Tunézia irodalom

A tunéziai irodalom két formában létezik: arabul és részben franciául . Az első arab nyelvű tunéziai irodalmi művek, az arab civilizáció térségbe érkezése miatt, a 7. századból származnak. A francia irodalom a francia protektorátus 1881-es felállítása után jelent meg [1] . A Nemzeti Bibliográfia 1249 nem akadémiai könyvet sorol fel, amelyek közül 885 arab nyelvű. A könyvek körülbelül egyharmada gyerekeknek íródott [2] .

Történelem

A Kr.e. 1. évezredben. e volt karthágói irodalom föníciai és görög nyelven . Utazástörténetek képviselik (például Hanno, Himilkon). Kialakult a történetírás – Mark Junian Justin római történészek , Gnaeus Pompey Trog , Sallust karthágói szerzők műveire hivatkoztak . A római írók nagyra értékelték a karthágói mágó mezőgazdasággal kapcsolatos munkáját, amelyet a római szenátus külön parancsára lefordították latinra . A karthágói Clytomachus vezette a platóni akadémiát. A római hódítás után megjelenik a latin nyelvű irodalom: Apuleius , Tertullianus, Cyprianus, Arnovius, Commodian, Aurelius Augustine , Draconis .

A tunéziai irodalom kezdete az arabok érkezéséhez (7. század) kötődik. A középkori tunéziai irodalomban az arab klasszikusok minden műfaja képviselteti magát. Panegirista költők kreativitása : Ibn Hani al-Andulusi és Ali at-Tuniszi. A hedenista irányzat költői és prózaírói: Ibrahima al Husri, Ibrahima al-Rakiq. Ibn Rasik és Ibn Sharaf al-Kairavani tunéziai filológusok művei a fő középkori arab poétika közé tartoztak. A 13. század óta Tunézia az andalúz irodalmi hagyományok fő őrzőjévé vált. A XIV. század prózáját a nagy filozófus és költő, Ibn Khaldun és Sheikh al-Nafzivi munkája képviseli, aki az „Illatos kert a lélek szórakoztatására” című erotikus értekezés szerzője.

A 15. században gazdag szúfi meggyőződésű hagiográfiai irodalom és várostörténeti munkák keletkeztek. A 18. században újjáéled a 19. század végéig létező panegirikus költészet. A 19. század második felében kibontakozik a tunéziai felvilágosodás . Ideológusai Mahmud Kabadu és Khairaddin at-Tuniszi, Abházia szülötte voltak, aki Ibn Khaldun és francia enciklopédisták gondolataira épült „A legközvetlenebb út az államok államainak megismeréséhez” című művének szerzője. Megjelenik egy világi sajtó, a filozófiai történet műfaja (Salah Svisi).

Ash-Shabbi romantikus költő, Ali al-Duazhi novellaíró, a szocialista eszmék propagálója, Taharr al Haddad publicista művei az 1920-30-as évekhez tartoznak. Az 1940-es évek második felében született meg a 20. század tunéziai irodalmának leghíresebb alkotása, Mahmoud al Messadi "A gát" című szimbolikus drámája, amely tunéziai és francia kutatók szerint egyaránt A. Camus elképzeléseit vetíti előre. "Sziszüphosz mítosza" .

Marokkóval és Algériával ellentétben a francia nyelvű próza nem sokat fejlődött Tunéziában. A nemzeti regény megalakulása Bashir Khrayef és Mohammed Larusial-Mutvi nevéhez fűződik.

1960-ban két nyelven író írók galaxisa lépett be a tunéziai irodalomba. 1970-ben Megalakul a Tunéziai Írók Szövetsége.

Jegyzetek

  1. ↑ (francia) "La littérature tunisienne de langue française" . Memoire Vive (a projektet a le Fonds francophone des Inforoutes, az Organization internationale de la Francophonie finanszírozza). 
  2. ↑ (fr.) "Le Livre culturel" Archiválva : 2005. december 29. . Tunéziai Kulturális Minisztérium. 
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 Tunézia témákban