A természetes módok (a latin natura "természet, természet" szóból) a szovjet harmónia - doktrínában diatonikus módok ( modális skálák), amelyek a hagyományos és népzenében rejlenek. A kifejezést 1937-ben Yu. N. Tyulin vezette be , aki azt javasolta, hogy az „ egyházi ” szalagokat „természetes” csíkokra cseréljék, azon az alapon, hogy „a középkori zene csak a népművészet tapasztalatait és a görög elnevezések hagyományait használta fel” [1] ] , ezért az ilyen fészek egyáltalán nem „egyházi” és „természetes”. Tyulin is úgy vélte, hogy "minden természetes módozat dúr és moll alapokon nyugszik" [2] , és ezek sajátos (ezer éves) szerkezetét dúr vagy moll skálák származékának tekintette [3] . A nyugati zenetudományban nem létezik a "természetes módozatok" fogalma (a skálákat általában az egyházi módok fogalmának keretein belül írják le).
A legelterjedtebb a "természetes módok" kifejezés hét oktávos diatonikus skálához való hozzárendelése, és a 16-19. századi európai zenetudományból származó hagyomány szerint (amiben nem voltak "természetes módok") hozzárendelt etnonimákat és helyneveket az ógörög oktávtípusokhoz ("hangok" is) [4] . A népdalok modális skáláinak „ión”, „líd” stb. elnevezése nem utal ezeknek a daloknak „ősi keletkezésére”; A görög etnonimák összekapcsolása például egy orosz népdallal (mint minden más helyi hagyományhoz) a zenetudományban elfogadott konvenció [5] :
Ezek és mások (például a lengyel és moldvai népzenében elterjedt lidomixolidián) természetes módok a modális rendszerek központi elemei egy nagy történelmi és földrajzi területen, az ókortól a modern időkig és Japántól Spanyolországig. A modális természetes hangokat (pl. fríg szekund , dóri hatodik stb.) a 19. század óta széles körben alkalmazták modalizmusként a tonális akadémiai zenében, különösen a romantikus zeneszerzők, a 20. században pedig a jazz és popzenészek is.
A természetes pikkelyeket nem szabad összetéveszteni a természetes pikkelyekkel .
A "természetes módok" kifejezést N. A. Rimszkij-Korszakov használta a harmónia tankönyvében (1886). Ez a kifejezés azonban ott egészen mást jelent, mégpedig natúr dúrt és moll, amivel a szerző szembeállítja a "mesterséges módokat" (az eredeti kifejezés), mégpedig harmonikus dúrral és harmonikus moll [6] . Rimszkij-Korszakov tankönyve egyáltalán nem említi az egyházi páncélokat.
A harmónia szovjet tanításában a természetes módozatok fogalmát a „természetes” (népi) és a „szakmai” harmónia szembeállításával kapcsolták össze. Az 1950-es évek óta az elemi zeneelmélet szovjet tankönyveiben (Sposobin, Vakhromeev, Fridkin) a leírt módozatokat általában „népzenei módoknak” nevezik, és (tévesen) a dúr/moll származékaiként magyarázzák [7] . Valójában a hagyományos és liturgikus zene (például az indiai raga , az arab maqam , az ortodox znamenny ének , a katolikusok gregorián éneke ), amelyekkel kapcsolatban a „természetes” módozatok fogalmát alkalmazzák, valódi szakmai hagyományok, és fordítva, a Az elmúlt két évszázad népzenéjének harmóniája (például a zsidó klezmerek vagy az orosz dalok ) nagyban köszönhető a "mesterséges" európai tonalitásnak .
Szótárak és enciklopédiák |
---|
zenei módok | |
---|---|
természetes | |
Jelentősebb | |
Kisebb | |
Egyéb |