Óceánia zenéje és tánca az Óceániában gyakori zenei és tánchagyományok gyűjteménye . Az óceániai kultúrákban a tánc és a zene gyakran elválaszthatatlanul összekapcsolódik, ezért együtt tekintik őket [1] .
A melanéziai zene- és táncművészet markánsan eltér a polinéz-mikronéziától: Melanéziában a magas rangú emberek és a titkos társaságok életének fontos szakaszait kísérik, míg Polinéziában és Mikronéziában a zene és a tánc a költészet folytatása [1] .
Az óceániaiak számos hangszert találtak fel , amelyeket mind a zenében, mind más célokra használnak. A kagyló és a hasított dob szinte minden kultúrában megtalálható . Általában a hangszerek szerkezetileg egyszerűek: az óceáni fuvoláknak nincs sok lyuk, Melanéziában a szájjal játszott furulyák dominálnak, Polinéziában az orrfuvolák , Mikronéziában mindkét típus megtalálható; a vonós hangszereket a legegyszerűbb citerák és íjak képviselik , azonban néhány hangszert gazdagon és ügyesen díszítenek faragványokkal és díszekkel [2] .
Melanéz zenét és táncot adnak elő a nagyok (a társadalom leggazdagabb és legbefolyásosabb tagjai) által szervezett ünnepségeken, nagyobb beszerzések alkalmával és vallási szertartásokon [3] . A táncnak két fő típusa van: a megszemélyesítő és a tömeges. A megszemélyesítő táncokban az előadó egy ős vagy egy mitológiai szereplő szerepét tölti be , miközben a kezével megtámasztott terjedelmes ruhát visel (vagy a kezei dobolással vannak elfoglalva), ami korlátozza a lábak és a törzs mozgását [3 ] . A hangszerek hangja egy ilyen táncban istenek és más természetfeletti lények hangját szimbolizálhatja [3] . A tömegtáncok egyszerűek, és nem igényelnek különleges felszerelést; sikeres vadászat, csatagyőzelem, temetéseken és termékenységre hivatkozva fordulnak elő. A tömegtáncokhoz készült dalokban ritkák a szavak, soha nem töltenek be narratív funkciót [3] . Egyes dalokban a szavakat idegen nyelveken vagy az általuk ismert nyelvek rendkívül archaikus változataiban éneklik, és az előadók nem ismerik a jelentésüket [4] .
A dallam mozgása általában vagy tercekkel elválasztott hanghármasokban ( do - mi -sol ), vagy pentaton skálában [4] történik .
Pápua Új-Guinea hagyományos tánca
Baining táncos [
Táncjelmez Vanuatuból
Új-Guinea zenéjét kevesen tanulmányozzák, a katé , monumbo , watut , kaluli [5] hagyományait viszonylag tanulmányozzák .
A Kaluli zene heterogenitása ellenére az egyhangúság megengedhetetlenségének törvénye alá tartozik ; ez még az egyházi zenére is vonatkozik [5] .
KateA kat művészetére erős hatást gyakoroltak a keresztény misszionáriusok és a szomszédos népek: a keresztények érkezése előtt táncok és kat nyelvű szavak kísérték az élet minden szakaszát - a szülést , a gyermekjátékokat, a beavatási szertartásokat , a vadászatot, a mezőgazdaságot, a háborút és a halált, A misszionáriusok a keresztény kat khat nyelvű énekeket, valamint a hagyományos zene keresztény adaptációit vitték a nép elé. 1910-re a hagyományos dalok keveredtek a keresztény és más melanéz dalokkal, és a misszionáriusok betiltották a helyi vallási szertartásokat, beleértve a titkos eseményeket is, ahol kate, yabem , bukawa és tami zenét és táncot tanítottak egymásnak [5] .
A Katya zene vagy triádokra (a művek érintkezés előtti rétege, amelyet rövidebb strófák is jellemeznek ), vagy pentaton léptékben (európai hatásra) épül fel, az éneklés egyszólamú, a kompozíciós technika izoritmikus , a tempó változó [5] .
A Salamon-szigetek zenéjét az összetett Pan fuvolák használata jellemzi , amelyek általában kétféle sípot kombinálnak: az egyik oldalon 3-9 síp van az egyik oldalon zárva, a másik oldalon nyitott sípok, amelyek oktávot szólnak. magasabb. Zenekari játékként gyakorolják, nem énekelve, és dalok kíséretével. Az összetett többszólamú éneklés látszólag a furulyázást utánozza [6] .
A polinéz zene és tánc a recitativokban előadott költészet példája ; a költői művek előadásának célja a vendégek vagy magas rangú rokonok dicsérete [7] .
A zene és a tánc a polinéz társadalmak társadalmi-gazdasági struktúráját tükrözi, és az előadást hosszú képzés előzi meg [7] . A mozgásokat főleg kézzel hajtják végre [7] . Bár a táncokat kísérő zenében általában vannak szavak, az előadók nem „beszélik ki” azokat a táncban, ahogy Indonéziában és Délkelet-Ázsiában teszik [7] .
Tapati Fesztivál a Húsvét-szigeten
Hula előadás Japánban
Új-zélandi " haka " tánc a rögbi csapat előadásában
A tongai táncok jól tanulmányozottak, tipikus polinéz táncok, amelyeket dalokra adnak elő, dalszövegükben mitológiai, genealógiai, földrajzi és történelmi motívumok [7] . A tongai tánc jellegzetessége az alul elhelyezkedő kéz forgatása, a csukló hajlítása, gyors oldalra biccentések; a törzs mozdulatlan marad, az előadó lábait szinte csak az oldalra lépések foglalják el [7] .
Az egyik fennmaradt pre-Európa tánc a meetuupaki ( Tong. me'etu'upaki ) , egy evezős férfitánc, amelyet hasított dob kíséretében adnak elő [7] .
Egy másik népszerű tánc Tongán, a lakalaka, a me'elaufola ( tádzsik: me'elaufola ) [7] hagyományos csoporttáncból származik .
Mikronézia Óceánia legkevésbé tanulmányozott régiója a zenetudósok által [4] . A zenei előadások leggyakoribb típusa a csoportos éneklés a legegyszerűbb ütős kísérettel [4] . A mikronéz táncok és a zene rokon a polinéz nyelvvel, bár nem teljesen azonosak [8] . Az egyetlen kivétel melanéz és (esetleg) indonéz hatás mellett a Truk-sziget zenéje [8] .
A tánc ülő vagy álló helyzetben szinte minden zeneművet kísér [9] . A táncmozdulatokat többnyire kézzel hajtják végre, bár a Yap és Kiribati táncokban a táncos nem illusztrálja, hanem megszépíti a dalban elhangzó történetet [8] .
Az énekzenében gyakori a bourdon éneklés és a többszólamú monodista [8] .
A régió számos részén a zene és a tánc elválaszthatatlanul kapcsolódik a tetoválás hagyományához , és népszerűségük a tetoválás gyakorlatának eltűnésével elhalványult [8] .