Movses Khorenatsi

Movses Khorenatsi
Մովսես Խորենացի

Movses Khorenatsi. Hovnatan Hovnatanyan festménye , 18. század
Születési dátum RENDBEN. 410 év
Születési hely Khoreank vagy Khoren falu [1]
Halál dátuma RENDBEN. 490 év
Ország
Tudományos szféra történész
Ismert, mint az Örményország története című mű szerzője
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Movses Khorenatsi , ( grabar Մովսէս Խորենացի ; hagyományosan úgy tartják [2] , hogy kb . VII-IX. század közötti időszakban született [2] ) - a legnagyobb örmény középkori történész , a monumentális mű szerzője [6 ] Örményország ", amelynek megalkotásáért a korábbi örmény nyelvű történelmi munkák ellenére " az örmény történetírás atyjának" nevezték [6] [7] [8] . Az angol nyelvű tudományos irodalomban Khorenatsit "örmény Hérodotosznak " [9] [10] nevezik . Történelmi munkásságát áthatja a nemzeti identitástudat [11] és a hazaszeretet [6] .

Életrajz

Movses Khorenatsi életéről nincs megbízható információ, kivéve az "Örményország történelmében" [2] található állítólagos önéletrajzi információkat . Tudományos körökben a Khorenatsi pontos életrajza körüli vita nem dőlt el véglegesen [12] .

A hagyományos nézet szerint Khorenatsi az 5. században élt [2] [12] . A legenda szerint a Szjunik régióban, Khoren faluban született, ennek eredményeként kapta a Khorenatsi becenevet [1] . Stepanos Taronetsi , aki 1004-1005 között írt, először a Taron régióval hozta kapcsolatba, Movses Taronetsit, Bagrevand és Arsharunik püspökét [13] nevezve . Maga a szerző elmondása szerint a Mashtots örmény ábécé megalkotója által alapított iskolában szerezte kezdeti oktatását . Később, miután elvégezte az iskolát Vagharshapatban , ahol Movses Khorenatsi görög, szír és pahlavi ( középperzsa ) nyelvet tanult, más diákjaival együtt külföldre küldték továbbtanulni, a könyvtárairól és archívumáról híres Edesszába , és majd Alexandriába , a Római Birodalom akkori középkultúráiba . Alexandriában Movses Khorenatsi részletesen megismerkedett a neoplatonikus filozófiával.

Ugyanakkor egyes nyugati történészek vitatják Khorenatsi 5. századi lakhelyére vonatkozó adatokat, és tevékenységét a 7-9. század közötti időszaknak tulajdonítják [14] [15] [16] . David Lang szerint az 1970-es évek végén a Szovjet Örményországon kívül csak néhány tudós támogatta az "Örményország történelmének" az 5. századhoz való hozzárendelését [17] . Loretta Ter-Mkrtichyan azt sugallja, hogy az oka annak, hogy a vezető tudósok Khorenatsit egy későbbi időnek tulajdonítják, az lehet, hogy az Örményország történetében említett számos helynév és egy későbbi idők történelmi eseménye interpoláció  - későbbi betét. Eszerint már a 20. század elején az angol armenista Konybera , 1940-ben pedig Malkhasyants akadémikus cáfolta a Movses Khorenatsi későbbi származására vonatkozó érveket. A középkori örmény irodalommal foglalkozó nemzetközi konferencián 1986-ban A. V. Mushegyan „Movses Khorenatsi and his time” címmel jelentést készített, amely Loretta Ter-Mkrtichyan szerint bebizonyította, hogy Movses Khorenatsi az 5. századhoz tartozik [18] .

Annak ellenére, hogy nem cáfolták meg a kritikusok minden érvét, ma már a hagyományos nézet érvényesül, amely szerint Movses Khorenatsi az 5. században élt [19] [12] [20] . Ugyanakkor a legtöbb tudós a szövegében előforduló anakronizmusok miatt elutasítja azokat az információkat, amelyek szerint Khorenatsi Mesrop Mashtots tanítványa volt, és fő művét Sahak Bagratuni herceg kérésére írta [2] .

A. P. Novoszelcev szerint bár az a hagyományos nézet uralkodik, hogy Horenaci az 5. században élt, kritikusainak nem minden érvét cáfolták [12] .

Kreativitás

"Örményország története"

1. 10-11. századi kézirattöredék [21] 2. 14. századi kézirat

Movses Khorenatsi „Örményország története” az örmény nép kialakulásától a könyvben megjelölt szerző életének idejéig terjedő időszakot fedi le - a Kr.u. 5. századig. e. - és az ókori Örményország történetének első integrált bemutatása . Ez tartalmazza a leggazdagabb és egyedülálló anyagot az ókori örmény mitológiáról, népművészetről, pogány vallásról, az ország belső életéről és a világgal való kapcsolatairól. Számos adatot tartalmaz a szomszédos országok történelméről és kultúrájáról is. A könyv bemutatja a szerző kritikai attitűdjét más forrásokkal szemben; kivételes irodalmi érdemei – a szerkezet harmóniája, az alakok és események leírásának fényessége, a nyelv figuratívsága és tömörsége – különböztethető meg. Movses Khorenatsi munkássága óriási hatással volt az örmény történetírásra.

"Örményország története" a következő három részből áll:

Khorenatsi az örmény kereszténység előtti szóbeli irodalom emlékműveit használta fel. Bár elismeri fontosságukat és népszerűségüket, és képet ad a hagyományos örmény társadalom papjairól , keresztény beállítottsága megakadályozza a múlt idők e lényeges aspektusának újraalkotásában, és mint keresztény időkben élő történész nem fogadja el őket [ 22] . Movses „Örményország történetének” jellegzetes vonása a jelenlegi helyzet magyarázata a múlt figyelembevételével, amikor például a kereszténység előtti istenségek Örményországba való behurcolását magyarázza [23] .

Orosz nyelvű fordítások
  • Mózes Horenszkij (Movses Khorenatsi). „Örményország története Mózes Horenszkijtől”./ Per. az óörménytől N. Emin. M.:, 1858 [24]
    • reprint: Moses Khorensky (Movses Khorenatsi). „Örményország története Mózes Horenszkijtől”./ Per. az óörménytől N. Emin. - Szentpétervár, 1893.
    • reprint: Örményország története, Moses Horensky / Per. N. Emin. Tiflis, 1913.
    • utánnyomás: Szerk. V. Sekachev, 2019 ISBN 978-5-4481-0322-3 ,
  • Movses Khorenatsi, "Örményország története"./Ford. az ősiből nyelv, G. Sargsyan jegyzetei; Szerk. S. Arevshatyan - Er.: Hayastan, 1990. - 291 p., ill. elérhető szöveg

Egyéb írások

Movses Khorenatsi nevéhez fűződik a következő kompozíciók:

  • "Retorika";
  • " Földrajz " (ezt a kompozíciót gyakrabban Anania Shirakatsinak tulajdonítják );
  • „Tanítás Krisztus színeváltozásáról”;
  • "Szentről van szó. a mártír szűz Ripsimia ";
  • Liturgikus énekek és az örmény egyház himnuszai;
  • "Megjegyzések az örmény nyelvtanhoz"
  • " Sírj Örményországért " stb.

Kritika

A 18. század közepétől számos olyan kritikai tanulmány látott napvilágot, amelyek nemcsak művének megírásának időpontját, hanem az abban leírt események valós történelmi tényeknek való megfelelését is megkérdőjelezték. A kritikusok megkérdőjelezték egyes forrásainak létezését, rámutattak a későbbi szerzőktől való kölcsönzésre, valamint a történelmi tényekkel való összeegyeztethetetlenségre [25] .

1. Első nyomtatott kiadás, Amszterdam , 1695 2. Khorenatsi művészi ábrázolása az 1752-es kiadásból

Egy 1938-as munkájában Nelson Dibvoise megjegyzi, hogy bár Khorenatsi munkáiban sok olyan információ található a pártus történelemről , amely más forrásokból nem áll rendelkezésre, a legtöbb állítás tévesnek bizonyul, és egy közvetett hagyományt követ, amelynek nincs semmi haszna. közismert tényekkel [26] .

Robert Thomson megjegyzi, hogy Movses a bizánci Örményországban olyan pozíciókat említ, amelyek csak I. Herakleiosz császárnak a perzsák felett aratott 629-es győzelme után jöttek létre [ 27 ] . Az 1997-es könyvben Thomson az örmény történetírás legátfogóbb és egyben legvitatottabb műveként jellemzi Khorenatsi munkáját, amely az 5. század utáni írás jeleit tartalmazza, és amelyben a szerző a felhasznált források elfogult megváltoztatásához folyamodik. hogy felmagasztalja pártfogóit - a Bagratuni hercegi családot [14] .

Yakov Manandyan számos anakronizmusra is rámutat Örményország történetében. Például a mű a Kr.e. 2. században bolgárokat és kazárokat említ. e. Ezt az információt vélhetően a 6. századi forrásokból ismerhette meg a szerző. Manandyan szerint ennek a műnek a keletkezése a 9. századra nyúlik vissza [28] .

Az első utalásokat Movses Khorenatsi munkásságára a 7. vagy 10. századi szerző, Movses Kaghankatvatsi [29] és Hovhannes Draskhanakertsi  , a 9-10. század fordulójának szerzőjének munkája tartalmazza. R. Thomson szerint a Movses nevű történész a 10. századig ismeretlen az örmény irodalomban [27] . Movses Khorenatsi egyetlen lehetséges említése a korábbi irodalomban egy Parpetsi Lázárnak tulajdonított , 500 körül írt levélben található. Megemlíti az addigra meghalt Movses „filozófust”, akinek szavai „tudatlanságot terjesztettek”, aki magára vonta a szerzetesek haragját és elűzték, akárcsak magát Lázárt. . Lázár munkája azonban nem említi, hogy ez a Movses bármilyen történelmi művet is készített volna.
Nagyon fontos információnak tartják, hogy a VI. század szerzője, Atanas Taronatsi Khorenatsi munkájára támaszkodik, és megemlíti: „ 474 [év], Movses Khorenatsi, filozófus és történész ” [30] . Amint azt Borisz Piotrovszkij orientalista megjegyzi , a Movses Horenatsit vádoló történészek nem vették figyelembe, hogy Horenaci a kora középkor írója volt, és hogy szövegének forrásfüggősége egyfajta eszköz. Azt sem vették figyelembe, hogy Movses Khorenatsi idejében így írtak, és egyébként az örmény történész, aki az ókorról beszél, nem tudott írni. Akik Khorenatsi munkásságát kritizálták, ezt nem tudták figyelembe venni, hiszen munkásságát a modern tudomány, nem pedig a középkori szemszögéből közelítették meg [31] .
Amint azt D. Arapov , A. Novoszelcev és O. Rapov megjegyezte , Khorenatsi széles körben használta görög és római szerzők műveit, műveik sajátos értelmezésével. Ugyanakkor magához vonzott egy kiterjedt népi örmény eposzt is, amellyel gyakran kiegészítette, olykor „javította” az ókori szerzőket. Khorenatsi Örményország történetével foglalkozó munkájának szakaszai a IV. n. e., nagyon összetettek és eltérő értékelésűek, bár egyes esetekben jó anyagokat tartalmaznak, amelyek kiegészítik az ókori forrásokat, és régészeti leletek is megerősítik. Az egyik ilyen rész Khorenatsi története Artashes király határköveiről, amelyeket az utóbbi időben nagy számban találtak [32] .

Az Örmény irodalom öröksége: A szájhagyománytól az aranykorig című könyv szerzői szerint mára Horenatsi kritikusainak szinte minden érve megcáfolódott. És annak ellenére, hogy az örmény történész munkája számos történelmi pontatlanságot tartalmaz, Khorenatsi számos kijelentését etnográfiai és régészeti leletek igazolták. Szerintük Khorenatsi neve kiemelkedik az aranykor [örmény irodalom] szerzői közül, és kötetét, filozófiáját, irodalmi stílusát és kifinomultságát tekintve "Az örmények története" című könyve a legjelentősebb mű. a nyelv [25] .

Vlagyimir Minorszkij a kurdok eredetéről szóló munkájában, az örmény történész munkáiról beszélve, megjegyzi a földrajzi jelzések rendkívüli pontosságát [33] .

Egyes örmény történészek hozzáállása Khorenatsi néhány külföldi kritikusához

A kanonikus örmény történetírást megkérdőjelező külföldi tudósokat számos szovjet örmény történész keményen bírálta. Ronald Suny az ilyen „nacionalista támadásokra” példaként említi a Robert Thomson elleni támadást, aki nagyon kemény és megbélyegző szavakkal kérdőjelezte meg a Khorenatsi életével és munkásságával kapcsolatos információkat [34] .


Memória

Jereván egyik utcája a Movses Khorenatsi nevéhez fűződik .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Nikitin, 1940 , p. 32.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Encyclopedia Britannica .
  3. ↑ Bizánc története, 1967 .
  4. ↑ G. Melikishvili, M. Lordkipanidze, D. Muskhelishvili, O. Lordkipanidze, 1988 , p. 43.
  5. ↑ Nagy Szovjet Enciklopédia, 1974 , p. 385.
  6. ↑ 1 2 3 Petrusevszkij, 1957 , p. 135.
  7. ↑ Novoszelcev, 1980 , p. 34.
  8. ↑ Chaloyan, 1959 , p. 123.
  9. ↑ Hellénikonhoz: Byzantinoslavica, Armeniaca, Islamica, a Balkán és a modern Görögország  / John Springer Langdon, Stephen W. Reinert, Jelisaveta S. Allen, Christos P. Ioannides, Milton Vasil Anastos. - New Rochelle, New York: Artistide D. Caratzas, 1993. - Vol. II. - P. 112. - 479 p. — (Hellenikonhoz: Tanulmányok Szpéros Vryonis tiszteletére). — ISBN 0892415134 . — ISBN 9780892415137 .
  10. ↑ Chahin Mack. 19: Bevezetés // Örmény Királyság: Történelem  (angol) . - 1. kiadás. - L .: Croom Helm , 1987. - P. 201. - 350 p. — (Kaukázusi világ). — ISBN 1136852506 . — ISBN 9781136852503 .
  11. ↑ Nalbandyan, 1984 , p. 293.
  12. ↑ 1 2 3 4 Novoszelcev, 1990 , p. 29.
  13. ↑ Tim Greenwood, 2017 , p. 2.
  14. ↑ 1 2 Robert W. Thomson, 1997 , p. 215.
  15. ↑ Robert H. Hewsen, 1968 , p. 32.
  16. ↑ Redgate, 2000 , p. tizennyolc.
  17. ↑ David M. Lang, 1979 , p. 574-575.
  18. ↑ Ter-Mkrtichyan, 1991 , p. 26.
  19. ↑ Dyakonov, 1956 , p. 42-43.
  20. ↑ Kalinina, 2000 , p. 436.
  21. ↑ Kolanjyan, 1958 , p. 167-168, 171.
  22. ↑ Robert W. Thomson, 1997 , p. 216.
  23. ↑ Robert W. Thomson, 1996 , p. xxxii.
  24. ↑ borítókép . Letöltve: 2019. július 8. Az eredetiből archiválva : 2019. július 8.
  25. ↑ 1 2 Agop Jack Hacikyan, Gabriel Basmajian, Edward S. Franchuk, Nourhan Ouzounian, 2000 , p. 305-306.
  26. ↑ Dibvoice, 2008 , p. húsz.
  27. ↑ 1 2 Robert W. Thomson, 1978 .
  28. ↑ Manandyan, 1947 , p. 135, 138.
  29. ↑ Tim Greenwood, 2017 , p. 99.
  30. ↑ Matevosyan, 1989 , p. 226.
  31. ↑ Piotrovsky, 1959 , p. 125.
  32. ↑ Gorszkij, 1985 , p. 51.
  33. ↑ Minorsky, 2013 , p. 206-211.
  34. ↑ Ronald Grigor Suny, 2001 , p. 862-896.

Irodalom

örményül oroszul angolul

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák