Peplos
Peplos , peplon vagy peplum ( más görög πέπλος , πέπλον , lat. peplum szó szerint „takaró”) az ókori Görögországban , majd az ókori Rómában ( Kr . e. 8-2 . században) - női , hajlítás nélküli felsőruházati szövetek , könnyű ruhákból . , tunikán hordva . A peplum hosszabb, mint a chiton , sok redővel rendelkezik; a jobb oldal nincs varrva, az anyag el nem varrt szélei szegéllyel vannak szegélyezve.
Ezt követően a kelták is hasonló ruhákat viseltek [1] .
A rómaiaknál a peplos palla -nak felelt meg – egy női öltözéknek, amely négyszögletes vagy hosszúkás négyszögletes pléd alakú volt , néha hímzéssel [2] .
Alapvető információk
Homérosznál a peplos szó földig érő hosszú ruhadarabot jelent, amelyet közvetlenül a testen viselnek, és az egyik oldala nyitva marad. A kezek is nyitva maradtak, ahonnan a görög nők szokásos jelzője - fehérkezű ( görögül λευκώλενοι ). A peplos szövete általában színezett volt: sáfrányt , élénkvöröst és vegyes színeket említenek ( görögül ποικίλος πέπλος , "tarka peplos"); gyakran a peplost hímzéssel díszítették. A peplos szükséges tartozéka egy öv volt ( görögül ζώνη ).
Az eltávolított peplok ágyneműként szolgáltak az üléseken és a szekereken ; egy arany urnát Hektor hamvaival lila peplosba csomagoltak . A Homérosz utáni korszakban a peplos továbbra is létezett, de keleti luxussal díszítették, ami ellen néha tiltakozások hangzottak el a törvényhozók részéről. Hérodotosz szerint gyökeres változás következett be a divatban az ie 6. század közepén. e. amikor a jón stílusok használatba kerültek. Hérodotosz tanúságtételét a kerámia is alátámasztja : a fekete figurás vázákon ( archaikus stílusban) a pepló közönséges ruha, az átmeneti korszak vázáin (Kr. e. VI. század közepe) archaikus ruhák találhatók a jón, a vázákon vörös figurákkal. archaikus peplos már nem jön át.
Az új korszakban ( Kr. e. 5. századtól ) a peplos szó elvesztette eredeti jelentését, és általában a ruházat határozatlan jelentésében kezdték használni; csak a hősök , istenek és színpadi énekesek , valamint Athéné istennő ruházata értelmében maradt meg a szó archaikus jelentése. Athéné istennő peplosát minden évben ünnepélyes körmenetben vitték az egész városban az istennő templomába a panathéni időszakban ; mint egy vitorlát, a szent hajó árbocaihoz erősítették, és minden embernek kiállították. Speciális takácsok dolgoztak a gyártásán az istennő papnőinek irányítása alatt, és egész éven át díszítették a ruhákat az istenek óriásokkal vívott csatáját ábrázoló mintás mintával , amelyben maga az istennő is részt vett.
Jegyzetek
- ↑ Kelta jelmez: női. . Hozzáférés dátuma: 2009. május 14. Az eredetiből archiválva : 2009. július 9.
- ↑ Palla // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
Irodalom
- Helbig: "Das Homerische Epos" ( Lipcse , 1887, 198. o.);
- Studniczka, "Beiträge zur Geschichte der altgriechischen Tracht" (B., 1895).
- Marquardt, "Das Privatleben der Römer" (2 óra, 1886, 576-581).
- Encyclopedia of Vintage Clothing archiválva : 2012. június 27., a Wayback Machine -nél
- N. O. Peplos // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1898. - T. XXIII. - S. 167-168.
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|