ők voltak az elsők, akik képesek voltak kitalálni egy veszélyes provokátort és kettős ügynököt . Amiért nagyon hálás vagyok nekik." A Portal-Credo.ru online kiadvány alapítója és főszerkesztője, A.V. Soldatov pedig azt mondta, hogy a Silantyev könyvével kapcsolatos történet után pozitív szempontokat látott Ponkin tevékenységében: „Most elkezdtem nem olyan egyértelműen kezelni, mint korábban. Ha a patriarchátus szembehelyezkedik vele, az azt jelenti, hogy Ponkin is sok pozitív dolgot tesz” [21] . Ponkin viszont válaszokat adott ki a Tulskyt ért kritikákra [33] [34] .

Tudományos közlemények

Monográfiák

rejtett blokk

Enciklopédiák, szótárak és kézikönyvek

rejtett blokk

Oktatási kiadványok

rejtett blokk

Cikkek

oroszul rejtett blokk más nyelveken rejtett blokk

Szakértői és elemző munka

rejtett blokk

Publicizmus

rejtett blokk

Díjak

Jegyzetek

  1. Ugyanakkor érdemes megjegyezni, hogy az egész könyvben Ponkin személyesen csak egyszer szerepel a szövegben a következő összefüggésben: „Így az „ euro-iszlám ” fogalma nem talált megértésre az orosz muszlimok körében, és csak a nyugati tudósok fogadták kedvezően, akik látták benne a muszlimok "univerzális" értékekhez való hozzászoktatását. Összességében botrányosságát tekintve csak két filozófus-metodológus , Pjotr ​​Scsadrovicki és Szergej Gradirovszkij projektjéhez lehet hasonlítani , amelyet "orosz iszlámnak" hívtak, és 2000-ben indítottak útjára Igor Ponkin szektológus információs támogatásával. [1] .
  1. 1 2 Silantiev, 2007 , p. 447.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Ponkin Igor Vladislavovich // Oroszország Belügyminisztériumának Moszkvai Régió Főigazgatósága
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Ponkin Igor Vladislavovich . IGSU RANEPA . Letöltve: 2020. december 26. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 12.
  4. Ponkin, Igor Vladislavovich. Az állam és a vallási egyesületek közötti kapcsolatok alkotmányos és jogi szabályozása az Orosz Föderációban : szerző. dis. ... cand. jogi Tudományok: 12.00.02 / Ros. akad. állapot szolgálat az Orosz Föderáció elnöke alatt. - Moszkva, 2001. - 26 p.
  5. Ponkin, Igor Vladislavovich. Modern szekuláris állam: Alkotmány- és jogkutatás : szerző. dis. ... Dr. jurid. Tudományok: 12.00.02 / Ros. akad. állapot szolgálat az Orosz Föderáció elnöke alatt. - Moszkva, 2004. - 41 p.
  6. „Moral Imperatives in Law” folyóirat Archív példány 2021. január 11-én a Wayback Machine -nél // A Sportjogi Szakértők Konzorciumának információs és elemző portálja
  7. Szerkesztőbizottság . Letöltve: 2021. január 7. Az eredetiből archiválva : 2021. január 8..
  8. A szerzői jog magazin szerkesztőbizottsága Archív példány 2021. január 11-én a Wayback Machine -nél // Russian State Academy of Intellectual Property
  9. Ponkina, Alexandra Alexandrovna. A biztonságos orvosi ellátáshoz való jog: Alkotmányos jogi tanulmány archiválva 2022. január 24-én a Wayback Machine -nél : Ph.D. dis. … cand. jogi Tudományok: 12.00.02 / Ponkina Aleksandra Aleksandrovna; [A védelem helye: Ros. akad. nar. háztartások és állam. szolgálat az Orosz Föderáció elnöke alatt]. - Moszkva, 2013. - 27 p.
  10. 1 2 Redkina Alena Igorevna // O. E. Kutafinről elnevezett Moszkvai Állami Jogi Egyetem
  11. Ponkina, Alena Igorevna. Közigazgatás és önkormányzat a sport területén 2022. január 24-i archív példány a Wayback Machine -nél : absztrakt a disz. … cand. jogi Tudományok: 12.00.14 / Ponkina Alena Igorevna; [A védelem helye: Ros. akad. nar. háztartások és állam. szolgálat az Orosz Föderáció elnöke alatt]. - Moszkva, 2013. - 24 p.
  12. 2018. szeptember 14-i 150 / A számú „Felvétel nappali tagozatos posztgraduális képzés első évfolyamára”
  13. Szakértői csoport a lelkiismereti szabadság és a vallási egyesületek területére vonatkozó jogszabályok javításával 2021. január 8-i archív másolat a Wayback Machine -ről // Az Orosz Föderáció Szövetségi Gyűlése Állami Duma bizottsága a civil társadalom fejlesztéséről, kérdésekről közéleti és vallási egyesületek
  14. Slobodchikov V. I. , Ponkin I. V., Troitsky V. Yu. , Evdokimov A. Yu. A szakértők következtetése a "Matilda" filmről . Google Dokumentumok . Hozzáférés időpontja: 2020. december 26.
  15. A "Matilda" film és a Pussy Riot akcióinak vizsgálatát ugyanazok az emberek végezték . Roskomsvoboda . Letöltve: 2020. december 26. Az eredetiből archiválva : 2021. január 25.
  16. Igor Ponkin: „A „Matilda” film az ortodox hívők emberi méltóságának durva megaláztatása, vallási érzéseik megsértése” (17/03/29) - Orosz mező  (orosz)  ? . Letöltve: 2020. december 26. Az eredetiből archiválva : 2020. február 23.
  17. "Továbbra is küzdeni fogok értük" . Newspaper.ru . Letöltve: 2020. december 26. Az eredetiből archiválva : 2021. február 24.
  18. Igor Ponkin: „Ha elfogadják a törvényt, a család intézménye sérül...” . Radonezs . Letöltve: 2020. december 26. Az eredetiből archiválva : 2020. szeptember 29.
  19. Elizarov V., Ponkin I., Slobodchikov V. Átfogó következtetés K. Silvanova és E. Malisova "Nyár úttörő nyakkendőben" című könyvéhez .
  20. A misszionáriusi osztály vezetése leleplezi a csalókat _ _
  21. 1 2 3 4 5 6 Tula, 2006.11.20 .
  22. IAC "Bagoly", 2005.08.25 .
  23. Mitrohin, 2005.09.09 .
  24. Ponkin, 2005.10.18 .
  25. 1 2 3 Pravaya.ru, 2006.10.06 .
  26. Kogan, 2005.10.11 .
  27. Khuzin, Salman, 2006.10.02 .
  28. 1 2 Interfax-Religion, 2006.10.06 .
  29. Ponkin, 2006.10.06 .
  30. Kuznyecov, 2006.10.09 .
  31. Emelyanov, 2006.10.11 .
  32. Szimonov, 2007.10.19 .
  33. Ponkin, 2006.11.22 .
  34. Ponkin, 2006.12.07 .
  35. Az Orosz Föderáció védelmi miniszterének 1997.11.03. 115. sz.
  36. A. Tuleev kemerovói régió kormányzójának 2008.07.03-i határozata, 31-pn.
  37. Moszkva város Oktatási Minisztériumának köszönőlevele, 2009.10.28.
  38. Az Orosz Föderáció belügyminiszterének 167. számú, 2009. február 26-i rendelete
  39. Az Állami Duma Civil Társadalom Fejlesztése, Közéleti és Vallási Egyesületek ügyei Bizottságának köszönete 2019.03.18.
  40. Az Oroszországi Belügyminisztérium Moszkvai Régió Főigazgatósága vezetőjének 2879l/s számú, 2019. december 26-i rendelete
  41. Az Orosz Föderáció oktatási és tudományos miniszterének 2019. december 30-i rendelete, 365k / n

Irodalom

Linkek