| Újév a Kanatchikova Dachában | |
|---|---|
| Műfaj | vers |
| Szerző | Joseph Brodsky |
| Eredeti nyelv | orosz |
| írás dátuma | 1964 |
Az "Új év Kanacsikov Dachában" ("Aludj, karácsonyi liba...") Joseph Brodsky orosz költő verse, 1964 januárjában írt. A szovjet hatóságok általi üldöztetés nehéz időszakában készült, és az volt a benyomása, hogy 1963. december végén - 1964. január elején a Moszkvai Pszichiátriai Kórházban. Kascsenko . Barátai kérésére ment oda, hogy olyan diagnózist állítson fel számára, amely megvédheti a parazitizmus miatti büntetőeljárástól . A kórházi tartózkodás körülményei azonban rendkívül nehéz állapotba sodorták a költőt, és néhány nappal az újév után elhagyta a kórházat. Az irodalomkritikusok a művet az úgynevezett „ karácsonyi versek ” kötetlen ciklusának tulajdonítják”, amelyet megszakításokkal több évtizeden keresztül hozott létre mind a Szovjetunióban, mind az USA-ban, ahová 1972-ben száműzték. A vers tele van intertextuális utalásokkal, összetett metaforákkal és szimbólumokkal, amelyek tükrözik a szerző komor benyomásait a kórházról.
Aludj, karácsonyi liba,
a fal felé fordulva,
hátán sötétséggel,
gyöngyök szikráiként lobogva,
lencséje álomban.
Sem a mágusok, sem a szamár,
sem a csillag, sem a hóvihar
, amely megmentette a csecsemőt a haláltól,
mint körök
váltak szét az evezőcsapástól.
1963. november 29-én a „ Vecherniy Leningrad ” újságban megjelent egy pusztító cikk „Egy szinte irodalmi drón ” [2] , ahol a szerzők Ya. és „ dekadencia ” [3] . Nyilvánvaló volt, hogy a cikk az üldöztetés és esetleg a parazitizmus miatti letartóztatás jele volt . Az ilyen intézkedések jogi indoklása a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsának 1961. május 4-én elfogadott rendelete volt „A társadalmilag hasznos munkát elkerülő, antiszociális, élősködő életmódot folytató személyek elleni küzdelem fokozásáról” [4] . A szovjet törvényesség mércéi szerint azonban Brodszkijt nem lehetett a normatív aktusban megjelölt személyek kategóriájába sorolni, akik ellen eredetileg irányultak (később a rendeletet a megbízhatatlan állampolgárokra, másként gondolkodókra kezdték aktívan alkalmazni) [5] . Az 1960-as évek első felében tehát – bár kicsit, de hivatalosan – kezdett irodalmi munkát keresni: 1962-ben jelent meg első verse nyomtatásban, 1963-ban kubai és jugoszláv költők több fordítása. Más fordításokra is kötöttek szerződéseket, de azokat a költő elleni hadjárat kezdeményezőinek, különösen Lernernek a ragaszkodására felmondták [6] .
1963. december 25-én a leningrádi Dzerzsinszkij körzet ügyészének kérésére egy nyilvános bíróság tárgyalást tűzött ki Brodszkij ellen, amely az anyagokat átadhatta a kerületi bíróságnak [6] . Ez azonban nem történt meg, mivel ekkorra Brodszkij barátai tanácsára Moszkvába ment, hogy pszichiátriai vizsgálaton menjen keresztül. Ennek a lépésnek a középpontjában az a remény állt, hogy a mentális zavar diagnózisa segít elkerülni a büntetőeljárást. Ezt a döntést Viktor Ardov házában tartott "katonai tanácson" hozták meg más barátok, köztük Anna Akhmatova , valamint maga Brodszkij részvételével. Lev Losev , a költő barátja és életrajzírója így írt erről: „Úgy tűnik, mindannyiuknak jó megoldásnak tűnt a problémára: ismerős pszichiáterek szárnya alá ül, és közben a leningrádi gazemberek megnyugszanak. le. A jövőben pedig a lelkileg kiegyensúlyozatlan, mint az orvosi igazolás tanúskodik, a fiatalember egyedül marad” [7] .
Egy ilyen közös döntés után, ismerős orvosok segítségével Brodszkijt a Moszkvai Pszichiátriai Kórházba helyezték . Kascsenko (népszerű nevén "Kanatchik's Dacha"). Nehéz próba volt, amire később nagyon fájdalmasan emlékezett vissza. Csak néhány napot töltött egy pszichiátriai kórházban (1964. január 2-ig), mivel attól tartott, hogy az ottléte megőrjíti, és megkérte barátait, hogy vigyék ki onnan, annak ellenére, hogy igyekeztek bekerülni. Mihail Ardov szerint Brodszkij az edzőudvarról a kerítésen keresztül kiabált neki, hogy Viktor Ardov intézkedjen azonnali szabadon bocsátása érdekében: „Nem tehetem! Nem tudom tovább csinálni!" Ardov azt írta, hogy ha a költő ragaszkodott volna eredeti tervükhöz, akkor nem kellett volna elviselnie a később sorsára eső megpróbáltatásokat: börtönt, ismételt pszichiátriai vizsgálatot, tendenciózus tárgyalást, kiutasítást. "Jaj!" – zárta le szívében. Ezzel a nézőponttal sok tekintetben Losev is egyetértett [7] . Asya Pekurovskaya irodalomkritikus és a költő ismerőse az 1960-as években A kiszámíthatatlan Brodszkij című könyvében igyekezett megcáfolni néhány vele kapcsolatos "legendát", különösen az úgynevezett "Brodszkij-ügy" idején. Leleplezésének egyik tárgya a „ büntető pszichiátria ” volt a „diszidens” Brodszkijjal kapcsolatban, miközben Kanacsikov dácsájában tartózkodott, ami nem egy hírhedt szovjet egészségügyi intézmény, ahol börtönrezsim van. Ez látható a témával kapcsolatos interjúiban, és néhány életrajzíró is alátámasztotta. Véleménye szerint Losev munkáiban túlzottan a „képzelt szerencsétlenségekre” és állapota okainak igazolására összpontosított:
1961-ben jelent meg először az Útmutató a közveszélyt jelentő elmebetegek sürgős kórházi elhelyezéséhez. Ezzel az utasítással új korszak kezdődött a büntető medicina történetében - a peren kívüli szabadságelvonást és az egészség elleni erőszakot már nem bírósági ítélet, hanem a helyi hatóságok önkénye hajtja végre. Természetesen annak a kiváltságos helynek, amelyet Brodszkij a kórházban elfoglalt, semmi köze sem ehhez az utasításhoz, sem a börtön típusú pszichiátriai intézetekben alkalmazott szándékos felmentéshez [8].
.
A pszichiátriai klinikán töltött friss benyomások hatására elkészült az „Új év Kanacsikov Dachában” című költemény (az „Aludj, karácsonyi liba…” kezdetű, 1964. január 2-i keltezésű [9] . Ahmatova tervezetéből A hivatalosan elismert költőnek, Alekszej Szurkovnak írt levélben ismert, hogy Brodszkijnál „skizoid pszichopátiát” ( skizoid személyiségzavar ) diagnosztizáltak [4] . Feltételezik, hogy a korai kórházból való kilépés egyik oka egy nehéz kapcsolat lehet. Marianna Basmanova művésznővel , akivel 1962-ben ismerkedett meg. Több éven át a költő számos művének jelentős részét „M. B.” betűkkel neki szentelte. Brodszkij a kórház elhagyása után, nyilván már január 2-án megtudta kapcsolatát Dmitrij Bobisev költővel (együtt szilvesztereztek), és sürgősen elment Leningrádba, hogy rendezze a dolgokat [10] [11] . A depressziós állapotot súlyosbíthatja, hogy január 8-án több "olvasói levél" a "parazita Brodszkij" vádemelésére szólít fel [12] . Ebben az időszakban öngyilkossági kísérlet történik: néhány nappal azután, hogy elhagyta a kórházat és visszatért Leningrádba, megpróbálta felvágni az ereit. Az erről az eseményről szóló bejegyzés Lydia Chukovskaya naplójában január 9-i keltezésű [13] .
Február 13-án Brodszkijt parazitizmus vádjával letartóztatták, magánzárkában helyezték el a Dzerzsinszkij regionális rendőrségen, ahol másnap szívrohamot kapott [6] . Az első tárgyaláson egy ügyvéd kérésére a Dzerzsinszkij-bíróság úgy döntött, hogy Brodszkijt kötelező igazságügyi pszichiátriai vizsgálatra küldi. Ezzel kapcsolatban a leningrádi 2. számú pszichiátriai kórházban vizsgálták meg . Ott három hetet töltött, és az első három napot az osztályon erőszakos betegekkel. A vizsgálat következtetése így szólt: „ Pszichopata jellemvonásai vannak, de munkaképes. Ezért adminisztratív intézkedéseket lehet alkalmazni.” Ezt követően életének ezt az időszakát a legnehezebbnek nevezte, és a „ Gorbunov és Gorcsakov ” (1965-1968) című versében mutatta be [14] . Március 13-án Brodszkijt a "parazitizmusról" szóló rendelet szerint a lehető legmagasabb büntetésre ítélték – öt év kényszermunkára egy távoli területen [15] . Ezt követően az Arhangelszki régió Konosszkij kerületébe száműzték , ahol Norenskaya (Norinskaya) faluban telepedett le . Ott élt másfél évig (1964. március 25-től 1965. szeptember 4-ig), a Danilovsky állami gazdaságban dolgozott [16] [17] . 1965. szeptember 4-én a futamidőt 1 évre 5 hónapra csökkentették. 1972-ben Brodszkijt megfosztották állampolgárságától és száműzetésbe küldték [18] .
Az irodalomkritikusok a művet Brodszkij úgynevezett „ karácsonyi költemények ” kötetlen ciklusának tulajdonítják, amelyet több évtizeden keresztül alkotott meg a Szovjetunióban és az USA-ban egyaránt. 1992-ben a szerző és Peter Vail közreműködésével külön könyvként jelentek meg [19] . Egy gyakran idézett 1993-as interjúban Brodszkij beszélt ennek a témának a jelentőségéről munkáiban: „A karácsony csak Jézus Krisztus születésnapja . Az egyetlen ember vagy istenember, akinek a születésnapját bizonyos mértékig kötelességemnek tartom megünnepelni. 24-25 éves koromtól, amióta elkezdtem többé-kevésbé komolyan verset írni, minden karácsonyra igyekeztem verset, születésnapi köszöntőt írni, ahogy a rokonnak gratulálnak. Többször elszalasztottam ezt a lehetőséget, valami közbejött” [20] . Ebből a ciklusból az első verse 1961-ben jelent meg ("Egy karácsonyi románc"). Jelentős törés következett be 1972-től 1980 decemberéig, valamint 1981-től 1987-ig. A sorozat utolsó verse az 1995 decemberében írt "Repülés Egyiptomba" [21] [22] . Egy ideig, még a "karácsonyi romantikától" kezdve, a költő témája a fényes vallási ünnep kevésbé volt hangsúlyos, mint az újév ünnepe - az egyik fő szovjet naptári dátum. Azonban még az amerikai korszak költeményeiben is, amikor a karácsonyi szimbolika érvényesül, ismételten érintik a világi ünnep témáját [21] .
A vers a költő önmagához való megszólítása, belső reflexiója formájában épül fel. Szilveszter éjjel egy pszichiátriai kórházban próbál aludni. Ugyanakkor látomásainak karácsonyi szimbólumokhoz kötődő képei a kórházi valóság ijesztő aspektusaival fonódnak össze [23] . A hagyományos karácsonyi attribútumoktól ("Sem a mágusoktól, sem a szamártól, // sem a csillagoktól, sem a hóvihartól") megfosztják a költőt az egészségügyi intézményben való tartózkodása, életének szerencsétlen időszakát hangsúlyozza. Az altatódal motívumaira utaló alkotást az asztalra tálalt „karácsonyi liba” alakjában képzelő szerző nyomott, komor lelkiállapota jellemzi. Az altatódal lehetővé teszi, hogy a szerző elfelejtse, elterelje a figyelmét sorsáról: „Aludj, karácsonyi liba. // Menj hamar aludni” – mondja [24] . Ebben a metaforában van néhány áldozati motívum: a szerző az asztalra tálalt ünnepi étellel azonosítja magát. Anna Szergejeva-Kljatisz és Oleg Lekmanov orosz irodalomkritikusok itt hivatkoznak a szerző és előadó Alekszandr Galics „Újévi fantazmagória” című dalára. Így Brodszkij egy karácsonyi libához hasonlítja magát; hőse két radiátor közé kerül, mintha "alma és szilva között // két szárnyat tárna, // fej a zellerben". Galichban hasonló képet mutatnak be karácsonyi disznó formájában („zellerben fekszik, gazember késsel megölték”). Egy másik – vitathatatlanabb – intertextuális utalás a „hatodik kamrára” való utalás, amely Anton Csehov híres történetének címéhez nyúlik vissza: „ 6. osztály ” (1892) [23] . A két elem közötti lét a szovjet pszichiátriában használt befolyás mértékére – az úgynevezett „nedves pakolásra” – utal. Vlagyimir Bukovszkij disszidens ezt a büntetőgyógyászat egyik legsúlyosabb büntetésének nevezte: „Ez egy nedves vászon használata, amelyet a saroktól a fejekig tekertek a beteg köré. Olyan szorosan be volt burkolva, hogy nehezen kapott levegőt. Amikor ez a vászon száradni kezdett, zsugorodott, zsugorodott, és az ember még rosszabbul érezte magát” [25] .
A lírai hős képének másik összetevője az éneklő tücsök, amely a lábazat alatt található: „Itt van ez a tücsök dala // a vörös lábazatban, // mint egy nagy íj éneke.” Az általa keltett hangok ellentétben állnak a kórház erőszakos gyakorlatával, amelyet abnormális, nem szabad intézményként mutatnak be. Ezen a helyen „a félelem, a fehér szín, mint a kórház analógja, az élettelenség, a halál, a szabadság hiánya témája aktualizálódik a versekben”. Annak ellenére, hogy nehéz helyzet jellemzi az osztályon élő magányos embert, a kutatók más intonációkat is találnak, amelyek kevésbé komorak. Ennek tehát betudható néhány ironikus vonás: „kulccsal fehér lesz az éjszaka / fele a főorvosnál”. Elena Aizenshtein filológus szerint az utolsó három versszak „a szerző pszichiátriai kórházi létének képeit mutatja be, az átélt pillanat rémének érzését”: „a testek réme a kórházakból jön, // a felhők a szemgödörből , // rovarok a madarakból” [24] . Szergejeva-Kljatisz és Lekmanov következtetéseiket összefoglalva a következőket írták: „A sivár kép, amely egy személy őrültek házában való létezését ábrázolja, mára egy sivár képpé bővült, amely egy ember életét ábrázolja egy őrült világban. Az emberiség még mindig nem követelte azokat a köröket, amelyeket a hóvihar nimbusza (a karácsony metaforája) kétezer éve „elenged”. Csak azon tudnak átmenni, aki maga is áldozat helyzetbe került - a 6. számú kórterem „karácsonyi libáján” [23] . A költő a jövőben többször is az őrület és a pszichiátriai orvoslás témájához fordult, ami általában a 20. század második felének szovjet költői diskurzusára volt jellemző. Tehát Brodszkij 1964-es versének cselekménye ugyanabban a kórházban játszódik, mint Vlagyimir Viszockij ironikus dalában : „ Levél a „Nyilvánvaló-hihetetlen” televíziós műsor szerkesztőjének egy őrült menhelyből ” (1977) című ironikus dalában, amely szintén többször érinti ezt a témát más munkáiban. Mihail Perepelkin orosz filológus társadalomtörténeti motívumokkal és a művészeti fejlődés bizonyos közös vonásaival magyarázta az ilyen eltérő költők vonzódását ehhez a kérdéshez. Ha a bárd számára eleinte az „őrület” az a vágy, hogy megértsék, mi tekinthető patológiának: „beteg-e az ember, vagy beteg-e a körülötte lévő valóság”, akkor később az őrültség témája iránti érdeklődése az általános őrületről szóló szatíra. „Elsöpörte az egész társadalmat, és minden sarkába behatolt a szovjet ember lelkébe és tudatába. A kutató más indítékokat is talál a leningrádi költőben:
Brodszkij „betegsége” az „őrült” valóságból egy „más” valóságba, a metafizikába való kiutat keres. A hetvenes években ez a keresés elveszti élességét, már nem jelenti az ember számára a kiutat a kortársaival való konfliktusból, de nem szűnik meg teljesen. Az őrület a költő számára a metafizika abszolút szinonimájává válik [26] .
| Joseph Brodsky | ||
|---|---|---|
| Verses könyvek |
| |
| Versek és versek | ||
| Versciklusok | ||
| Esszék és beszédek |
| |
| Fordítások | Rosencrantz és Guildenstern meghaltak | |
| Múzeumok |
| |