Mujahid ibn Jabr

Mujahid ibn Jabr
Személyes adat
Szakma, foglalkozás teológus , muhaddith
Születési dátum 642
Születési hely
Halál dátuma 722 [1]
A halál helye
Ország
Vallás Iszlám és szunnizmus
Teológiai tevékenység
A tevékenység iránya tafsir , hadísz tanulmányok , fiqh és qiraat
tanárok Abdullah ibn Abbász
Diákok Abu Amr ibn al-Ala és Ayyub al-Sakhtiyani
Információ a Wikidatában  ?

Abu-l-Hajjaj Mujahid ibn Jabr al-Makki ( arabul مجاهد بن جبر ‎; 645 , Mekka  - 723 , Mekka ) az egyik leghíresebb és legelismertebb tudós a tabinok , a haditák és a haditák területén . ( fiqh ) és a Korán recitációi ( qiraat ).

Életrajz

Umar ibn al-Khattab kalifa uralkodása idején született . Perzsa származású volt. Egyes történészek a Bani Makhzum törzs szabadosai közé sorolták, de vannak más vélemények is ebben a kérdésben [2] .

Mudzsahid 723-ban halt meg Mekkában. Abu Nuaim szerint imádság közben leborult [3] .

Teológiai tevékenység

Sok társával együtt tanult teológiát, de leginkább Abdallah ibn Abbászra hivatkozott , akitől a Korán , a hadísz és a saría normák olvasását és értelmezését tanulta [4] . Mudzsahid szerint a beszámolók szerint háromszor olvasta fel a Koránt Ibn Abbásznak, minden egyes vers után megállt, és megkérdezte a kinyilatkoztatás okairól [5] . Egy mudzsahid hadiét is elmesélt Ali ibn Abu Talib , Ubayya ibn Ka'b, Ibn Umar , Abu Hurayrah , 'Aisha , Jabir ibn 'Abdullah, Sa'da ibn Abu Waqqas , Abu Sadri'id al- Khudri'id szavaiból . Umm Salama stb. Olyan kiváló olvasókat tanított a Koránra, mint Ibn Kathir al-Dari, Abu Amr ibn al-Ala és Ibn Muhaysin. A szavaiból származó hadíszeket "Amr ibn Dinar, Au az-Zubayr, al-Hakam ibn Utayba, Sulaiman al-Amash , Ayyub al-Sahtiyani , Ibn Aun, Qatada ibn Diam , Humaid al-Araj és mások Ash-Shafi" mesélték el. én , Yahya ibn Main , al-Bukhari és sokan mások megbízható és megbízható adóként ismerték el [6] . Al - Bukhari imám "Sahih"-jában sok hadísz van elbeszélve a szavaiból.

Egy mudzsahid irigylésre méltó kitartást tanúsított a vallástudományok tanításában, sokat utazott tudást keresve, és hagyományokat gyűjtött nemcsak a muszlim ulemáktól, hanem a könyvben szereplő emberektől is [7] . Saját bevallása szerint eleinte szándék nélkül szerzett tudást, majd Allah (helyes és tiszta) szándékkal ruházta fel [8] . Úgy gondolják, hogy ő írta a legkorábbi hagyománygyűjteményt, amelyet a Korán megjegyzéseinek szenteltek.

A tafsirról szóló írásokban és a történelmi értekezésekben számos furcsa történettel találkozhatunk Mudzsahid nevéhez fűződően. Egyesek azt mondják, hogy azonnal útnak indult, amint valamilyen csodálatos helyről vagy eseményről hallott, hogy ezt személyesen ellenőrizze. A hírek szerint Babilonba ment . Azt is közölték, hogy elment Hadhramautba a „bir barhut” kúthoz [5] . Nem hitelesek azok a hírek , amelyek szerint Babilonban talált egy zsidó vezetőt, aki a kúthoz vezette, amelyben Harut és Marut angyalok raboskodtak [9] . Valószínűleg olyan emberek alkották őket, akik a szentség és a titokzatosság auráját akarták megteremteni Mudzsahid személyisége körül.

Az iszlám teológusok becslései

Jegyzetek

  1. Muǧāhid ibn Ǧabr // AlKindi (a Dominican Institute of Oriental Studies online katalógusa)
  2. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. - Isztambul, 1992. - T. 31. - S. 458.
  3. Ibn Hibban. Sikat. - T. 5. - S. 419.
  4. Islam alimleri Ansiklopedisi. Turkiye Gazetesi Yayınları. - Isztambul, 1984. - T. 2. - S. 326-328.
  5. 1 2 Az-Zarkali. Al-A'lam. - T. 5. - S. 278.
  6. 1 2 3 4 Az-Dhahabi . Tazkira al-khuffaz. - T. 1. - S. 92.
  7. Al-Dhahabi. Siyar a'lam an-nubala. - T. 4. - S. 52.
  8. 1 2 3 Ibn Hajar al-Asqalani . Tahdhib at-tahdhib. - T. 10. - S. 40.
  9. Al-Dhahabi. Siyar a'lam an-nubala. - T. 4. - S. 56.
  10. Al-Dhahabi. Siyar a'lam an-nubala. - T. 4. - S. 51.
  11. Ibn Hajar al-Asqalani . Tahdhib at-tahdhib. - T. 10. - S. 39.

Irodalom

Linkek