| Nomocanon | |
|---|---|
| görög Νομοκανών | |
| Törvény; törvényhozó; ügyvéd [1] | |
| Bizánci lista | |
| írás dátuma | VI-VII században és később |
| Ország | |
| Téma | Bizánci jogi összefoglaló |
| Tartalom | az egyházat érintő egyházi szabályok és birodalmi rendeletek |
A Nomocanon ( görögül Νομοκανών – „ törvényszabály ”) az egyházra vonatkozó egyházi szabályok és birodalmi rendeletek bizánci gyűjteménye , amely a bizánci jog egyik forrása . A nomokánonokat a 6-7. században állították össze, majd kiegészítették. A legősibb Nomocanon III. János Scholasticus konstantinápolyi pátriárkának tulajdonítható (VI. század). I. Száva szerb érsek szerb Nomocanonja is ismert – Szent Száva törvénye . A Nomocanon egyik kiadása volt az alapja a régi orosz kísérleti könyvnek (XII-XIII. század), amely az egyházjog fő forrása a középkori Oroszországban .
III. Scholasticus János eredetileg jogász , később konstantinápolyi pátriárka 540 és 557 között egyházi szabályok gyűjteményét ( ógörögül Σύνταγμα κανώνων ) állította össze szisztematikusan, ahelyett, hogy kronologikusan egyetlen témakörbe foglalta volna. , cím. Összesen 50 cím volt, a cím elejére került a címe. Ezt a gyűjteményt egy 60 címből álló elveszett gyűjtemény alapján állították össze.
A gyűjtemény a következő szabályokat tartalmazza:
Scholasticus János gyűjteménye nagy tekintélynek örvendett, és még a későbbi nomokánonok sem szorították ki. Talán Tesszalonikai Metód [2] fordította szlávra .
A korábban szintén Scholasticus Jánosnak tulajdonított 50 címből álló Nomocanon ugyanennyi azonos nevű címet tartalmaz, de később állították össze, és a Scholasticus János Nomocanon tartalma mellett tartalmazta a Scholasticus János Nomocanonjának megfelelő szakaszait is . I. Justinianus . Ez a gyűjtemény napjainkig nagyszámú, nagyon különböző kéziratban jutott el, amelyek tanulmányozása (például Joseph Assemani ) nem tette lehetővé a besorolásukat.
Ebben a nomocanonban nincs sok eredeti tartalom. Scholasticus János Nomocanonjának tartalma és szerkezete teljes mértékben a lat. A Collectio LXXXVII capitulorum veszi az előszót és a tartalom nagy részét. Csak a Codex és a Pandekt kiegészítése volt új . A gyűjtemény valószínűleg I. Justinianus egyik közvetlen utóda, II. Jusztinusz vagy II. Tiberius uralkodása idején készült . Legalábbis a Trullói Zsinat (692) előtt állították össze, amely megváltoztatta az apostoli kánonokat és az egyházatyák kánonjait . Mivel nem tartalmazta I. Hérakleiosz fontos egyháztörténeteit , lehetséges a gyűjtemény összeállításának időpontját még inkább a múltba tolni [3] .
A 9. században I. Photius pátriárka összeállította a 14 címből álló Nomocanont. A Nomocanon egy hasonló szerkezetű gyűjteményre épült, amely korunkig nem maradt fenn. Ezt az előszó egyértelműen elkülönülő két szerzője alapján ítélhetjük meg, amelyek közül az egyik, a régebbi, a gyűjtemény eredeti változatának 7. század körüli keltezését teszi lehetővé. Photius kiegészítései közé tartoztak az utolsó ökumenikus zsinatok rendeletei, valamint az apostolok és egyházatyák kánonjainak aktualizálása. Az 50 címből álló Nomocanonhoz képest a Justinianus-féle törvényhozás kivonatainak felhasználása kibővült, beleértve a Novellákat is (kb. 550) [4] .
1219-ben Zakonopravil néven állították össze a szerb Nomocanont, amelyet a Kormcha szerb, vagyis szvjatoszava kiadásának is neveznek [1] . Az összeállítók I. Szerbiai Szent Száva , az első szerb érsek vagy az Athos orosz szerzetesei [5] . Az egyházi szabályok és világi törvények első szerb gyűjteménye . A jogállamiság a közkapcsolatok jelentős területét szabályozta , mind az egyházi, mind a polgári vonatkozásban.
70 fejezetet tartalmaz: 6 bevezető, 44 egyházjogi és 20 polgári jogi fejezetet. Mind az előszavak, mind a kánonok rendszeres mutatója a Photius Nomocanonból [5] kölcsönzött .
A Szabálynak az egyházjogra vonatkozó része a következőket tartalmazza:
A polgári jogi rész a következőket tartalmazza:
A jogállam nemcsak a bizánci polgári és egyházi jogi aktusok egyszerű fordítása, hanem az összeállító által írt értelmezéseket is tartalmazza, ami önálló értéket ad neki. Az előadó számos törvényt vezetett be a jogállamiságba a társadalom szegény, védtelen, veszélyeztetett rétegeinek védelmére; a szellemi és világi (polgári) hatóságok beleegyezését hangsúlyozta.
Szerbia a római-bizánci jogot kölcsönözve az európai és keresztény civilizáció szerves részévé vált. A jogállamiság fontos volt a szláv egyházak joga szempontjából [5] . Ez volt az alapja a szerb uralkodók törvényhozásának, köztük Dushanov 1349-es és 1354-es ügyvédjének.
Ugyanebben a XIII. században a jogállamiságot Bulgária és Oroszország kölcsönözte , ahol hivatalos elismerést is kapott [5] .
A Szabályok legrégebbi ismert listája az Ilovitskaya kormányos 1262-ből [1] .
Nomocanon a Great Potrebnik-nél (később - Trebnik ) bizánci eredetű egyházi szabályok összessége. Ez a Nagy Követelmény egyik része, amely a könyv végén található. A teljes név: "Nomocanon, azaz az uralkodó, akinek a Szabályai rövidítéssel rendelkeznek a Szent Apostolok , Nagy Bazil és Szent Tanácsok szabályairól." A Big Potrebnikben található Nomocanon az ortodox egyház kánonjaiból írt szabályok egy kis részét , valamint az egyes apokrif szabályokat tartalmazza. A Nomocanonnak összesen 225 szabálya van a Nagy Kincstárban és 228 szabálya a Nagy Kincstárban.
Kezdetben a gyűjtemény külön kézzel írott könyvként létezett, majd bekerült a Big Potrebnikbe. A Nomocanon létrehozásának időpontja ismeretlen. A szabályok egy része Matthew Blastar alfabetikus szintagmájára vonatkozik , amelyet a 14. század közepe előtt állítottak össze, és a Nomocanon első hozzánk jutott listáit (a British Museumban és a Tübingeni Egyetem könyvtárában őrzik ) a 15. század végére nyúlnak vissza. A Nomocanon kutatója , A.S. Pavlov „A Nomocanon a Big Trebniknél: története és szövegei, görög és szláv, magyarázó és kritikai megjegyzésekkel” című munkájában arra a következtetésre jutott, hogy a könyvet a 15. század első felében állították össze. Athosról szerzetesi gyóntatók .