Ness (mitológia)

Ness
görög Νέσσος
Apa Ixion
Anya Nephele
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Ness ( másik görög Νέσσος ) az ókori görög mitológia karaktere , kentaur , akit ravaszság jellemez. Héraklész ölte meg, mert megpróbálta elrabolni vagy megerőszakolni Dejanirát , de képes volt megmérgezni a hőst a vérével. Nessus halála népszerű téma lett az archaikus Hellász képzőművészetében, és Dejanira elrablását a modern kor több kiemelkedő művésze is megörökítette .

A mitológiában

Nessus a legtöbb kentaurhoz hasonlóan a halandó ember, Ixion és Nephele felhőistennő fia volt [1] . Törzstársaival együtt részt vett a Herkulesszel folytatott csatában Foloiban [2] és a lapithokkal vívott háborúban, amely Pirithous és Hippodamia esküvőjén kezdődött . Ezt követően Nessus az Even folyóhoz menekült [2] , ahol térítés ellenében utazókat szállított, kijelentve, hogy erre az istenektől kapta a jogot "eredendő igazságosságáért" [3] . Egy napon Herkules megjelent a folyó partján, fiatal feleségével, Dejanirával hazatérve Aitóliából . Herkules maga kelt át a folyón, és utasította Nessust, hogy vigye magával a feleségét. Hirtelen fellángolt a szenvedély Dejanira iránt; Egyes források szerint közvetlenül a vízben próbálta megerőszakolni, amikor Herkules már a túloldalon volt, mások szerint pedig elsőként kelt át és próbált ellovagolni Dejanirával. Herkules íjjal lelőtte a kentaurt. Nessus halálosan megsebesítette egy nyílvessző a Lernaean Hydra mérgével, és azt mondta Dejanirának, hogy a spermával (vagy csak vérrel [4] ) kevert vére egy erős szerelmi bájital, amely biztosítja a férj szerelmét, ha sötétben tartják és megtermékenyítik. Heracles a megfelelő időben ruhákat [5] . Ezt követően Nessus meghalt [6] [7] .

Ezt követően Dejanira úgy döntött, hogy Herkules jobban szereti Iolát, mint őt , és követte Nessus tanácsát, de a kentaurok vérével átitatott ruhák szörnyű kínok és halál okozói lettek Herkules számára. Így kiderült, hogy Nessus halála előtt csalást mutatott, hogy bosszút álljon gyilkosán [6] [8] .

A mítosz egy másik változata szerint Nessus, akit Herkules megsebesített, a lokriánusok földjére tudott menekülni, és már ott meghalt. Temetetlen holtteste rothadni kezdett és bűzt ( osmét ) terjesztett, ezért is nevezték a lokriánusokat "ozolnak" [9] .

Memória

A történelmi korszakban Nessus sírját az aitóliai Chalkis közelében lévő Tafiass-dombon mutatták meg az utazóknak [10] . A modern ókorban ismert legkorábbi szöveg, amelyben Ness megjelenik, Archilochus versei . Ezt a forrást Bacchilidész követte ; Nessus fontos helyet foglalt el Sophoklész tragédiájában " A trachiniai nők " (ez ennek a mítosznak a leghíresebb kifejtése) [11] , Lucius Anneus Seneca " Hercules on Ete " című tragédiájában. Nessus halála az archaikus korszak képzőművészetének népszerű cselekményévé vált, és itt Herkules nem íjból kilőtt nyíllal, hanem ütővel vagy karddal öli meg [12] . Ezt a jelenetet római mozaikokon [13] , Pompeji freskóin ábrázolták . Nessus feltűnik Dante Isteni színjátékában . A modern idők korában Dejanira elrablását Paolo Veronese , Bartholomeus Spranger , Guido Reni , Peter Paul Rubens [14] örökítette meg festményeiken .

Az ókorban léteznek olyan hipotézisek, hogy az archaikus mitológiában Ness lehet hegy- vagy folyószellem, vagy lelkek szállítója az élők birodalmából a holtak birodalmába. Egy másik feltevés szerint eredetileg férfinak számított, és a klasszikus Hellász irodalmi alkotásaiban kentaurrá változott, mivel története hasonló volt az Eurytion által elkövetett Hippodámia elrablási kísérletéről szóló mítoszhoz [15] .

Jegyzetek

  1. ↑ Gigin, 2000 , Mítoszok, 34.
  2. ↑ 1 2 Apollodorus, 1972 , II, 5, 4.
  3. ↑ Apollodorus, 1972 , II, 7, 6.
  4. ↑ Wagner, 1902 , p. 280.
  5. ↑ Seneca 1991 , Hercules on Eta, 503-532.
  6. ↑ 1 2 Tahoe-Godi, 1988 .
  7. ↑ Oldfather, 1936 , p. 83-85.
  8. ↑ Oldfather, 1936 , p. 85.
  9. ↑ Pausanias, 2002 , X, 38, 2.
  10. ↑ Strabo, 1994 , IX, 4, 8.
  11. ↑ Oldfather, 1936 , p. 81-82.
  12. ↑ Oldfather, 1936 , p. 82; 86.
  13. ↑ Wagner, 1902 , p. 287.
  14. ↑ Tahoe-Godi, 1987 .
  15. ↑ Oldfather, 1936 , p. 86.

Források és irodalom

Források

  1. Pseudo Apollodorus . Mitológiai könyvtár / V. Boruhovics fordítása, zárócikk, jegyzetek, tárgymutató. - L .: Nauka, 1972.
  2. Lucius Annaeus Seneca. Tragédia. - M . : Művészet, 1991. - 495 p.
  3. Hygin. Mítoszok / Fordítás, D. Torsilov kommentárja, szerkesztette: A. Takho-Godi . - Szentpétervár. : Aletheia, 2000. - 360 p. — ISBN 5-89329-198-0 .
  4. Pausanias . Hellas leírása. - M .: Ladomir, 2002. - ISBN 5-86218-298-5 .
  1. Strabo . Földrajz / G. Stratanovsky fordítása, cikke és megjegyzései, szerkesztette: S. Utchenko . - M . : Ladomir, 1994.

Irodalom

  1. Takho-Godi A. Kentaurok  // A világ népeinek mítoszai. - 1987. - T. 1 . - S. 638-639 .
  2. Takho-Godi A. Ness // A világ népeinek mítoszai. - 1988. - T. 2 . - S. 213 .
  3. Leuker T. Kentauren: [ német ] ] // Maria Moog-Grünewald (Hrsg.): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart (= Der Neue Pauly. Supplemente). - 2008. - Bd. 5. - Kol. 388-390.
  4. Oldfather W. Nessos 2 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1936. - Bd. XVII, 1. - Kol. 81-86.
  5. Wagner R., Quilling F. Nessos 2 // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  (német) / Roscher Wilhelm Heinrich. - Lipcse: BG Teubner, 1902. - Bd. III, 1. - 280-287.
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
 kentaurok