Oirat Khanate

Az Oirat Khanate, Durben-Oirat ( Mong. Dөrven Oirad - Four Oirats ) az oirati nomád etnopolitikai egyesületek szövetsége (konföderációja), amely megelőzte a Dzungár Kánság 1635-ös létrehozását . Az északi jüan szétválása után jött létre a modern Hszincsiang , Oroszország , Kazahsztán és Nyugat - Mongólia területén .

Etimológia

A „durben” mongol nyelvről lefordítva a „ dөrvon” „négyet” jelent [ 1 ] .

A "Durben-Oirat" [2] kifejezés meghatározásának három fő változata létezik :

1) négy szövetséges törzs;

2) Durbens és Oirats egyesülése ;

3) négy Oirat tumen (katonai és valószínűleg közigazgatási egységek) [2] .

A szakirodalomban a következő elnevezések találhatók: dörben oyirad, durben, durben tumen és durben tumen oirat [3] [2] .

Durben törzs és Oirats

A "Mongolok titkos történetéből" ismeretes, hogy Duva-Sohor fiai alapították a durbeni törzset [4] . Az ordoszi herceg, Sagan Setsen "Erdenin Tobchi" évkönyvében az ősi oiratok eredete Duva -Sohor 4 fiától - Donoi, Dokshin, Emnek és Erkeg -, akik az ősi Oirats - Olets 4 nemzetségének ősei lettek , trambulinok , Khoyts és Kerguds [5] . A durben törzs ősi családi kötelékét az oiratokkal jelzi Rashid ad-Din üzenete is, miszerint Khudukha-beki , az oirat törzsek szövetségének vezetője a durbani törzsből származott [6] .

G. O. Avljajev volt az első, aki felhívta a figyelmet arra, hogy az oiratok 4 mitikus ősének, Duvu-Sohor fiainak neve egyértelműen totem eredetű, könnyen lefordítható az oirat és a kalmük nyelvről. Donoi – szó szerint azt jelenti, hogy őrült, dühös. Dokshin - heves, fékezhetetlen. Az Emnek vad, fékezhetetlen, és egyben a horse-neuk szó szinonimája is, vagyis vad, töretlen ló (emneg-morin). Erkeg - uralkodó, főnök, hatalmas [5] .

D. V. Cibikdorzsiev szerint a durbeni dorbó hori- tumaták elleni hadjárata , amelynek eredményeként Khudukh-beki kiszabadult a fogságból és Botokhoj Khori-Tumat örökösnő visszatért, az újjászületés és megerősödés egyik kezdeti állomása lett. az oiratok és a durbeniek közötti korábbi kapcsolatokról. D. V. Tsybikdorzhiev is alátámasztotta azt a hipotézist, hogy a „Durben Oirad” kifejezést eredetileg nem „négy oirat” uniójaként fordították, hanem két törzs – a durbeniek és az oiratok – etnikai kapcsolatát jelentette [7] . Ugyanakkor számos szerző nem támogatja az ősi oiratok Duva-Sohorból való eredetének gondolatát [8] [9] .

Durben-Oirat unió

G. O. Avljaev szerint az oiratok történelmi ősei közé nem csak a tulajdonképpeni oirat törzseket ( olets , trambulinok , khoytok és kergudok ) kell felvenni, hanem a tzubu csoportból származó ősi törzsek maradványait is – a kereiteket , merkiteket és naimanokat . , aki az oiratok - torghutok és oiratok - khoshutok etnikai szubsztrátjává vált [10] .

N. Ya. Bichurin szerint az Oirat Unió megalakulása a Jüan -dinasztia 1368-as bukása után kezdődött. Bichurin szerint kezdetben a "Durben Oirat" (szó szerint "négy oirat") szakszervezet magában foglalta a Chorosokat , Khoshutokat , Torgutokat , Derbeteket [11] [12] .

Batur-Ubashi Tyumen Khoshut noyonja "A derbeni oiratok története" című művében , 1819-ben, a következő adatokat szolgáltatja a durbeni oiratok összetételéről :

„A Durben Oirats nevűek egyik [alosztálya] az Eletek. A második [alosztály] a Khoytok és a Baatutok. A harmadik [alosztály] a Bargutok és Buraatok . A negyedik [alosztály] - derbetek, dzungarok, khoshutok , tumetsek . Tekintettel arra, hogy a torgutok a durbeni oiratok támasza (azaz alárendelt helyzetben voltak), [nem tudták] leigázni a korábban híressé vált oiratokat” [13] .

A "Kho-Örlok története" című történelmi mű tanúságai alapján a Durben-Oirats egyesületében a fennállás idejére három időszakot azonosítottak:

1. Első négy oirat (Türügün Dörben Oyirad) (1437-1502);

2. Középső négy oirat (Dumdadu Dörben Oyirad) (1502-1637);

3. Az utolsó négy oirat (Segül-ün Dörben Oyirad) (1637-1758).

First Four Oirats

Az első négy oirat egyesüléséről, a Ho-Örlök története ismeretlen szerzője, a közvélekedés szerint a 18. század második felében a következőket számolja be:

„Valójában a múltban négy törzs vált el egymástól, és egy [külön] törzset hoztak létre Négy Oirat néven. Az első Oirat az eletek ; a második Oirat a Khoytok és a Baatutok egyesültek; harmadik Oirat - bargu [-te] és buraats ; a negyedik Oirat a négy ang (törzsi hadosztály) egyesül. Amikor ez a Négy Oirat megalakult, az Első Négy Oirat néven váltak ismertté” [14] [15] [12] .

A durben- oiratok első egyesületének hatalmának csúcsa a 15. század első felére esik, az oirat uralkodók , Togon-taisi (meghalt 1439-ben) és fia, Esen (uralkodott: 1439-1454) uralkodása idején. A Durben-Oirat unió második és harmadik alosztálya etnikai összetevőket tartalmazott (khoitok, baatutok, bargutok és burátok), amelyeket származásuk a Nyolc Folyó ősi oiratjai törzsi csoportjaihoz kapcsolt [12] .

Középső Négy Oirats

Esen halála után a Durben-Oiratok első egyesülete a hanyatlás időszakába lépett, és fokozatosan felbomlott. A "Ho-Örlok története" névtelen szerzője a durbeni oirátok első hadosztályának jelentős részének – az eletek – 1502-ben nyugatra vándorlásával és más oiratokkal való szövetséges kapcsolataik megszűnésével köti össze az összeomlást . A következőkről számol be:

„Elet Oirats a sárga démon ösztönzésére vándorolt”, és amikor átkeltek a Manhan folyón, jég keletkezett [ott], és elzárta őket [visszafelé]. Ezután a khoytok fele csatlakozott a baatutokhoz , khoshutokhoz és torghutokhoz . Azok, akik utánuk maradtak, csatlakoztak a Bargutokhoz és Khalkha Soyotokhoz . A burjátok csatlakoztak az oroszokhoz . Ezt követően, amikor a durben-oiratokat szétosztották egymás között, csak a khoshutok alkották az oiratok egyik hadosztályát, az eletek ( dzungárok ) egy másik, a torgutok a harmadikat, a derbetek pedig a negyediket, és elkezdtek lenni. a Középső Négy Oirats " [14] [15] [ 12] .

Az utolsó négy oirat

A durben- oiratok középszövetségéről a "Horlok története"-ben közölt információk , azok nagyon hozzávetőleges jellege ellenére, rávilágítanak az oiratok konszolidációjának új szakaszára . Ez az etnikai csoportosulás jelentős változásokon és elmozdulásokon ment keresztül, amelyek széteséséhez vezettek. Ez nem utolsósorban a 17. század első felében bekövetkezett népvándorlásnak volt köszönhető. a khoshutok egy része Kukunorba , másik része pedig a torgutoké , akik az észak- kaszpi térségbe költöztek . A khoshutok domináns pozíciót foglaltak el a Durben Oirats Középunióban, de annak összeomlására befolyásuk jelentősen meggyengült. A dzsungárok kerültek előtérbe , ahogy az Unióban maradt eleteket kezdték nevezni , és a velük rokon derbeteket . Aztán 1637-ben megalakult az Utolsó Durben-Oiratok Uniója, amelyben „a khoshutok fele egy oirati hadosztályt alkotott, a torgutok helyett a dzsungárok alkották az oiratok egy hadosztályát, a derbeteket – egy hadosztályt. Oirats, a Khoytok fele – az oiratok egyik hadosztálya, és az utolsó négy oiratnak kezdték nevezni őket” [14] [15] [12] .

V.P. Szancsirov szerint a Volgára vándorolt ​​torgutok helyét nem a dzsungárok, hanem a khoytok foglalták el [16] [12] . A KNK -beli Erdenebaatar és Tsogtu tudósai úgy vélik, hogy a Durben Oirats Középuniója 1671-ig létezett, amikor is a dzungár Galdan Boshogtu kán legyőzte Khoshut Ochirtu Csetsen kánt , és a kán hatalma ismét a Choros családból származó dzungárok feudális uralkodóira szállt. 17] . Központosított hatalmat hoztak létre Dzungaria összes törzsi részlege felett , és ezért V. P. Sanchirov szerint az Utolsó Durbeni Oiratok Szövetségét Dzungár Kánságként lehet nevezni . Ez az Oirat állam több évtizeden át ellenállt a Qing Birodalom terjeszkedésének, és végül a Qing megszállók elpusztították. Vele együtt megszűnt az Oirat Unió léte is [12] .

Történelem

Konföderáció megalakulása

Az oiratok felemelkedése 1368 után kezdődött, amikor a Nagy (mongol) kán Ulusa – a Jüan Birodalom – elesett .

1388-ban Yesuder legyőzte a mongol kánt , Uskhal kánt a csatában , aki legidősebb fiával együtt meghalt. Az Oirat taishák támogatásával Yesuder átvette a kán trónját Dzorigtu kán néven. 1392-ben hatalmas kínai hadsereg támadta meg Mongóliát . Dzorigtu kán halála után Chagatai Gunashiri leszármazottja megalapította saját kis Khara-Del államát Hamiban . Elbeget , Dzorigtu kán testvérét ültették a mongol kán trónjára .

1399-ben az Oirat taishi , Ugechi Khashigu és Batula (Mahamu) testvérek megölték a mongol kán Elbeget , megbosszulva őt apjuk, Khudhai-tayu haláláért. A testvérek az Oirat Unió és Mongólia társuralkodóinak, kánjainak kiáltották ki magukat . 1402-ben Ugechi Khashigu (Orug Temur kán) eltörölte a jüan kán címet. 1407-ben leigázta Hami fejedelemségét. 1403-ban Punyashri (Oldzey Temur kán) a Mongol Birodalom kánjának kiáltotta ki magát Beshbalykben , és folytatta a harcot az oirat törzsek ellen. 1408-ban Oldzey Temur kánt a kelet-mongol taisha Argutai emelte a mongol kán trónjára Orug Temur kán meggyilkolása után. A legtöbb mongol noyon Oldzei Temur zászlaja alatt egyesült , és a Yuan Khan címet visszaállították. A Yongle -korszakban Kínában a Ming megpróbált elnyomni minden erős kánt, ami az Oirato-Mongol konfliktus további eszkalációját váltotta ki. 1409-ben Oldzei Temur kán és Argutai legyőzték a Ming sereget, Yongle pedig csapatokat küldött ellenük. A Kerulen elleni összecsapásban Oldzei Temur elpusztult, és 1412-ben az oiratok Mahamu vezetésével Arig -Bugid Delbeget emelték a kán trónjára . Amint az oiratok hatalomra jutottak, a kínaiak megvonták támogatásukat. 1417 után a kezdeményezést ismét Argutai ragadta magához , és Yongle ismét csapatokat küldött hozzá 1422-1423-ban. Mahamu örököse, Togon-taishi 1423-ban kiűzte Argutajt a Nagy-Khingan-hegységen túlra . A következő évben az oiratok megölték Baotoutól nyugatra . Argutai szövetségese, Adai kán (ur. 1425-1438) Ejenben telepedett le, de hamarosan őt is elpusztították az oiratok.

Az Oirat Unió felemelkedése

Togon az Adai felett aratott győzelem évében halt meg, fia, Esen-taishi (ur. 1439-1454) pedig a hatalom csúcsára vezette az oiratokat. A bábcsingizid kánok nevében uralkodva uralkodásának éveiben egyesítette egész Mongóliát (belsőt és külsőt egyaránt). Visszaszorította Mogulisztán uralkodóit , legyőzte a „három gárdát”, Khara-Delt és a Jurcheneket . Nem félt attól sem, hogy a kereskedelmi kapcsolatok miatt felhevítse a kapcsolatokat a szomszédos Kínával . Az események kölcsönös eszkalációja az oirato-kínai háborúhoz vezetett 1449-ben, amikor Esen Taishi elindult, hogy meghódítsa Kínát, és újrateremtse a Kublaj Khan korszak mongol jüan birodalmát .

1449 nyarán egy húszezer fős mongol-oirat hadsereg az oirat (kalmük) Esen-taishi parancsnoksága alatt megtámadta Kínát, és három csoportra osztva Peking felé indult . Augusztus 4-én a Ming-dinasztia hatalmas kínai hadserege Zhu Qizhen császár parancsnoksága alatt vonult fel . A rituálék osztályának főeunuchja (minisztériuma), Wang Zhen , aki valójában a császár után a második személy lett, rávette a fiatal uralkodót, hogy tegyen győzelmes menetet észak felé, és győzze le az Oirat Esent Mongóliában. A hatalmas kínai hadsereg és a kínai császár arroganciája, akik ennek az elképzelésnek a megvalósítására törekedtek, nagyon hamar nyilvánvalóvá vált.

A csata 1449. szeptember 1-jén zajlott a Huailai-hegytől délnyugatra, a mai Hubei tartományban fekvő Tumuban. Miután találkoztak egy hatalmas kínai hadsereggel, amely messze meghaladta az oirati hadsereget, az oiratok megsemmisítő vereséget mértek rá. A birodalom legmagasabb méltóságai közül sokan meghaltak a csatatéren, egy heves kabinban, köztük Wang Zhen is. A császárt és sok udvaroncot elfogták az oiratok . Ez a kínai északi határőrök teljes rendszerének összeomlását jelentette [18] .

Esen úgy vélte, hogy a fogságba esett császár súlyos kártya, és abbahagyta az ellenségeskedést, visszatérve az oirati táborokba. Peking védelmét az energikus kínai parancsnok , Yu Qian vette át , aki az új császárt, Zhu Qizhen öccsét, Zhu Qiyu -t ültette trónra . Követve a kínai udvari eunuch miniszterek tanácsát, és elutasítva Esen ajánlatát a császár váltságdíjára, Yu kijelentette, hogy az ország fontosabb, mint a császár élete . Esen, miután nem kapott váltságdíjat a kínaiaktól, négy évvel később felesége tanácsára elengedte a császárt, akitől barátként vált meg .

Esen és apja a Csingizid kánok taishijaként uralkodtak, azonban a lázadó Taiszun kán és testvére , Agbarjin 1453-as kivégzése után Esen bitorolta a kán címet [19] , de hamarosan saját csinsan Alag megdöntötte. Halála az oirat befolyás hanyatlásához vezetett, amely csak a 17. század elejére állt helyre.

Bomlás

A 16. század végén - a 17. század elején a Dzungáriában és a szomszédos vidékeken élő nyugati mongolok (oiratok) törzsei kettészakadtak:

Egy részük (főleg khoshutok ) a Kukunor -tó vidékére és Tibetbe vándoroltak , ahol létrehozták a Khoshut Khanate -ot . A másik, (főleg: Derbets , Khoyts , Olets , Choros ) helyben maradva a Dzungar Khanate fő lakosságát alkotta . A harmadikak pedig (főleg torgutok ) az orosz királyságon belül a Kaszpi-tengeri alföldre költöztek, ahol a Nogai Horda legyőzésével megalakították a Kalmük Kánságot .

Földrajzi távolságuk ellenére az oiratok erős kapcsolatokat ápoltak egymással (dinasztikus házasságokat köttek, általános kongresszusokat tartottak az oiratok politikai és társadalmi életéről), az oiratok 1771-ig a közép-ázsiai politika befolyásos szereplői maradtak [20]. .

Orug Temür Khan

Orug Temur kán (Ugechi Khashigu) – a Mongol Birodalom nagy kánja (1402-1408). Az Oirat Unió egyik vezetője volt . A Timurid idők közép-ázsiai forrásai szerint Orug Temur kán (Guilichi) genealógiája Ogedeiből származik . Ezt a verziót Minobu Honda japán kutató és Sh. Bira mongol történész támogatta [21] .

A kutatók Ugechi Khashigut Guilichivel azonosítják a kínai forrásokban , az Oirat Menke-Timur és a Torgut Mahachi-Menke. Ugechi Khashigu az Oirat Kergut klán élén állt [22] . Az Erdenin Tobchi krónikában Erkeget, Duva-Sohor fiát, az oiratok és a durbeni törzs ősét nevezik a Kergut klán alapítójának [5] . Számos kutató a kereiteket a kergutok őseinek nevezi [22] . D. G. Kukeev szerint Guilichi, Menke-Timur és Ugechi-Khashiga ugyanaz a személy volt, aki az oiratokhoz tartozó szubetnikai csoportok egyikének élén állt, és akit a mongol krónikások Kergutoknak, a forradalom előtti orientalisták kereiteknek neveztek. akikben a modern kalmükisták a torgutok őseit látják [22] [23] .

Taishi és a Choros klán kánjai és a Khoshut törzs

A Choros hercegek genealógiája N. Ya. Bichurin szerint : Bohan → Ulintai Badai Taishi → Gohai Dae → Urluk Noin → Batulin Tsinsyn → Esen [11] [24] .

Az Omoka Choros törzskönyve N. V. Ekejev szerint: Bohan (Bio-khan, Byogyu-khan, Buku-khan) → Ulintai-Badan-taishi → Huthai-tafu (Gohai-dat, Gohai-dae, Hoohoy-tayau, Huthai) dayu ) → Batula-chinsan (Mahamu, Mahmud) → Togon-taishi → Esen-taishi → Justemer (Yushtyumyuy, Eshtem, Estumi) → Boronagul (Boro-nakhyl) [25] [24] .

Esen-taisha fiai:

• Boro-Nakhal, a Derbet uralkodója [24] .
• Esmet Darkhan Noyon, a dzungar hercegek őse [ 26 ] , más néven Amasanji (Ash-Timur) [27] → Ibrahim és Ilyas [26] .

Esen-taishi fiai N. V. Ekejev szerint [28] :

• Khorhudan [28] (Khoerhuda), Aragan-taishával [29] azonosítják .
• Justemer (Uch -Temur , Yushtyumyuy, Eshteme, Estumi).

Justemer (vagy Esmet-darkhan) fiai N. V. Ekejev szerint [28] :

• Khishig-Erleg → Arkhan-chinzan → Ongocha (Ongochu, Ongotso) → Bolot-taishi (Bolokh, Bulat, Bula, Abidai-Bula) → Khara-Hula (Gumechi) → Erdene Baatur → Senge , Galdan Boshoktu , Byum.
• Buren-ayalgu.
• Khamag-taishi.
• Boronagul (Boro-Nakhyl).

Galdan Boshoktu fia Sebtin-Balchzhur [30] .

Senge leszármazottai: Tseven-Ravdan → Galdan-Tseren → Láma-Darzsa.

Byum leszármazottai: Tseren-Dondup → Namdzhil-Dashi → Davachi , az utolsó Dzungar kán → Lubja [31] .

Abidai-Bul fiai [32] :

• Khara-Hula .
• Chuluig.

"Öt tigris"

Khoshut taisha Khan-noyon Khongor és felesége Akhai-khatun fiait az Oirat történelem " öt tigrisként " ismeri: Baibagas-Baatur , Kundulen-Ubushi , Turu -Baikhu (Gushi-Nomun-khan) , Zasaktu-ching -batur és Buyan- khatun-batur.

Khan-noyon Khongor fia Boboy-Mirts (Buuvei Mirza), Kun-Tygudi fia, Orok-Tomor fia, Aksagulday-noyon fia, Saba-Shirm fia, Burkhan-Sanji fia , Kei-Keymekty fia, Adashir-Galzuchin-tayji fia, Engke-Symer fia, Habutu-Khasar fia , azaz Dzsingisz testvérének, Kazárnak a leszármazottja [33] .

Khan-noyon Khongornak összesen nyolc fia volt: Buybugus-Batur (Baybagas), Tomodi-Kunduleng (Tavadi), Durgechi-Ubashi [34] (Dyurgechi Kundulen-Ubashi) [35] , Nomiin-Khan-Gushi, Zasaktu-Ching- Batur, Buyan-Khatun-Batur, Hamigabektu és Khainak-Tushietu [34] [36] .

Lásd még

• Dzungár Kánság
• Kalmük Kánság
• Khoshut Kánság
• mongol államok
• Proto-mongolok
• mongol törzsek

Megjegyzés

1. ↑ Ochir A. Mongol etnonimák: a mongol népek eredetének és etnikai összetételének kérdései / Történelemtudomány doktora. E. P. Bakaeva, a történelemtudomány doktora K. V. Orlova. - Elista: KIGI RAN, 2016. - 286 p. - ISBN 978-5-903833-93-1 .
2. ↑ 1 2 3 Hoyt S. K. An Ethnic History of the Oirat Groups Archiválva : 2019. május 30. a Wayback Machine -nél . - Elista, 2015. - 199 p.
3. ↑ Banzarov D. Oiratokról és ujgurokról // Összegyűjtött művek. - M .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1955. - S. 180-186.
4. ↑ A mongolok titkos története. 11. § Archiválva : 2020. február 24. a Wayback Machine -nél . S. A. Kozin fordítása.
5. ↑ 1 2 3 Avljajev G. O. A kalmük nép eredete. - Kalmyk könyvkiadó, 2002. - S. 78. - 325 p.
6. ↑ Rashid ad-Din. Évkönyvek gyűjteménye. I. kötet. 1. könyv. 3. szakasz / L. A. Khetagurov, A. A. Semenov . www.vostlit.info. Letöltve: 2019. április 20. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4. (határozatlan)
7. ↑ Tsybikdorzhiev D.V. Oirats 1207 előtt és után  // Közép-Ázsia népeinek kulturális öröksége. Probléma. 3. - 2012. - S. 120-148 . Az eredetiből archiválva : 2019. április 20.
8. ↑ Buyandelger D. A bargutok etnikai története (XV-XVII. század)  // Közép-Ázsia népeinek kulturális öröksége. Probléma. 3: Szo. Művészet. - S. 183-205 . Az eredetiből archiválva : 2019. április 20.
9. ↑ Nanzatov B. Z. Közép-Ázsia nomádjainak letelepedése és törzsi összetétele a Chingis és Chingis előtti időkben (Rashid al-Din évkönyvei szerint) // A Mongol Birodalom és a nomád világ (A nemzetközi tudományos konferencia anyagai). Könyv. 3. - 2008. - S. 377-443 .
10. ↑ Avljajev G. O. A kalmük nép eredete. - Kalmyk könyvkiadó, 2002. - S. 12-13. — 325 p.
11. ↑ 1 2 Bichurin N. Ya. Az oirátok vagy kalmükök történeti áttekintése a 15. századtól napjainkig. - 2. kiadás - Elista: Kalm. könyv. kiadó, 1991. - 128 p.
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sanchirov V.P. A Durben-Oirat Unió kérdéséről  // Oriental Studies. - 2013. - Kiadás. 2 . - S. 7-12 . — ISSN 2619-0990 . Archiválva : 2020. március 25.
13. ↑ Pozdneev A. M. Kalmyk olvasó a kalmük népiskolák felsőbb osztályaiban való olvasáshoz. - Szentpétervár, 1907. - 195 p.
14. ↑ 1 2 3 Oyirad teike-yin durasqal-ud. - [Ürümči] Šinǰiyangun arad-un keblel-ün qoriya, 1992. - 496 p.
15. ↑ 1 2 3 Ho Örlögiin tүүkh // Oirad Mongolyn tүүkhend holbogdoh survalzh bichguүd - II. - Ulánbátor, 2001. - S. 155-166.
16. ↑ Sanchirov V.P. "Iletkhel Shastir" az oiratok történetének forrásaként. - M., 1990. - 138 p.
17. ↑ Erdenbaγatur, Čoγtu. Oyirad teike-yin šine negelte. ― Todo üsüg-ün teike-yin surbulǰi bičig // Öbör Monggol-un baγši-yin yeke surγaγuli-yin erdem šinǰilgen-ü sedgül. Neyigem-ün šinǰilekü uqaγan-u keblel-ün Oyirad teike-yin tusγai duγar. - Nemeltü sedgül, 1987. - S. 176-181.
18. ↑ David O Morgan. A mongolok Iránban, 1219–1256  // A mongolok eljövetele. - 2018. - doi : 10.5040/9781350988569.ch-003 .
19. ↑ Romeyn Taylor, Ph. deHeer. A gondozó császár: A birodalmi intézmény szempontjai a tizenötödik századi Kínában, ahogyan Chu Ch 'i-yü uralkodásának politikai története tükrözi  // Journal of the American Oriental Society. – 1987-10. - T. 107 , sz. 4 . - S. 822 . — ISSN 0003-0279 . - doi : 10.2307/603353 .
20. ↑ S.P. Atwood. Enciklopédia Mongóliáról és a Mongol Birodalomról.  // Journal of International Studies. — 2015-01-05. - Probléma. 1 . - S. 421 . — ISSN 2312-4512 . - doi : 10.5564/jis.v0i1.379 .
21. ↑ Yurchenko A. G. , Stepanenko V. P. Onontól a Temzéig. Dzsingizidész és nyugati szomszédaik . — Liter, 2017-09-05. - S. 90. - 578 p. — ISBN 9785040013975 . Archiválva 2020. június 27-én a Wayback Machine -nél
22. ↑ 1 2 3 Kukeyev D. G. Az oiratok közötti történelmi személyek azonosításának kérdéséről kínai és mongol forrásokban (Ugechi, Guilichi, Menke-Timur példáján)  // Bulletin of the YuNTs RAS. - 2013. - T. 9 , 1. sz . - S. 95-99 . Archiválva az eredetiből: 2019. április 17.
23. ↑ Kukeyev D. G. Az értelmezés sajátosságairól a történelmi szereplők azonosításában a 15. századi oiratok történetében Mongol és kínai források alapján a modern történetírásban  // Társadalom és állam Kínában. - 2015. - T. 45 , sz. 17-1 . — ISSN 2227-3817 . Archiválva az eredetiből: 2019. április 17.
24. ↑ 1 2 3 Hoyt S.K. Fehér foltok a Derbet etnogenezisében  // Ifjúság és tudomány: a harmadik évezred. A II. köztársasági tudományos-gyakorlati konferencia anyagai. - Elista, 2006. - S. 104-122 . Archiválva az eredetiből 2019. február 21-én.
25. ↑ Ekeev N.V. Chorosy - Oirot hercegek // Anyagok az Altaisztikus Intézet 50. évfordulójára. S. S. Surazakov (Az Altáji Köztársaság Humanitárius Kutatóintézete). - 10. sz. - Gorno-Altajszk. 2003.
26. ↑ 1 2 Kitinov B.U. "Oirats-Ogeleds ... átkeltek a Mankan folyón": az etno-vallási helyzet az oiratok között a 15. század közepén - a 16. század elején  // Az oroszországi Népek Barátsága Egyetemének értesítője. Sorozat: Általános történelem. - 2017. - 9. évf. , sz. 4 . - S. 370-382 . — ISSN 2312-8127 . Archiválva az eredetiből 2019. június 23-án.
27. ↑ Kitinov B. U. A vallás szerepének kérdéséről az oiratok etnikai történetében  // Oriental Studies. - 2018. - Kiadás. 1. cikk (35) bekezdése . - S. 13-21 . — ISSN 2619-0990 . Archiválva az eredetiből 2019. június 23-án.
28. ↑ 1 2 3 Ekeev N. V. Az Oirots-Choros etnikai történetének problémájáról // Eurázsia világa. Tudományos folyóirat / Gorno-Alt. állapot un-t; ch. szerk. N. S. Modorov. - Gorno-Altajszk, 2008. - 2. sz. - S. 37-41.
29. ↑ Yamaeva E. E. „De nincs kedvünk a kereskedő néppel együtt barangolni”  // Szibériai Pedagógiai Lap. - 2006. - Kiadás. 3 . - S. 187-192 . — ISSN 1813-4718 . Archiválva az eredetiből 2019. június 23-án.
30. ↑ Mitirov A. G. Oirats-Kalmyks: évszázadok és nemzedékek . - Kalmyk könyvkiadó, 1998. - S. 95. - 382 p.
31. ↑ Dawadji – ou Dawaachi (Tchoros) d. 1759 – Rodovid . sr.rodovid.org. Letöltve: 2019. június 23. Az eredetiből archiválva : 2019. június 23. (határozatlan)
32. ↑ Chuluiga-taisha Choros - Rodovid . sr.rodovid.org. Letöltve: 2019. június 23. Az eredetiből archiválva : 2019. június 23. (határozatlan)
33. ↑ Oirat történelmi dal a khalkhas Sholoy-Ubashi Khuntaiji vereségéről 1587-ben . www.vostlit.info. Letöltve: 2019. június 23. Az eredetiből archiválva : 2019. június 20. (határozatlan)
34. ↑ 1 2 Badmaev A. V. Kalmük történelmi és irodalmi emlékek orosz fordításban . - 1969. - S. 22. - 202 p. Archiválva : 2021. november 10. a Wayback Machine -nél
35. ↑ Sanchirov V. P. Útban a Volga felé: Oirat etnopolitikai egyesületek a 20-30-as években. 17. század // A Kalmyk Institute for Humanitárius Kutató RAS közleménye. - 2008. - 2. sz . - S. 2-23 .
36. ↑ Khan-Noyon Khongor Borjigin - Rodovod . en.rodovid.org. Letöltve: 2019. június 24. Az eredetiből archiválva : 2019. június 24. (határozatlan)