Húsvéti krónika

Húsvéti krónika.

Húsvéti krónika. 1729-es kiadás.
Műfaj krónika
Szerző ismeretlen
Eredeti nyelv közép-görög
írás dátuma 7. század

A húsvéti krónika  egy névtelen bizánci krónika , amely a világ történelmétől a világ teremtésétől Heraclius császár uralkodásáig terjed . A krónika általánosan elfogadott nevét Ducange a kézirat két lapjának hátoldalán ábrázolt húsvéti táblázatok alapján adja. Ezzel együtt a krónikának más nevei is vannak [1] . A krónikát egyetlen 11. századi kéziratban őrizték [2] , és Kavad sah trónra lépésének leírásával ér véget (628. április 8.). A krónika szerzőjéről szinte semmit sem tudni. Feltételezhető, hogy pap volt, és I. Szergiusz pátriárka kíséretében volt. A krónika szerzője a világtörténelem folyamatának bibliai kronológia keretein belüli bemutatásának általános történeti feladata mellett feladatul tűzte ki, hogy útmutatót készítsen a húsvétok egységes számításához .

A krónikás a húsvéti ciklus meghatározásának kiindulópontjául 5507. március 21-ét választotta, amely a bizánci kor használatának első ismert példája [3] . A bibliai eseményeken alapuló, nagyszámú forrásból összeállított események bemutatása szigorúan kronologikus elv szerint épül fel. A krónika értékes abban a tekintetben, hogy szerzője számos történelmi műhöz jutott, amelyek vagy nem jutottak el korunkba, vagy rendkívül hiányosan őrizték meg. A legősibb időszakban Sextus Julius Africanus keresztény történész munkája szolgált fő forrásként . A húsvét kiszámításához a szerző Caesareai Eusebius írásait használta fel . Egyéb források közé tartozik John Malala "Kronográfiájának" teljes verziója , a konzuli böjtök a Római Köztársaság idején történt események leírásában , a szentek élete, Kozma Indikoplova " Keresztény topográfiája " és még sok más. .

Különösen érdekes a Nika-lázadással kapcsolatos események beszámolója ; a részletek tömegével ábrázolják, és a Justinianus -korszak szokatlanul rossz, gyakran csak konzuli böjtökből álló kifejtésének hátterében ez különösen szembetűnő. A felkelésről szóló másodikkal (január 14.) kezdődően a kifejtés olyan részletessé és tényanyagban gazdag lesz, mint egyetlen más, a felkelésről szóló esszé sem. John Bury azt javasolta, hogy ezeket a részleteket a Malala kronográfiájának teljes verziójából vették át, amely nem jutott el hozzánk, de ez a nézőpont kifogásolható [4] .

A 6. század eseményei közül csak a teljes egészében idézett Justinianus igaz hitéről szóló ediktum kapott ilyen figyelmet . Egyébként a Mauritius uralkodásának végéig tartó események gyakorlatilag konzuli böjtökből állnak. Csak az utolsó rész, amely Mauritius uralkodásának végét, Phokász uralkodását és Hérakleiosz uralkodásának első 17 évének leírását tartalmazza, kortárs által írt események benyomását kelti.

A Húsvéti Krónikát sokáig meglehetősen alacsonyra értékelték, mind tudományos, mind irodalmi szempontból. Karl Krumbacher úgy vélte, hogy a krónika, valamint Malala munkája népszerűsége annak volt köszönhető, hogy kielégítette a hétköznapi bizánciak történelmi információk iránti igényét [3] . Azonban a közelmúltban, a tudományos irodalomban a történelmi idő problémája iránti növekvő érdeklődés miatt, általánosságban a bizánci kronográfia és különösen a Húsvéti Krónika újraértékelésére került sor.

Megjelent a húsvéti krónika első részének orosz fordítása.

Jegyzetek

  1. ↑ Krumbacher, 1891 , p. 116.
  2. ↑ Samutkina, 2004 , p. 6.
  3. ↑ Krumbacher 12. , 1891 , p. 117.
  4. ↑ Chekalova, 1997 .

Kiadások

Irodalom

Lásd még

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák