Lezghin folklór – A lezghini szóbeli népművészet az írott népművészettel ( ashug költészet ) és az irodalommal együtt a Lezghin kultúra szerves része . A Lezgin folklór eredete a közmondásokkal és mondákkal kezdődik, mint a folklór egyik legősibb formája (műfaja). [1] A népi dalszöveg műfajai az általánosan elfogadott besorolás keretei közé illeszkednek - rituális és nem rituális költészetre oszlanak. A Lezginek fő dalának műfaja a maniyar .
A szerkezet a "Lezgirin folklór" / Összeállítás. A. Gadzsiev. Mahacskala, 1941. S. 243: [2]
Leninnek, Sztálinnak és harcostársaiknak szentelt népdalok, valamint új szovjet dalok (altatódalok, közmondások és találós kérdések). A lírai dalokról szólva a legenda (hagyomány) és a mese, a mese és az anekdota hasonlóságait és különbségeit jegyezzük fel. A tündérmesék feltételesen fel vannak osztva: 1) állatokról szóló mesék; 2) fantasztikus mesék; 3) mitológiai motívumú mesék; 4) népmesék; 5) szatirikus mesék. Jelentős teret kapnak a kisprózai műfajok is.
Az ellenség előtt ezek a hegyek
Legyenek még magasabbak!
Mint meghalni az ellenség kezétől,
Hadd váljak hatalmas kővé!
A történelemben a neved
nem hal meg, te megmaradsz.
Ez csapás lesz az ellenségre -
Anya Lelkére, Sharvilira.
Lezghins szóbeli népművészeti alkotásai között korunkban kiemelt helyet foglal el a hősi eposz. Mint ismeretes, a lezginek, mint más kaukázusi és dagesztáni népek, számos külföldi megszállót – kazárokat, hunokat, tatár-mongolokat, perzsákat, arabokat stb. – kellett visszaverniük. A lezginek egyik legjobb epikus hőse ma. továbbra is a hős Sharvili , akinek képe többféle műfajban létezik: mesékben, dalokban, legendákban és siralmakban.
A „Kvantsin Gada” („Stone Youth”) dal közel áll az epikus műfajhoz, amely elmeséli, hogyan érkezett Timur számos csapata a Lezginek földjére, hogy meghódítsa őket. [3]
A lezgi folklór első példáit, köztük a példázatokat, már a 19. században rögzítették orosz grafikával. kiváló kaukázusi tudós, P. K. Uslar. A "Kyurinszkij nyelv" című könyv tartalmazza a Lezgin-példabeszédek legkorábbi példáit, valamint a népi próza más műfajait, eredeti nyelven és orosz fordításban. Már a szovjet időkben megjelent a „Lezgi folklór” gyűjtemény, amelyet A. Gadzsiev állított össze, amely gazdag folklóranyagot tartalmazott, beleértve a példázatokat, anekdotákat, legendákat, dalokat, meséket, közmondásokat, mondákat. [4] 1962-ben jelent meg A. F. Nazarevics következő folklórgyűjteménye „A hegyi népmesék világában (Dagesztáni jegyzetfüzetek)”, amely dagesztáni meséket tartalmazott, köztük Lezgin meséket is. A gyűjtemény arról nevezetes, hogy adatokat tartalmaz a dél-dagesztáni folklórgyűjtés történetéből, leírja a mese létezésének feltételeit. 1970-ben jelent meg F. I. Vagabova "A lezgi nemzeti irodalom kialakulása" című munkája. Az első fejezet teljes egészében a lezgi folklórnak szól. Vizsgálja a népművészet formáit, fajtáit, a folklóremlékek művészi szerkezetét. 1974-ben jelent meg lezgi nyelven A. G. Gulmagomedov nyelvész „Chi misalrikai” („A közmondásainkról”) című könyve. Elemzi a közmondásokban és szólásokban alkalmazott kompozíciós szerkezetet, művészi jellemzőket, nyelvi technikákat. Ez a tanulmány tekinthető az első kísérletnek a Lezgi közmondások szerkezetének és sajátosságainak elemzésére. G. G. Gasharov „Lezgin ashug költészet és irodalom” című művében, amely a Lezgin folklór egyes aspektusainak szentelve, számos kérdést vet fel az ashug költészet eredetével kapcsolatban. [2]
G. G. Gasharov a népi versek egy másik változatát emelte ki - a dalokat-párbeszédeket, amelyek a négysorokkal (zenekar) szomszédosak. A költői "névsorolás" az ashug-költészetben, majd a Lezgi-vers klasszikusai között fejlődött tovább. [2]
A. M. Ganiyeva „Lezghins közmondásai és mondásai (kutatás és szövegek)” című munkáját a Lezghin közmondások elemzésének szentelték. 2013-ban megjelent a híres tudós, K. Kh. Akimov író "A Lezgi nép közmondásai" című gyűjteménye. [2]
| Lezgins | |
|---|---|
| kultúra | |
| Nyelv |
|
| Sztori | |
| Ország szerint | |