| Macarius Zheltovodsky, Unzhensky | |
|---|---|
| Macarius Zheltovodsky tiszteletes, Unzsenszkij. 17. századi ikon | |
| Született |
1349 Nyizsnyij Novgorod |
| Meghalt |
1444 Unzha |
| tisztelt | az ortodoxiában |
| az arcba | tisztelendő |
| fő szentély | ereklyék a Makaryevsky Unzhensky kolostorban |
| Az emlékezés napja |
július 25. ( augusztus 7. ); január 23. ( február 5. ) is - Kostroma Szentek székesegyháza |
| önsanyargatás | kolostorok alapítása, csodák |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Macarius Zheltovodsky ( Makariy Unzhensky ; 1349, Nyizsnyij Novgorod - 1444, Unzha ) - ortodox szerzetes , számos kolostor alapítója , csodatevő , a volgai népek misszionáriusa. az orosz egyház szentté avatta . A megemlékezésre július 25-én ( augusztus 7-én ) és január 23-án ( február 5-én ) kerül sor a Kostroma Szentek székesegyházában .
A Life szerint Macarius 1349-ben született Nyizsnyij Novgorodban jámbor szülők, Ivan és Marya családjában [1] . Gyermekkorától kezdve rendkívüli ember volt. A szerző csak úgy beszél róla, mint a paradicsomi szőlő „nyári növekedéséről” (meneküléséről) [2] . A legenda szerint Macarius szerzetes szüleinek háza 7 sazhen volt a mirhát hordozó templomból ; a szemközti oldalon pedig 7 sazhennyire az a ház állt, ahol Szuzdali Szent Euthymius , Macarius kortársa született.
Macarius Dionysius , a leendő szuzdali érsek , a 14. század második felének leghíresebb egyházi és politikai személyisége [2] tanítványi köréből került ki . Az Élet szerint Macarius tizenkét éves korában titokban elhagyta szüleit, és szerzetesi fogadalmat tett a barlangok mennybemenetelének kolostorában annak alapítója, Dionysius archimandrita alatt. Sok aszkéta szülei áldása nélkül , vagy akár akarata ellenére kezdte szerzetesi életét . Hasonlóképpen, Macarius fájdalmat okoz a szüleinek azzal, hogy tudtuk nélkül távozik egy kolostorból. Az aszkéták Krisztus szó szerint értett szövetsége szerint cselekedtek : „Ha valaki hozzám jön, és nem gyűlöli apját és anyját, feleségét és gyermekeit, testvéreit és még saját életét, nem lehet az én tanítványom. ” ( Lk. 14 :26 ) [2] . Miután tonzírozták, Dionysius elvitte a fiatalokat a cellájába [1] . Tanítójától Macarius átvette a cenobitikus uralom iránti elkötelezettséget és az "édes csend" - a hesychasmus - iránti hajlamot - ez egy speciális irányzat, amely akkoriban terjedt el az ortodox szerzetességben [2] .
A kolostorban Macarius szigorú aszkétának bizonyult . Csak azért evett, hogy ne haljon éhen, ugyanakkor, mint korábban, elment a szerzetestestvérekkel vacsorázni, nehogy mások szemében böjtöltnek tűnjön. Aszkéta élete során Macarius tiszteletet és tiszteletet szerzett a szerzetesek körében. Az Élet szerint ezzel megterhelve évekkel később úgy döntött, hogy elhagyja a kolostort, és egy elhagyatott helyen telepszik le a "néma tartózkodás" kedvéért [1] .
Több éven át vándorolva Macarius aszketikus bravúrja kezdetén, az Élet szerint, a Lukh folyón dolgozott [1] , majd felépített egy kis cellát a Volga partján , Reshma település közelében , Jurjevec kerületben. ahol egy idő után, feltehetően az 1390-es években kolostort alapított az Úr Vízkeresztjének nevében , a leendő Makaryevskaya Ermitázst . A legenda szerint Macarius és tanítványai kutat ástak a hegy alatt, melynek vize gyógyító hatású [3] .
A The Life arról számol be, hogy Macarius Oroszország északi részén is járt , valószínűleg Kargopol földjén .
1434-ben, a Kerzsenec folyó torkolatánál , az Élet szerint, Macarius megalapította a Zseltovodszkij Makariev kolostort [1] a Legszentebb és Életadó Szentháromság nevében . A kolostor fennállásának 4 éve alatt sok szerzetes csatlakozott Macariushoz. A lakhely széles körben ismertté vált. Sötét Vaszilij moszkvai nagyherceg adományokat adott a rendezéshez . Az Élet szerint Macarius szerzetes „kedvesen bánt és beszélgetett az eljövendő pogányokkal” sok mordvint , tatárt , marit és csuvast térített ortodoxiára .
Az új kolostor virágkora mindössze 5 évig tartott. A Life szerint 1439-ben, a kazanyi tatárok orosz földekre való inváziója során [1] a sivatagot Ulu-Mukhammed kán és Mamotyak pusztították el . A szerzetesek többségét megölték, maga Macarius pedig fogságba esett Kazanyba . A kán azonban hamarosan elengedte, és megtiltotta neki, hogy a kolostort eredeti helyén újítsa fel. Az Élet fontos része az a történet, ahogy Macarius a tatár fogságból biztonságos helyekre vezette a benne bízó embereket. Amikor ez megtörtént, az aszkéta 90 éves volt [2] .
Macarius, miután eltemette a meggyilkolt szerzeteseket, az életben maradtakkal együtt Galich földjére ment, és ott új kolostort akart alapítani. Hosszú utazás után Macarius társaival, az Élet [1] szerint túlélő orosz néppel együtt elérte az Unzsi folyót , ahol 1439-ben [2] Unzsi falutól 15 vertnyira megalapította a fából készült "Makariev új remetelakot" . ", később Makarievo-Unzhensky kolostor néven . A Kazanyból Unzsába vezető úton az aszkéta megállt a Varnavinskaya Ermitázsban , ahol Vetluzsszkij Várnavával beszélgetett . Az Élet szerint e vándorlás során minden társa csodálatos módon táplálkozott a szerzetes imáiból ( Szent Makariusz csodája a jávorszarvasról ).
Az Élet szerint 1444-ben, 95 évesen Macarius békésen pihent a Makarievsky Unzhensky kolostorban [1] .
A szerzetes ereklyéinek feltárására 1671-ben került sor.
Szent Macarius ereklyéi a Makariev Unzhensky kolostorban nyugszanak. 2007 óta feje a Szentháromság Macarius Zseltovodszkij kolostorban [4] .
Az életben a szerzetes életéről szóló történet tizenkét csodájának leírásával ér véget [2] . Leírják Macarius egyetlen csodáját életében - Fjodor lányának gyógyulását Ushkából [1] .
A többi csodája posztumusz. Köztük van egy történet Ivan Vyrodkov cári kormányzó betegségének gyógyulásáról . Két másik posztumusz csodában maga Macarius harcosként, Unzha és Soligalich városok védelmezőjeként jelenik meg szürke lovon, parittyával vagy íjjal a kezében, bíbor szerzetesi ruhában. Még két csoda mesél Makariy nehéz élethelyzetben lévő nőknek nyújtott segítségéről: Mary megmentéséről a fogságból és a gyalázatból, valamint arról, hogy megszabadította Elenát az öngyilkosság szörnyű bűnétől [2] .
Az Élet rövid kiadásában leírt csodák többségének témája az Oroszország és a Kazanyi Kánság összecsapásának időszakához kötődik - kezdve az első két csodától, amely a tatárok Unzha város elleni támadása során történt, ill. az Unzha kolostor 1522-ben, és véget ért Ivan Vyrodkov gyógyulásának csodája, amely az orosz cári hadsereg Kazany elleni hadjárata idején történt [1] .
A Philaret pátriárka által 1619. június 24-én Macarius életkörülményeinek tanulmányozására kiküldött bizottság kutatási eredményei szerint Macarius szerzetes imái révén több mint 50 ember gyógyult meg betegségekből. Megtörtént a Macarius [1] sírjánál történt csodák tanúsága .
A hagyomány szerint Mihail Fedorovics Romanov életét Macarius pártfogása mentette meg . Ezt követően a fiatal cár elzarándokolt a Makaryevsky Unzhensky kolostorba (lásd alább).
A Makaryevsky Unzhensky kolostorban őrzik az Istenszülő tisztelt, csodás Makaryevskaya ikonját - egy listát a Szűz képéből, az Élet szerint, amely 1442-ben jelent meg Macariusnak.
Macarius nem került be az 1547-1549-es szentté avatásba . Az Életből azonban kiderül, hogy már 1522-ben szentként tisztelték Unzsán, ahol ikonját őrizték. A 16. században Macariust helyileg tisztelt szentként tisztelték Soligalichban . 1532-ben az Élet szerint Soligalichban templomot alapítottak Macarius nevében, a város tatároktól való megszabadításának tiszteletére [1] .
Szent Makariosz 1612-ben a Nyizsnyij Novgorodi milícia mennyei patrónusa volt [2] .
1619-ben az újonnan kinevezett Filaret pátriárka elrendelte, hogy „a tiszteletes Macarius atyát ugyanúgy kell tisztelni, mint a többi szent atyát” az egész orosz államban . A pátriárka kezdeményezésére az ifjú Mihail Fedorovics cár édesanyjával, Marfa apácával 1619- ben elzarándokolt az Unzsenszkij-kolostorba, Macarius sírjához [1] .
különleges fogadalom - az Istenszülő Feodorovskaya ikonjának és a szent szentnek és csodatévőnek, Macarius Zseltovodszkijnak és Unzsenszkijnek a Haza és az Egyház megmentéséért és megbékítéséért, Filaret pátriárka megválasztásáért és a lengyel nyelvből való felszabadításáért fogság.
Macarius Zheltovodsky és Unzhensky életét a XVI. N. V. Ponyrko javaslata szerint 1552 körül (a Kazany elleni hadjárat évében) hozták létre Unzsában (vagy Unzsenszkij-kolostorban ) vagy Szoligalicsban (ahol a 16. században Makariust helyileg tisztelt szentként tisztelték) [1] . I. M. Gritsevszkaja szerint az Unzsenszkij kolostorban írták [2] .
Az életnek két kiadása van, rövid és hosszú. Az eredeti a rövid verzió. A terjedelmes Élet összeállítója rövidet használt, szóban megszépítette, de a tényleges alapot nem terjesztette. Mihail Fedorovics cár zarándoklatán, az Unzsenszkij-kolostorba 1619-ben Filaret Nikitics birtokában volt az Élet szövege: „Isten továbbadja Makarij hiteles életét, és csodákat küld” – írta a királynak [5] . Hogy melyik kiadásról volt szó, az nem világos.
Macarius szolgálata külön listákban megelőz egy rövid életet. N. V. Ponyrko létrehozásának idejét is 1552 előestéje határozza meg, mivel itt a szenthez intézett imafelhívásban az a kérés szerepel, hogy „győzelmet ortodox cárunknak a hűtlen barbárok ellen”. A szolgáltatás szolidaritási eredetű: Macariust „a mi városunk, Galics” „ közbenjárójának és segítőjének” nevezik, állítólag „ma városod, atyád, Galich dicsekszik veled” [1] .
Jelenleg az összes felsorolt kolostor működik. A Szentháromság Makariev Zheltovodsky kolostor jelentős spirituális (valamint kulturális és turisztikai) központ. A vízszint esetleges emelkedése miatt azonban a Cseboksary Erőmű megsemmisülése fenyeget.