Frank történetek egy vándorról lelki atyjához

Frank történetek egy vándorról lelki atyjához
Műfaj lelkiség
Eredeti nyelv orosz
Az első megjelenés dátuma 1881 és 1865

Az „Egy vándor őszinte történetei lelki atyjához” [1]  egy 19. századi alkotás egy bizonyos vándortól , aki a Jézus -imával utazott Oroszországban .

Nem tudni, hogy a mű egy szerző-vándor (zarándok) munkájának eredménye, vagy az ő képmását használja fel a belső imádság és az Istennel való kommunikáció gyakorlatainak tanítására [2] [3] . A történeteket kézírásos és nyomtatott változatban terjesztették. Az Athos-hegyen másolták le, és a kazanyi egyházmegye cseremisz kolostorának rektora , Paisius (Fjodorov) apát adta ki.

1884-ben a negyedik kiadás már elfogyott Moszkvában. A történetek külföldön is megjelentek.

1983-ban a „ Vatikáni Rádió ” orosz nyelven a Szovjetunió területére felolvasták az „Egy vándor őszinte történetei lelki apjához” című műsort, amely csütörtökönként 23.45-kor ment ki (az egész könyvet fokozatosan olvas) .

Szerzőség

Teljes egyhangúság ezzel a szöveggel kapcsolatban nem alakult ki, ami az irodalmi formai és tartalmi sajátosságokból, valamint a könyv homályos eredetéből adódik [4] .

A kutatók négy fő és három további szerzőt azonosítanak. Alekszej Msztyiszlavovics Pentkovszkij azt állította, hogy az első négy történetet Mihail Kozlov archimandrita (1826-1884) A szüntelen imádság keresője című művének egy későbbi kiadása őrizte meg, a további történetek pedig Arszen Troepolszkij (1804-1870) művei. Mindketten országszerte „ vándoroltak ” [4] .

Telek

A vándor sétáit Pál apostol szavai ihlették ( Első levél Thesszalonika 5:17) „Imádkozzatok szüntelenül”. Az Idegen templomokat és kolostorokat látogat meg, hogy megértse, hogyan kell szüntelenül imádkozni. Találkozik egy vénrel , aki megtanítja neki az „ Uram, Jézus Krisztus, könyörülj rajtam ” Jézus imát , és megtanítja neki, hogyan imádkozzon szüntelenül, mint egy mantra [5] .

A könyv a narrátor fokozatos lelki fejlődését, küzdelmét közvetíti, akinek szellemisége másokra is hatással van.

A mű története

1881-ben Kazanyban jelent meg először négy történetet egy ismeretlen vándorról Hegumen Paisiy (Fedorov), a Mihajlo -Arhangelszki Cseremisz kolostor rektora ; 1883-ban a második, javított kiadás Kazanyban, a harmadik kiadás pedig a következő évben jelent meg. Néhány évtizeddel később, 1911-ben a Szergijev Poszadban újabb három történetet adtak ki a vándorról (ötödik-hetedik), figyelembe véve az imamunka és az aszketikus gyakorlat különböző aspektusait. Az ismeretlen vándor történeteinek kazanyi kiadásai gyorsan elterjedtek a spirituális olvasás szerelmesei között, majd azon túl is [4] .

A vándor történetei a forradalom utáni időszakban hírnevet szereztek az orosz emigráció köreiben , akiket nem annyira az "okos cselekedet", mint inkább az egykori Oroszország képei és a " Szent Oroszország " vallási tudata ragadott meg. 1930-ban a harmadik kazanyi kiadás alapján négy történet jelent meg Párizsban B. P. Visseslavcev szerkesztésében és egy bevezető cikkével . Aztán megjelentek a vándortörténetek első fordításai európai nyelvekre - németre (1925-ben), angolra (1930-ban) és franciára (1943-ban) [4] .

A művet egy Arhangelszkben szolgáló anglikán pap , Reginald Michael French (1884-1969) fordította le angolra, és 1931-ben adták ki. A fordítást kísérő cikkben French azt írta, hogy "mindenki értékelni fogja (a vándor) meggyőződésének őszinteségét, és egyesek kételkedhetnek tapasztalataik valóságában." French azzal érvelt, hogy az írás a parasztok 1861- es emancipációja előtti időre vonatkozik, és a leírt események ezen esemény és az 1853-1856-os krími háború között zajlottak [5] .

Franny és Zooey

A "The Wayfarer's Canndid Tales" a témája Jerome D. Salinger " Franny és Zooey " című művének (amely két novellából, a "Franny"-ból és a "Zooey"-ből áll, 1961) . Egy fiatal egyetemistát, Franny Glasst lenyűgözi A zarándokok egyenes meséi (amelyet angol fordításban olvas), és úgy írja le, mint „Isten meglátására”. A Jézus-imát a hinduizmusban és a buddhizmusban a mantra ismétlésén keresztül történő meditációhoz hasonlónak tartja . Testvére, Zooey megtudja, hogy a Franny által olvasott könyv, az Egyenes mesék egy utazótól című könyv néhai testvérüké, Seymouré volt. Zooey megpróbálja megmagyarázni nővére állapotát, és segíteni neki megbirkózni vele. Franny és Zooey nemzetközi népszerűségre tett szert, és felkeltette az érdeklődést a The Wayfarer's Straight Tales iránt a teológiai társaságon és a vallási meggyőződésen kívüli közönség körében [6] [7] .

Imák

A "Frank Tales of a Pilgrim" népszerűsítette Nyugaton a Jézus imát , amely a Miatyánk és az Üdvözlégy Mária [6] után az egyik széles körben elterjedt keresztény imát . A könyv népszerűsége hatással volt a heszichazmus gyakorlatának modern újjáéledésére [7] , amelyet az ortodoxiában a szerzetesség egy része a XIV. századtól fogadott el.

Szent Ignác (Bryanchaninov) azt írta, hogy a könyv „folyamatos szívből jövő imádság” benyomását keltheti, amit egy hét gyakorlás után is fel lehet fogni, de figyelemre méltó a vándor példája. Lelki élete és a vén tanításainak követése pozitív eredményekre készítette fel [8] .

Olga Savina könyvének fordításának előszavában Foma Hopko protopresbyter "szellemi klasszikusnak" nevezi a könyvet, amely nemcsak szüntelenül imádkozni tanít, ami nem öncél, hanem "maga az élet". Más papokhoz hasonlóan megjegyzi, hogy a szüntelen imádkozás gyakorlását lelkiatya irányítása alatt kell végezni, az egyházi liturgiában való részvétellel (a liturgikus istentiszteleten való részvétellel együtt). Megjegyezte, hogy a mű alkalmas zarándokok számára, és útközben lelki táplálékukká válik [9] .

Alekszej Iljics Oszipov , a Moszkvai Teológiai Akadémia professzora "A zarándok útja..." (A zarándok útja...) [10] című interjújában megemlítette cikkét [11] , ahol megjegyezte a vándor azon próbálkozását, hogy imádságos módon összekapcsolódjon. az elmét szívvel, és felfogja az „édes meleget”, ami ellentmond a szentatyák tanításainak , és téveszméhez (megtévesztéshez ) vezethet . Emellett sok papság, például Osipov professzor, hivatkozik Theophan, a Remete leveleire , aki a könyv egyik kiadását irányította. Élete végén Szent Teofán azt tanácsolta egy embernek, hogy ne olvassa el ezt a könyvet, mert bizonyos tanácsok nem felelnek meg ennek a személynek, és tévedésbe vezethetik [12] .

Hilarion (Alfeev) metropolita a vándor imaolvasási gyakorlatának korlátaira is figyelmeztet a könyvben ( Name Glory, Jesus Prayer ) [3] . Hilarion metropolita Brianchaninov Szent Ignác és Remete Szent Theofán tanításaira hivatkozik, nem tanácsolja a vándorimádság pszichoszomatikus módszerének alkalmazását. Másrészt Hilarion metropolita megjegyzi a könyv sikerét és szerepét abban, hogy a Nyugatot megismertesse a Jézus-ima keleti keresztény gyakorlatával.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Frank történetek egy vándorról lelki atyjához . - Sretensky stauropegial kolostor, 2015. - 368 p. — (A lelki próza könyvtára). — ISBN 978-5-7533-0664-7 .
  2. ↑ Egy zarándok útja ; És a zarándok folytatja útját . - Shambhala Publications, 2001. - 265 p. — ISBN 9781570628078 .
  3. ↑ 1 2 Ep. Hilarion (Alfejev). Frank történetek egy vándorról (4. fejezet)  // A templom szent misztériuma. Bevezetés az imjaszlav-viták történetébe és problémáiba.
  4. ↑ 1 2 3 4 Pentkovszkij, Alekszej Msztyiszlavovics . Ki írta a "Frank meséket egy vándorról"  // Szerzetesi kronográf. - 2017. - február 20.
  5. ↑ 1 2 Reginald M. francia. A zarándok útja: És a zarándok folytatja útját . - Harper Collins, 1991. - 244 p. — ISBN 9780060630171 .
  6. ↑ 1 2 Philip Zaleski, Carol Zaleski. Imádság: Történelem . - Houghton Mifflin Harcourt, 2006. - P. 139. - 434 p. — ISBN 0618773606 .
  7. ↑ 12 Arthur Holder . Keresztény spiritualitás: A klasszikusok . - Taylor és Francis, 2009. - P. 300. - 393 p. — ISBN 9780203874721 .
  8. ↑ Ignatius Brianchaninov, Szent Ignatiĭ (Kaukázus és Csernomorʹe püspöke). Jézus imájáról . - Shambhala Publications, 2006. - 207 p. — ISBN 9781590302781 .
  9. ↑ Egy zarándok útja ; És a zarándok folytatja útját . - Shambhala Publications, 2001. - P. 7. - 265 p. — ISBN 9781570628078 .
  10. ↑ A zarándok útja és Ignác (Brianchaninov) püspök tanítása az  imáról . Letöltve: 2018. február 17.
  11. ↑ A.I. Oszipov. Szent Ignác (Bryanchaninov) Jézus-imájának tanítása és az "Egy vándor őszinte történetei"  // Pagez.ru / orthodoxy.ru.
  12. ↑ Theophan, a Remete. 825. levél . - Olyan alkotások, mint atyánk, Theophan Remete szentjeinél. Levélgyűjtemény. - M . : A hit szabálya, 2000. - T. V.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban